武松是清河县人士，但清河县没有属于过山东，可为什么总把武松称为山东好汉？
关于武松的籍贯与“山东好汉”的说法，这确实是个很有趣的文化现象。咱们今天就来掰扯掰扯，为啥一个籍贯不在山东的武松，却被咱们老百姓亲切地称为“山东好汉”。
首先，咱们得明确一点，历史上的清河县，也就是武松的老家，它确实不属于后来的山东省。清河县在元代的时候，划归到了元朝的“冀宁路”管辖，也就是大致是今天河北省的区域。到了明清时期，清河县则属于直隶省（也就是今天河北省的一部分）。所以，从地理划分上讲，武松的出生地确实不在山东。
那为什么他会跟山东结下不解之缘，并且被冠上“山东好汉”的名号呢？这事儿还得从《水浒传》这本经典说起。
《水浒传》的“地域辐射”效应：
《水浒传》成书于明朝，它的故事背景虽然模糊，但里面描绘的江湖世界、英雄人物，尤其是梁山泊，其地理位置却是有据可循的。梁山泊，就在今天的山东省境内，具体是梁山县。 《水浒传》中，梁山泊是梁山好汉们的大本营，是他们聚义、反抗官府、行侠仗义的舞台。
武松的故事，虽然开头是在阳谷县（也是在今天的山东省境内），并且在那里发生了“打虎”和“杀嫂”等惊天动地的事件，但最终，武松是上了梁山，成为梁山泊一百零八将中的一员。他不仅在梁山泊上参与了许多重要事件，更是梁山泊的一员骁勇战将，在梁山泊这个“山东标志”的背景下，他的英雄形象被深深地烙上了山东的印记。
可以说，梁山泊这个“山东核心”吸引了众多来自五湖四海的好汉，而武松，恰恰是其中最耀眼的一员。因为梁山泊就在山东，所以所有在梁山泊上活跃的好汉，自然就被笼罩在“山东”的光环之下。
“山东好汉”的文化符号化：
随着《水浒传》的广泛流传，书中的人物和故事已经超越了单纯的文学作品，成为了一种文化符号。 “梁山好汉”逐渐与“山东”这个地域紧密地联系在一起，成为了一种约定俗成的说法。
很多时候，人们提起“山东好汉”，脑海中会立刻浮现出梁山泊的形象，以及那些在梁山泊上叱咤风云的人物。武松作为其中最具代表性、也最受人民喜爱的人物之一，他的英勇、义气、惩恶扬善的形象，完美契合了人们对“山东好汉”的想象。
这就好比，虽然《三国演义》中的关羽是河北人，但因为他在河东（今天的山西运城一带）起家，后来又在刘备的事业中扮演了至关重要的角色，并且很多与他相关的传说和庙宇都集中在山西、河南等地，所以很多人也习惯性地将他与这些地域联系起来。
民间口传与约定俗成：
文学作品的影响力是一方面，但更重要的是，这些故事在民间经过代代相传，口口相传，会形成一种约定俗成的说法。 老百姓在讲故事、谈论英雄的时候，往往会根据故事发生的主要地点或者人物最终的归属地来约定俗成的称呼。
武松的故事，虽然出生在清河，但他最出名、最能体现其英雄本色的事件，如打虎、杀嫂，都发生在山东阳谷县。 而阳谷县，在《水浒传》的故事线里，是直接通往梁山泊的重要节点。 梁山好汉的故事，在中国人心目中，已经牢牢地与山东联系在了一起。
所以，当人们提起武松，即便知道他老家不是山东，但因为他在山东的土地上完成了最辉煌的英雄事迹，并且最终是梁山泊的一员，那么“山东好汉”这个称谓，就成了一种自然而然的、带有浓厚情感色彩的称呼，它代表的是一种英雄气概，一种江湖道义，一种对那个时代的向往和崇敬。
总而言之，武松被称为“山东好汉”，主要是因为《水浒传》这部作品中，他作为梁山泊的重要人物，其 most 广为人知的故事也都发生在山东境内。 随着时间的推移，“梁山好汉”和“山东”这两个概念深度融合，使得武松这位“外省籍”的英雄，也获得了“山东好汉”的美誉，这是一种文化传播和情感认同的体现，而非严格的地理归属。
首先，咱们得明确一点，历史上的清河县，也就是武松的老家，它确实不属于后来的山东省。清河县在元代的时候，划归到了元朝的“冀宁路”管辖，也就是大致是今天河北省的区域。到了明清时期，清河县则属于直隶省（也就是今天河北省的一部分）。所以，从地理划分上讲，武松的出生地确实不在山东。
那为什么他会跟山东结下不解之缘，并且被冠上“山东好汉”的名号呢？这事儿还得从《水浒传》这本经典说起。
《水浒传》的“地域辐射”效应：
《水浒传》成书于明朝，它的故事背景虽然模糊，但里面描绘的江湖世界、英雄人物，尤其是梁山泊，其地理位置却是有据可循的。梁山泊，就在今天的山东省境内，具体是梁山县。 《水浒传》中，梁山泊是梁山好汉们的大本营，是他们聚义、反抗官府、行侠仗义的舞台。
武松的故事，虽然开头是在阳谷县（也是在今天的山东省境内），并且在那里发生了“打虎”和“杀嫂”等惊天动地的事件，但最终，武松是上了梁山，成为梁山泊一百零八将中的一员。他不仅在梁山泊上参与了许多重要事件，更是梁山泊的一员骁勇战将，在梁山泊这个“山东标志”的背景下，他的英雄形象被深深地烙上了山东的印记。
可以说，梁山泊这个“山东核心”吸引了众多来自五湖四海的好汉，而武松，恰恰是其中最耀眼的一员。因为梁山泊就在山东，所以所有在梁山泊上活跃的好汉，自然就被笼罩在“山东”的光环之下。
“山东好汉”的文化符号化：
随着《水浒传》的广泛流传，书中的人物和故事已经超越了单纯的文学作品，成为了一种文化符号。 “梁山好汉”逐渐与“山东”这个地域紧密地联系在一起，成为了一种约定俗成的说法。
很多时候，人们提起“山东好汉”，脑海中会立刻浮现出梁山泊的形象，以及那些在梁山泊上叱咤风云的人物。武松作为其中最具代表性、也最受人民喜爱的人物之一，他的英勇、义气、惩恶扬善的形象，完美契合了人们对“山东好汉”的想象。
这就好比，虽然《三国演义》中的关羽是河北人，但因为他在河东（今天的山西运城一带）起家，后来又在刘备的事业中扮演了至关重要的角色，并且很多与他相关的传说和庙宇都集中在山西、河南等地，所以很多人也习惯性地将他与这些地域联系起来。
民间口传与约定俗成：
文学作品的影响力是一方面，但更重要的是，这些故事在民间经过代代相传，口口相传，会形成一种约定俗成的说法。 老百姓在讲故事、谈论英雄的时候，往往会根据故事发生的主要地点或者人物最终的归属地来约定俗成的称呼。
武松的故事，虽然出生在清河，但他最出名、最能体现其英雄本色的事件，如打虎、杀嫂，都发生在山东阳谷县。 而阳谷县，在《水浒传》的故事线里，是直接通往梁山泊的重要节点。 梁山好汉的故事，在中国人心目中，已经牢牢地与山东联系在了一起。
所以，当人们提起武松，即便知道他老家不是山东，但因为他在山东的土地上完成了最辉煌的英雄事迹，并且最终是梁山泊的一员，那么“山东好汉”这个称谓，就成了一种自然而然的、带有浓厚情感色彩的称呼，它代表的是一种英雄气概，一种江湖道义，一种对那个时代的向往和崇敬。
总而言之，武松被称为“山东好汉”，主要是因为《水浒传》这部作品中，他作为梁山泊的重要人物，其 most 广为人知的故事也都发生在山东境内。 随着时间的推移，“梁山好汉”和“山东”这两个概念深度融合，使得武松这位“外省籍”的英雄，也获得了“山东好汉”的美誉，这是一种文化传播和情感认同的体现，而非严格的地理归属。
网友意见
武松在沧州柴进那里呆腻了，要向南走去清河县找大哥。
走了几日，到了阳谷县地面。
如果清河县指的是河北邢台清河县，那么武松早就走过了，走到阳谷县了还执迷不悟，看来武松是个极端路痴。
武松在酒店喝酒，遭店家劝解，反驳道，我是清河县人，景阳冈，也走了一二十回了，哪里看到什么老虎。
景阳冈在阳谷县东面，好家伙，武松这是喝了假酒，河北清河县在西北方向啊，难不成武松早已领悟了地球是圆的？况且，武松一个河北邢台人为何要走一二十次的100公里远的景阳冈？
阳谷县县令邀请武松做警察局局长，也说了，清河县和阳谷县近在咫尺。
最合理的解释就是，书中清河县在阳谷县东面，且距离很近。
查，《元丰九域志》，京东西路，东平郡。
东平郡须城县有梁山乡，济水乡，清河乡。（叫清河的可不止河北清河县一家啊）
修改：
须称有八乡，梁山，济水，清河为山河，没有说是乡名，上面一句梁山乡，济水乡，清河乡为错误。但是，虽然不知道须城8乡的名字，清河的出现，也让人不禁联想，是否有个清河乡。当然，我目前不得而知。
东平有大小清河，大清河如下
小清河如下
5世纪后，济水上段逐渐堙塞，济水下段以大野泽和汶水为源，唐代称之为清水。北宋时梁山泊以北的济水又称北清河，与汶水合流后又名大清河，汶水演变为大清河支流。金代中期之后，黄河河势南移，梁山泊因失去黄河水的补给逐渐干涸，大清河仅以汶水为源，汶水又演变成大清河的上游。1411年（明永乐九年），开复会通河，引汶水济运，在坎河以西筑戴村坝，引汶水南流至汶上南旺入运河，这一河道改称汶河（即小汶河），而漫坝西流的汶河别称大清河。1855年，黄河夺大清河入海，大汶河由鱼山注入黄河，成为黄河的支流。东平湖形成后，大汶河注湖，而后经陈山口、清河口两出湖闸汇入黄河。1958年东平湖水库建成后，汶水漫坝会大清河入东平湖，经陈山口出湖闸入黄河。1959年，在戴村坝分水入小汶河处筑坝堵塞，小汶河遂废，大汶河演变成河道。
以下文字基于之前认为须称8乡有清河乡
须城县即为现今东平县，东平县现在地图如下蓝色，发现在阳谷县以东，景阳冈东边，紧挨
梁山县现在的地图如下，阳谷县东平湖以南，景阳冈以南
有理由推测，清河乡也在附近，甚至可能离景阳冈更近。
那清河乡就完全是书中提到的清河县吗？
这个解释不完美，因为，书中也明确提到，武松自称是邻郡清河县人。显然，宋代阳谷县和清河乡同属东平郡，根本不是邻郡。
后来我查证，河北清河县（北宋河北东路恩州/清河郡清河县）也和东平郡不是邻郡。
所以我们分情况讨论：
如果武松是现如今河北清河县人，那么符合文中的一处描写：
- 清河县
不符合文中描写的或者不合理的有以下
- 邻郡清河县
- 从沧州出发去河北清河，却走到了在山东的阳谷县
- 走到阳谷县，武松继续向东过景阳冈
- 阳谷县县令说，清河县和阳谷县近在咫尺
- 武大郎受河北清河县人排挤，搬家近100公里到了山东阳谷县
- 店小二说景阳冈有老虎，武松不信，说，我乃100公里远的河北清河县人，山东阳谷的景阳冈走了一二十回
如果武松是北宋东平郡须城县清河乡人，那么符合或者更文中或者更合理的描写：
- 从沧州出发去清河乡，需要经过山东的阳谷县
- 走到阳谷县，要继续向东过景阳冈
- 阳谷县县令说，清河县和阳谷县近在咫尺
- 武大郎受清河乡人排挤，搬家到了附近的山东阳谷县
- 店小二说景阳冈有老虎，武松不信，说，我乃隔壁乡的清河人，景阳冈走了一二十回，你当我是外地人，少蒙我
不符合文中的描写的地方
- 清河县
- 邻郡清河县
可见，河北清河县这种说法bug更多，为事实bug，东平郡须城县清河乡人这种说法bug更少（设定bug）更合理。
至于北宋的清河乡，那可能是现如今的东平县，也有可能是梁山县，还有可能是现今河南的台前县。
假设我们是施耐庵，怎么改最方便？直接Ctrl+F查找“清河县”替换为“东平郡清河乡”，再查找“邻郡”，定位删掉即可。
难道还要把阳谷县和景阳冈都换成一个河北地名？搞不好又出bug，类似景阳冈的地方在河北的广阔平原上可不好找。老施硬着头皮改好了，发现说书的各种小故事集流传的都是景阳冈打虎。这样改完，估计要收到六老师警告–——改编不是乱编！
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