日本是一个非常保守、守规矩的国家，但是日本也是风俗事业非常发达的国家，怎么解释这种文化的矛盾？
首先，理解日本的“保守”并非简单的压抑。日本的保守更多体现在社会关系的维护、集体秩序的遵守以及外在行为的规范上。这种保守主义根植于其历史发展，尤其是武士道精神对忠诚、责任和克制的强调，以及儒家思想对社会等级和家庭责任的重视。明治维新后，为了实现现代化和国家富强，日本也大力吸收西方思想，但在保留传统文化的同时，也形成了一种独特的现代性。这种“和魂洋才”的模式，意味着在学习外部先进技术和制度的同时，核心的日本价值观和文化得以保留甚至强化。
那么，为何一个如此注重秩序和礼仪的社会，却能孕育出如此繁荣的风俗业？这背后有几个关键的解释点：
1. “内外有别”的二元性文化： 日本文化中存在一种根深蒂固的“内外有别”（uchisoto）的观念。在“内”（uchi）的世界里，例如家庭、公司内部，人们遵循严格的规则和礼仪，强调人际关系的和谐与圆融。然而，在“外”（soto）的世界，尤其是在公共领域或者为了满足特定需求而出现的特定空间，人们可能会展现出不同的行为模式。风俗业恰恰处于这种“外”的领域，它提供了一个相对私密、允许人们暂时脱离日常社会规范的“缓冲地带”。在这里，个体的情感和欲望可以得到释放，而又不直接冲击到家庭或公司等“内”的社会结构。
2. 压抑与释放的平衡机制： 日本社会的高度社会化和集体主义，对个体的情感表达，尤其是与性相关的欲望，存在着一种潜移默化的压抑。为了维持社会的和谐与秩序，人们被期望克制个人冲动，将注意力更多地放在集体目标上。在这种情况下，风俗业的存在就形成了一种重要的社会“减压阀”。它允许人们以一种社会“可接受”的方式（尽管是在法律和道德的灰色地带）释放被压抑的性欲和情感需求，从而帮助维护整体社会的稳定和“面子”。这种“压抑后释放”的模式，是理解日本文化中看似矛盾现象的一个重要角度。
3. 历史的遗留与演变： 日本的风俗业并非一夜之间形成的，它有着漫长的历史渊源。江户时代的花街文化，如吉原，就是一种高度组织化、规则化的性服务场所，甚至形成了独特的文化体系，包括艺妓的表演艺术等。这种历史传承为现代风俗业的发展奠定了一定的社会基础和心理接受度。尽管二战后日本社会经历了一些变化，但这种对特定空间内性服务的需求和供给模式，在某种程度上得以延续和演变。
4. 社会经济发展的催化作用： 日本在战后实现了经济奇迹，国民生活水平显著提高，但也伴随着巨大的工作压力和社会竞争。男性在经济活动中扮演着核心角色，承受着巨大的社会期望和精神压力。在这种背景下，风俗业为他们提供了一种慰藉和放松的方式，成为一种“奖励”机制，也反映了当时男性为主导的社会结构中的一些现实需求。同时，经济发展也为风俗业提供了物质基础和发展空间。
5. “专业化”和“规制化”的模糊界限： 值得注意的是，日本的风俗业并非完全无序的。很多业态都发展出了相对成熟的“行业规则”和“专业化”服务。例如，有些场所会注重客户的隐私保护、服务质量的培训（尽管是针对性的），甚至会营造出一种特定的“氛围”或“角色扮演”。这种“专业化”的倾向，在一定程度上让风俗业在社会的灰色地带显得不那么“粗糙”，也更容易被一些人接受。同时，虽然法律对此类行业有明确的规定（例如《卖淫防止法》），但实际操作中存在许多模糊地带和“擦边球”的业态，这使得风俗业得以在法律的缝隙中生存和发展。
6. 情感需求的转移与补偿： 在日本高度注重团体和谐、个人情感表达受限的社会氛围下，许多人在情感和亲密关系上可能面临挑战。风俗业有时也成为一种满足情感慰藉和亲密需求的替代品。在这里，人们可能不只是购买性服务，更是寻求一种暂时的关注、理解或情感的互动，尽管这种互动是交易性的。这种对情感补偿的需求，也为风俗业提供了某种市场支撑。
总结来说，日本的保守与风俗业发达之间的矛盾，并非简单的逻辑不通，而是由一种复杂的文化二元性、社会心理机制、历史传承、经济发展以及对压抑的释放需求等多重因素共同作用的结果。 日本文化并非铁板一块，它允许在特定边界内的“例外”和“变通”。风俗业的存在，在某种程度上，是日本社会在维持其核心的秩序、和谐和集体主义价值观的同时，为了容纳和疏导个体无法被完全压抑的欲望和需求而形成的一种特殊的、复杂且长期存在的社会现象。它反映了日本社会在现代化进程中，如何在传统价值观与现代个体需求之间寻求一种微妙的平衡。理解这种矛盾，就是理解日本社会深层结构和运作逻辑的关键一步。
网友意见
日本这个国家的人要说敬语。
敬语就是地位低的人对地位高的人说话的时候，要加一堆罗里吧嗦的套话、尊称、头衔等等，以表示自己是服从这套规矩的人，其目的是为了得到社会承认，维护这个社会的秩序。
有敬语的地方，就有严格的社会等级制度。
什么叫做社会等级制度？
上、中、下九流。
其中下九流：
一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。
下九流是社会底层，是基础，没有下九流就没有中九流，更没有上九流。
因此维持下九流的合法存在，就成了维持社会秩序的潜规则。
日本喊了一百多年的“脱亚入欧”民主议会制度学了囫囵样，最后发觉这个人人平等不是个好东西，还是阶级等级制度爽，议员财阀老爷有尊严。
万丈高楼平地起，娼妓的存在就有了现实基础意义。
发展风俗业，建设好风俗业，让风俗业给日本带来丰厚回报，同时维持日本社会稳定，就是一件重要的事情。
风俗业是受日本法律保护的行业，大多数日本议员认为“只是身体接触，只要不性交，那么就是合法的。”从上至下，议员老爷都是这样的看法，普通日本人当然也觉得这就是好事。毕竟其他人的社会地位比娼妓高。有这么一个垫底的，自然再好不过。
所谓的保守、守规矩是不是客观存在，这有待于观察，但是这本身也是社会秩序的一部分，社会等级制度当然需要有人守规矩，不然就是国将不国了。日本的这个规矩，就是承认社会等级制度的客观存在。
日本的风俗业实际上很开放，这里面不但有日本人，还有其他国家的人。虽然说干这个社会地位低下，但是毕竟是只需要一个良好的身体就可以挣钱的行业，可以活人，还可以挣钱，至于脸面问题，还有艺术家文学家历史学家电影电视一起吹捧，觉得艺伎也是一门手艺，甚至于算是艺术呢。比如说色情艺术，这就是一种艺术。
维护社会秩序，身体力行诠释日本的规矩，让保守的日本人在这里感受到社会等级优越感，让外国人感受到日本艺伎的优质服务，从业者也由此获得丰厚回报，这简直就是利国利民的大好事，不发达也难。
当然，卖相好，有水平的艺伎和“只是身体接触”的从业者，还是有一定的差别，可以再次细分，毕竟日本有工匠精神，精益求精嘛。
总之，现代议会制度+封建等级残余+日本江湖道道，造就了日本风俗业，从另一个位面解释了什么是保守，什么是规矩，什么是江湖。
你一说这个话题我可就不困了，本LSP对日本风俗行业还是略知一二的。
首先先说结论，日本表面上看着是一个发达国家但实际上保守的很，甚至可以说保守的一比。
其次我承认日本风俗业的确很发达，规章制度行业行规齐全，只有五六年前的东莞才能与之一战。
最后，保守与风俗行业并不矛盾。
然后我具体来讲（我尽量用文明词汇免得被和谐）
自古以来全世界女性从事性服务行业是很常见的事情，没什么值得大惊小怪的，新中国建立以后我国才真正意义上禁止性服务行业。
日本也是如此，在封建时代无论是官娼还是私娼都非常非常多。到了江户幕府时代，幕府一寻思既然屡禁不止还不如对其严格监管，将其置于可控制之下。
或许你会问为什么幕府不彻底禁止娼妓？
那是因为娼妓这个行业真的来钱......而且别人老板交税也多呀。
元和3年（1617年）江户幕府对娼妓行业进行了整顿，将原本零散的大店小店合并在吉原地区，并且将该地区设定为专门允许特殊服务的“売春街”。同时为了进行监管，江户幕府还指定了许多严格的法律法规，比如拉拢到吉原地区的地头蛇庄司甚右衛門（吉原地区的创立者，据说是小田原北条家的家臣后代），授予他一个小官职，命令他管理吉原地区，庄司甚右衛門感恩戴德的指定了不少行规---后来演变成法规，比如“不得在吉原以外的地区提供服务”，"一人只能在吉原里住一晚"、“游女不得擅自离开吉原”等等。
于是乎吉原就成了江户时代的官娼（指官府允许的娼妓），但是随着商品经济的发展还是出现了不少的私娼，并且很难解决。
到了明治维新以后，这些私娼被称作“散娼”（さんしょう）。随着日本逐渐向近代化迈进，明治政府准备狠狠收拾一下这些封建残留，截止明治7年，已经颁布了多条强制性法律严格取缔了官娼与私娼。
比如：
1874的<娼妓解放令>和<人身売買禁止令>（这俩其实是一起的，毕竟娼妓基本上与妇女拐卖密不可分）
1875年的<娼妓渡世規則>和<貸座敷渡世規則>（这俩也是一起的，取缔了娼妓工作场所）
1900年的<娼妓取締り規則>（彻底约束、整顿了娼妓行业）
这个规则有多严呢？甚至连挂羊头卖狗肉的“特殊餐饮店”与“舞蹈培训班”都要查。
但是你也知道明治政府一向喜欢两面三刀，他表面上在国内禁止娼妓行业，但实际上暗地里鼓励这些娼妓去南洋“打工”，这也就是“南洋姐”这个词的来历，1974年有一部日本电影叫《望乡》就是讲的这个-----该电影拿了当届柏林电影奖以及奥斯卡奖最佳外语片提名，你有兴趣可以看看。
那你或许又要问了为啥明治政府会搞出这种事情呢？
正如我前面所说，娼妓行业是真的来钱.....
南洋姐在那时候带来的收入在当时日本外汇收入里能排前几名.....（具体数据我找不到了望各位知友补充）
然后就到了二战后，这个就要提到更加臭名昭著的RAA了。
RAA全名叫Recreation and Amusement Association，日语叫“特殊慰安施設協会”，大致内容是日本政府为了避免驻日美军引性饥渴带来的暴力行为，成立了一个组织专门陪美国大兵们逍遥的，人数最多时有5~6万名妇女。
这部分我不准备讲，各位有兴趣可以去百度----主要是里面涉及到的黑料太多我怕讲了过不了审。
最后说一下现代的风俗行业。
现代的风俗行业基本上都是挂羊头卖狗肉式的。
因为二战后日本风俗业进行过多次整顿，比如1948年颁布的＜風俗営業等の規制及び業務の適正化等に関する法律＞（简称风俗法），该法律与1984年进行了增补，命令禁止了风俗行业。
但是现在的日本风俗业还是很繁荣，其主要就是商家们的挂羊头卖狗肉、打擦边球行为。
比如法律上禁止性行为，那么就打个擦边球，不用某些身体部位接触不就得了？
比如法律上禁止卖春，那么就打个擦边球，店家说这是女员工与男顾客“自由恋爱”，一起喝喝小酒一起聊聊天，聊高兴以后要干什么是他们自己的事情，与本店“无关”。
比如法律上禁止裸体接触，那么就打个擦边球，店家说本店女员工是泡泡浴里澡堂搓澡的，你见过那个搓澡工穿着衣服干活？
看到这里或许你又要纳闷了，说为什么日本政府不一劳永逸的彻底禁止风俗店呢？
那还得说回我重复了好几遍的那句话啦-----娼妓行业是真的来钱.....别人赚的多，交的也多。
参考资料：
1，フリー百科事典ウィキペディア“風俗店の歴史”
2，《風俗営業取締り》 講談社
3，《吉原400年サバイバル史》
4，RAA部分的资料我不敢写
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