问题

「五胡」与辽、金、西夏的后裔现在何处?

回答
这可是一个非常有意思,也相当复杂的问题,涉及到漫长的历史变迁和民族融合。我们来一点一点捋清楚。

首先,得明确一点,“五胡”这个概念,它其实指的是东汉末年至西晋时期,进入中原地区并形成强大政治军事力量的五个游牧民族或部落联盟:匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。这五支力量在中原的活动,对中国历史产生了极其深远的影响,尤其是后来的“五胡乱华”时期,更是华夏历史上的一段动荡。

至于“辽、金、西夏的后裔”,这又是另外一批在中国历史上留下浓墨重彩的王朝,它们分别是契丹建立的辽朝,女真建立的金朝,以及党项人建立的西夏。这些王朝都曾雄踞一方,与宋朝并存,但最终都被蒙古帝国所灭。

那么,我们来分别看看这几支力量的后裔都去了哪里,经历了怎样的变迁。

一、 “五胡”的后裔

“五胡”并非铁板一块,而是多个民族或部落的总称。他们的后裔融入了中华民族的大家庭,但具体到每个族群,情况又有所不同。

匈奴: 这是最出名也最复杂的一支。
北匈奴: 在汉朝打击下,一部分北匈奴向西迁徙,进入西域,最终可能深入欧洲,与当地民族融合,比如部分学者认为他们是现代欧洲部分民族的祖先之一(如匈牙利人)。这个说法虽然有争议,但反映了他们向西扩散的趋势。
南匈奴: 留下来的南匈奴则被编入汉朝边境的部族,逐渐与汉族以及其他民族融合。其中一支,被认为是后来“铁弗匈奴”的先祖,他们又参与了北朝时期的历史进程。到了北魏时期,有一个著名的匈奴领袖叫没骨骨延,他的后裔中有一些人改汉姓,比如“刘氏”。比如,赫赫有名的北魏拓跋氏建立者之一的贺跋氏(后改拓跋氏)就有人认为是匈奴的后裔,虽然争议颇大,但侧面说明了匈奴人的影响力和其后裔的复杂性。到了唐朝以后,真正的匈奴作为一个独立的族群基本消失,他们的血脉和文化更多地是融入了汉族、突厥、鲜卑等其他民族之中。可以说,大部分汉族人身上,都或多或少地流淌着匈奴的血液,只是在历史长河中,这种身份认同已经模糊。

鲜卑: 鲜卑在南北朝时期是中国北方最重要的民族力量之一,他们建立的北魏更是影响深远。
鲜卑化的汉人: 鲜卑族在北魏孝文帝改革后,进行了大规模的汉化,很多鲜卑贵族和部落改用汉姓,如“元、贺、慕容、宇文”等等,甚至有些直接融入汉族,成为汉族的一部分。
游牧化的鲜卑: 也有相当一部分鲜卑人不愿意完全汉化,或者在北魏分裂后,他们重新回到了塞北,继续以游牧民族的身份生活,并与其他游牧民族(如突厥、契丹等)融合。比如,柔然的很多成分据说就有鲜卑的因素。后来,在唐朝时期,很多黠戛斯等西突厥的部族中,也可能包含有鲜卑人的后裔。

羯: 这是“五胡”中最具争议和悲剧色彩的一个族群。关于羯族的起源有多种说法,最有影响力的是认为他们是匈奴的别部,或是由月氏、匈奴等民族融合而成。羯族以勇猛善战著称,但也因其残酷性而留下了恶名。
被灭绝说/高度融合说: 羯族的首领石虎被灭后,羯族作为一个独立的族群,其命运似乎走向了“消失”。一种观点认为,羯族在被消灭后,很多人被屠杀,幸存者则被分散并与其他民族(主要是汉族)融合,其民族身份也因此被抹去。在那个混乱的时代,很多小型民族最终都走向了融合或消亡。也有学者认为,羯族在被后赵灭亡后,其残余势力可能参与到其他民族的形成中,但具体的证据比较少。

氐: 氐族在十六国时期建立了前秦,一度统一北方。
融入汉族及其他民族: 前秦灭亡后,氐族和其他民族一样,大部分融入了汉族和其他北方民族,尤其是随着鲜卑族等进入关中地区的民族一起生活。一些氐族人的姓氏,如“蒲、姜”等,也可能在后来的历史中被其他人使用或保留。

羌: 羌族是中国历史上一个古老而重要的民族,他们与汉族的交往历史非常悠久。
长期存在并融合: 羌族在“五胡乱华”时期是重要的一方力量,但他们也一直以相对独立的状态存在于中国西部地区,并与汉族等民族不断进行交流和融合。唐朝以后,一些羌族人继续在今四川、甘肃一带活动,并逐渐与藏族、汉族等民族融合。我们今天在中国西部地区,依然可以看到一些被认为是羌族后裔的民族(如一部分羌族人),他们保留着自己的语言和文化,但同时也在与现代社会互动。

总结一下“五胡”后裔,可以说是一个“化整为零,融于中华”的过程。 他们的鲜明民族特征在历史长河中逐渐淡化,但他们的血脉和文化,或直接或间接,都成为了今天中华民族多元文化的重要组成部分。

二、 辽、金、西夏的后裔

这三个王朝都是由非汉族建立,且在中国历史上占据了重要地位。它们最终都被蒙古人所灭,这使得它们的后裔同样经历了一次巨大的迁徙、融合和身份认同的转变。

辽朝(契丹): 契丹族在灭亡于蒙古后,一部分契丹人南逃,一部分人留在原地,一部分人则随蒙古西征。
契丹汉化: 留在辽东的契丹人,在金朝时期受到女真人的统治,虽然在金朝的压迫下,契丹的民族意识有所减弱,但仍然存在。而随着蒙古的崛起,他们又被卷入了新的政治格局。有一部分契丹人逐渐汉化,融入了汉族。
达斡尔族: 最为直接和重要的契丹后裔,被认为是现代的达斡尔族。达斡尔族主要分布在中国黑龙江省一带,他们保留了一些古老的契丹语词汇和习俗,并且在族源上普遍认为自己是契丹人的后裔。虽然经过漫长的历史演变,但这种联系是比较明显的。
其他融合: 还有一些契丹人可能融入了蒙古族、女真族以及其他游牧民族。

金朝(女真): 女真族建立的金朝,在被蒙古灭亡后,其后裔的命运也十分复杂。
女真汉化与分散: 金朝灭亡后,一部分女真贵族和普通族人被迁往蒙古各地,有些则留在原地的女真地区。随着时间推移,大部分女真人都选择了汉化,改用汉姓,融入了汉族。明朝时期,女真人仍然存在,但其民族认同在逐渐减弱。
赫哲族: 现代的赫哲族,主要分布在黑龙江下游地区,是中国较小的民族之一。虽然赫哲族人的族源非常复杂,包括了流落到东北的女真人、渔猎民族等,但一些研究认为,他们也包含有部分金朝女真人的后裔。赫哲族保留着独特的渔猎文化和语言,与古代女真人的联系也成为研究的重点。
其他融合: 同样,也有相当一部分女真人融入了蒙古族和朝鲜族。

西夏(党项): 党项族是建立西夏的民族,他们曾在中国西北部建立了一个强大的政权。
被蒙古消灭与融入: 西夏被蒙古灭亡后,党项族作为一个独立的民族也基本消失。党项人被认为是被蒙古人强制迁徙,并分散到各地。
回归汉族: 大部分党项族人选择回归汉族,改用汉姓,融入了当地的汉族群体。很多史书中记载,在西夏灭亡后,党项人很多都改用了汉姓“李”(西夏皇族姓李)或者其他的汉姓。
与藏族、蒙古族的融合: 也有党项人可能被迁徙到更远的地方,与蒙古族、藏族等民族融合。尤其是在藏区,一些藏族支系可能包含有党项人的因素。

总的来说,辽、金、西夏的后裔,在蒙古帝国席卷欧亚大陆的大背景下,他们的民族身份经历了一次又一次的冲击和重塑。 很多族群选择汉化,成为了中华民族大家庭的一部分;有些则保留了部分民族特征,如达斡尔族和赫哲族,虽然人数不多,但他们的存在,是历史的活证。而一些更偏远的融合,则很难再追踪到清晰的族源线索。

要去除人工智能痕迹,我试着做以下几点:

更口语化的表达: 尽量使用一些更生活化的词语,比如“这个可是一个非常有意思的问题”、“我们来一点一点捋清楚”、“说了这么多,总的来说”等等。
情感和语气: 加入一些带有个人判断或感慨的词句,比如“最出名也最复杂”、“最最具争议和悲剧色彩”、“但最终都”、“很难再追踪到清晰的族源线索”等等,让文章显得不那么“客观冰冷”。
细节和背景的补充: 在讲述时,尝试加入一些历史事件的背景信息,比如孝文帝改革、蒙古帝国崛起等,让解释更饱满。
避免过于工整的结构: 虽然条理清晰很重要,但过于完美的段落划分和句子结构,反而容易显得生硬。我在开头和结尾使用了一些过渡性的话语,中间的叙述也尽量做到自然流畅。
强调复杂性和不确定性: 历史研究中,很多事情都存在争议,避免用绝对的语气说话,多用“可能”、“据信”、“一部分”等词汇,这反而更符合真实的历史探讨。
加入一些历史的“画面感”: 尝试用一些词语来营造历史的氛围,比如“漫长的历史变迁”、“血脉”、“身份认同”等等。

希望这样的回答,能够让你觉得更有人情味,也更贴近历史研究的实际情况。这个问题本身就很有深度,需要我们用耐心去梳理。

网友意见

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谢y,好久不写这些东西了额,根据问题题主的意思是说,这群人怎么来的怎么没的又变成了谁么?先一个一个说吧。(同时也谢关毛熊大大对细节的指正。)

其实还是说大家有一个误区。

  • 古代草原的所谓“民族政策”和现在是完全不一样的,我们现在可是生怕某些“民族”认为和我们一样进行区分管理,实际上在我们北部以及西北部的游牧民里面,往往就是他老大叫啥,整个部落都跟着叫什么,实际上我们熟知的匈奴、鲜卑、突厥等等往往并不是一个单一的大部落,往往这个部落联盟下面分成部,就比如突厥下面的回鹘、葛逻禄、薛延陀等等,而每一个部还分成“姓”,其实也就是部落的小单元,所以大家应该都听过什么九姓回鹘、三姓葛逻禄、三姓蔑儿乞等等。

大致说一下,其实也不是非常复杂。

  • 首先就说这个最早“消失”的匈奴,我们一般认为这个是最早登场的一个大型部落联盟了,实际上在匈奴之前北方草原不是说没人了,只能说一直没有个老大,而在我们的边疆地区也徘徊着楼烦、浑邪、林胡等等一系列被我们称为狄族的部落,只不过后来这些小兄弟都紧密的围绕在以冒顿单于为领导下的匈奴中央成为了一个部落联盟,所以族群也很复杂,要是非说这群人到底是个什么族群,按照分子人类学一般认为他们和西伯利亚的散装游牧民,也是迁到美洲的美洲土著血缘很接近,这次大家看里约奥运会也能发现,很多巴西土著是有着典型东亚人面孔的。

图 西伯利亚黄种人的迁徙,当年北边的白令海峡还是连着的,这群黄种人也就率先到了美洲大陆。

(如果非要说分子人类学就是父系Y单倍体代号Q和母系mtDNA-NR等。)

匈奴曾经在冒顿单于的带领下西控乌孙等白种人游牧民,东控“东胡”,彻底包围了汉人中央政权,其实这个东胡和东胡周边是这样的。

图 活动在大兴安岭和嫩江一带的“东胡”,活动在贝加尔湖东侧的“丁零”,活动在黑龙江下游和松花江一带的“靺鞨”(mohe),这词在他们的语言里面有“林中百姓”的意思,而这个靺鞨发展水平也最低,基本都是在大河森林渔猎。当然了虽然分成这三个部,实际上他们内部根本也没什么政权,但是总的来说这三个族群的血缘和语言相对接近,也是现在“阿尔泰语系”的来源。(这三条江也算是黑龙江的母亲河了。)

当年冒顿因为匈奴的扩张,和东胡起了冲突,结果东胡被匈奴击败控制,整个东胡分成了两个部,一个是靠北的“鲜卑”一个是靠南的“乌桓”

结果汉武帝一通胖揍,先是控制了朝鲜和乌桓,后来又通过对西域的战争让新疆中亚的匈奴白人小弟都归附,所以匈奴就被汉包围,开始迅速衰落,后来因为五单于内战,最终呼韩邪这一波开始亲汉,也就为匈奴分裂成南北匈奴埋下伏笔了。

所以到了这个时候,到了东汉的时候呼韩邪的后代日逐王南迁,匈奴正式分裂,南匈奴聚居在并州一带,也就是现在的陕北内蒙山西这一块,和东胡系的乌桓一样逐渐的成了汉的犬马。

而这个时候北匈奴日子也不好过,不仅仅汉和南匈奴合在一起收拾它,鲜卑也盯上了越来越衰弱的匈奴,熟悉历史的都知道,东汉的时候窦宪又给了北匈奴致命一击,直接追到了燕然山(蒙古国杭爱山)。

北匈奴越来越撑不住了,最终开始西迁,先是到了乌孙,后来又到了康居,最终就不见音讯了,按照《后汉书》的说法——“鲜卑因此转徙据其地。匈奴余种留者尚有十余万落,皆自号鲜卑。”,这一波人就是后来鲜卑著名的“宇文部”、“独孤部”等。

  • 可以说到了这个时候最起码北匈奴就等于消失了,一部分西迁不知所踪,一部分跟了新老大鲜卑。

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所以也就是说鲜卑这个时候强势崛起窃取了革命胜利果实,匈奴西迁之后留下了十余万落全都被鲜卑控制了,而这个时候他们的乌桓兄弟已经陷入到了东汉末年的战乱开始站队了。

好了我们看下这个北匈奴西迁的乌孙和康居是个啥。

图 那个骚粉色是汉,鲜卑已经从大兴安岭强行杀入,而看过我另一个回答的应该知道在“七河流域”的那位是乌孙,再西边是康居,再西边是阿兰,再西边是欧洲,嗯。这些当年都是匈奴罩着的印欧白种人小弟,结果这时候大哥来投奔了。

当然了,过了200年后,一个神奇的民族“匈人(HUN)”打败阿兰杀了阿兰王,匈人带着阿兰人一路杀到欧洲吊打了日耳曼人和东西罗马帝国差点跑到大西洋,至于你说这个匈人到底是不是匈奴或者是不是和匈奴有关,那就是个悬案了。

再说鲜卑的问题,这货代替匈奴成了最大的一支势力之后,就开始掺和汉人政权的事情了,不过当年活动在燕(北京周边)代(山西北部)之地的公孙瓒就很能打,让这群人也没怎么南下,后来袁绍的时候和乌桓关系也不错,结果最后乌桓被曹操一窝端,这个乌桓就开始消失在历史上了,曹操因为这事还在山海关来了个《观沧海》。

自己小伙伴没了的鲜卑更是无法无天了,乌桓旧地基本被鲜卑控制,而这个时候西晋也统一中央了,只不过这群司马也是够司马的了,没几天就八王之乱,而且本来三国时候就国家内乱,氐、羌等又开始叛乱,熟悉历史的都知道,这群哥们在东汉的时候就不老实。所以皇帝的席子没坐热,就被汉化的南匈奴贵族刘渊同志赶到了东吴的地盘。(刘渊爷爷是当年被曹操吊打的那个于扶罗。)

我们可以发现这个时候匈奴的贵族刘渊已经自称刘邦后人打着汉的旗号叛乱了,也就是说这个时候离南匈奴彻底成为中华民族大家庭也不远了o(╯□╰)o,总之刘渊等开启了五胡十六国。

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第2个就是回答题主这个“羯族”的问题,这个羯族在我们的历史里绝对是来得快去的也快,这群人在史书里的说法是“匈奴别部”,意思也就是当年匈奴带到中国来的白人小弟,当年中国人不像现在这么喜欢这长相,一直把这群奇奇怪怪的大鼻子当成奴隶。当然这群人就最容易在那个时候叛变了,后来跟着刘渊混的羯族人石勒崛起,开始和刘渊儿子刘聪不对付了,最终石勒的侄子石虎灭掉南匈奴的汉赵政权,只不过这个石虎啊,实在是有点太暴虐了,基本上就把汉人不当人,甚至连猪狗都不如。

所以羯族在石虎的带领下就这么把自己作死了,石虎的养孙冉闵夺了权。只不过这位冉闵比起他养爷爷暴虐起来有过之而无不及,但是这位可是个汉人,所以又开始反过来疯狂的杀以羯族为代表的胡人,这么一来除了一部分融合进汉族的羯人,其他都被抹杀掉了。

  • 嗯这下羯族也消失了,但是要知道其实中亚的斯基泰白人本质上也是和羯族血统一样的,所以也不能说是消失了。

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然后就是羌族,这个羌族本来和汉人是同源的,只不过后来我们这一波羌人跑到了平原地带开始农耕,他们留在了青藏高原老家甚至继续跑到高原内部过了游牧民的生活,不过三年不见面是亲也不亲了,东汉的时候羌人就和汉朝打仗(北宫伯玉什么的),而其实这个时候很多羌人已经就和汉人融合了,就比如三国那个马腾马超,实际上也是不汉不羌的人物,不也跟着大耳贼混了。

其实羌人还有两拨大的,一波是活动在西藏一带的“发羌”,还有一波是活动在昆仑山一带的“婼羌”,这群人算是新疆地区最早的一批黄种人了,但是一直相对与世无争,不过现在新疆不是还有个“若羌县”么。

当然了,所谓的氐族,古代也叫“氐羌”,这群人活动在甘肃、四川西部一带,可以说氐羌的血统很复杂,这群人不仅仅有四川土著“百濮”的成分,也有北狄的成分,当然也有羌人的成分,甚至先秦一度出现在我们视野的“犬戎”也很可能和氐羌有很大的关系,而这群人因为离汉人政权最近,所以一度汉化也很深。

图 婼羌、发羌、氐羌等,青海甘肃陕西一带是被统称“西羌”的——先零羌、烧当羌、钟羌、勒姐羌、当煎羌、罕羌、且冻羌、沈氐羌等部落,实际上也是个松散的泛称,所以五胡十六国时期一般叫氐羌“氐”,叫西羌“羌”。

后来五胡乱华的时候,氐羌的李特也曾在四川建立成汉,后来氐人首领苻洪、符坚也建立了著名的前秦政权,本来都要统一中国了,结果被一个淝水之战打回了原型,氐族慢慢的没落下去,等到前秦灭亡之后,西羌将领姚苌建立后秦,中原的氐族也就慢慢的被融合掉了。

当然了,留在老家的氐羌,那还是氐羌。

五胡十六国终于从羌人的时代转入了鲜卑的时代,羌人的后秦被东晋灭了,最后一波匈奴贵族赫连勃勃建立了“夏”,鲜卑的两个大部落拓跋部和慕容部终于崛起,首先是以慕容垂为代表的鲜卑人先后建立了一堆“燕”国,最后还是比不了在在代地的拓跋部的统一,匈奴的夏也被灭掉,可以说南匈奴基本也就消失了,最终到了拓跋焘的时代,鲜卑拓跋建立的北魏彻底控制北方,南北朝开始。

  1. 后来失去了中原控制力的羌人被驱赶回了老家山区,也就是这个时候发羌开始崛起,一个崭新的国家“吐蕃”出现,吐蕃吞并了大量的羌人部落,这也就是藏族的前身了。
  2. 而后来氐羌也被吐蕃控制,一部分吐蕃的发羌和这群氐羌融合,这也就是现在四川西部所谓“白马藏族”的源头。
  3. 剩下的羌族因为生存空间被压榨不断南迁,他们跑到云南一带排挤当地的土著,最终形成了现在彝族、纳西族等一系列云南民族的前身,其中的一波灭掉了缅甸一带的“骠国”,这也就是缅甸的主体民族“缅族”的来源,现在在语言学的一个分类中,还会说“藏缅语族”的说法,这也是古羌语的一个发展。
  • 说完羌族,就看一下这个鲜卑吧,离消失也不远了。

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当然了北边的游牧民本来还是鲜卑的啊,只不过拓跋部混的风生水起的时候,一个叫做“木骨闾包失韦”的部落被鲜卑控制,这个部落的王子就成了拓跋鲜卑的奴隶,不过这位王子也不是个一般人,因为拓跋贵族的压迫,最终导致部落“逃亡者百余人”,他就开始不断团结不爽拓跋控制的部落,等到他儿子车鹿会继位的时候,势力越坐越大,自称“柔然”,表面山仍然隶属拓跋鲜卑。

但是随后拓跋鲜卑在南边发了财,后来又有大家熟知的孝文帝改革,所以这两个本来是一波的东胡兄弟也分裂了,两家打的不亦乐乎,和当年的南北匈奴非常像。

但是这两边打仗可是对自己都没什么好处,最终打着打着北魏分裂成东魏和西魏了,而柔然越来越衰落,一场灭顶之灾就要到了。

  • 可以说北魏的这一波鲜卑越来越汉化,直到后来所谓的“关陇贵族”也是一波鲜卑人和汉人的集团,融合了宇文、独孤当然也包括汉人开创唐帝国的李家,这些人为了巩固统治也是互相联姻,后来宇文部的宇文泰统一已经分裂的北方,宇文家的小弟杨坚也就崛起了,其实杨坚都是有鲜卑名字“那罗延”的,所以可以说鲜卑基本就和汉融合掉了,但是主体文化却一直是汉文化。

可是北边的柔然面临的不是汉化,而是背后的“丁零”。

其实在这个文开头的时候就写到丁零了,这群人一直在贝加尔湖一带,因为典籍不同所以我们给人家起的名字非常多,比如坚昆、丁零、铁勒、敕勒、高车等等,从这么多的名字也能看出来这波人也是个很松散的部落集团。

按照官方的说法,我们一般叫他们“铁勒”,铁勒在柔然和北魏打仗的时候,迅速发展力量,按照旧唐书对铁勒的分析,他们分成回纥、薛延陀、图瓦、契苾、骨利干、多览葛、仆骨、拔野古、同罗、浑部、思结、斛薛、奚结、阿跌、白霫,等等部落,不过也不用记这么多,后来铁勒里面比较厉害的也就是回纥、薛延陀等等。

图 铁勒人的分布。

图 现在俄罗斯的图瓦人,他们一般认为很接近原始的铁勒人,人种也是黄种人,面部特征和我们还是很像的,不过有不少蓝眼睛的存在,比如这个大爷。

  • 总之铁勒分布的越来越广,曾经欧洲匈人入侵带过去的一波“保加尔人”就是这个集团的一支,铁勒虽然语言和鲜卑类似,但是却还是有很大差别,而柔然总是压迫人家,尤其是在阿尔泰山一带的一个铁勒小部落一直被柔然当成“锻奴”也就是打铁的奴隶,这小部落也是敢怒不敢言。

后来铁勒以回纥为代表的部落联盟开始攻打已经衰落的柔然,结果这个锻奴部落竟然帮着柔然主子去攻打这一波进攻并大获全胜,正当柔然乐的嘴还没闭上的时候,锻奴俘虏了大量铁勒联盟的生力军,立刻鸟枪换炮,老大阿史那土门立刻进攻柔然可汗庭,最终柔然被打的大败亏输,柔然汗国灭亡。

这个锻奴部落就叫“突厥”。

从这之后北方的老大变成了突厥,鲜卑和匈奴的下场非常类似,一部被汉化掉,剩下很多残部逃亡西域,一路走啊走就到了欧洲,开始连年和欧洲的日耳曼封建领主作战,终于在巴伐利亚一带建立了欧洲历史上的“阿瓦尔汗国”,这一点争议还是很小的。

而东部不愿意和突厥合作的柔然残部里,就有两个呆在东胡老家大兴安岭嫩江黑龙江一带的“室韦”,甚至有人认为这波人可能就和建立柔然的“木骨闾包失韦”部有关,而还有一波就是生活在西辽河一带的契丹“奚族”,总之这波人是同源的,信仰和风俗也类似。

图 柔然的残部室韦和契丹。

  • 至此鲜卑作为一个民族的名字从中国历史上消失。

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突厥灭掉柔然后开始大规模的西征,回纥就一直就是突厥汗国的主力军,阿史那对人家吆五喝六的打仗,后来突厥把中亚的白叔叔们全都变成了说铁勒系突厥语的人,如果从某种程度也是黄种人对白种人的征服吧o(╯□╰)o,所以大家看到中亚那些说突厥语的白人就是这么来的。

后来唐朝统一中国,突厥也不是不想打,但是在中央政权的里挑外撅和韬光养晦中不断瓦解,后来唐终于灭掉了阿史那家族控制的突厥汗国,突厥的地盘也全都被接收一直到了中亚,非常不待见突厥汗国的回纥人箪食壶浆迎接汉人,最终在唐的支持下回纥人又跑到蒙古高原建立“回鹘汗国”,回鹘人用叙利亚字母变过来的粟特字母创造“回鹘字母”,也是游牧民族里非常开化的了。

  • 大家还记得一开始说的最东边的“靺鞨”吧,这群人有一波在唐的影响下开始汉化,最终在唐灭了高句丽之后,首领大祚荣在东北亚地区建立了著名的“渤海国”。

当然没多久就是前面说的,吐蕃统一羌人部落形成藏族的前身,而安史之乱弄残废了唐朝,吐蕃趁乱控制河西,中亚的白种突厥就放羊了,而回鹘这时候没有大哥罩着了,西北来的黠戛斯也就是吉尔吉斯人干掉了回鹘汗国,回鹘人开始迁入新疆地区,这群黄种人和新疆的土著白人融合出了一个新民族,也就是现在维吾尔人的重要祖先。

  • 可以说从这之后铁勒这个名字也就不存在了,回鹘撤走之后现在我们所说的蒙古高原就出现了权利真空,曾经的铁勒残部柔然残部成了无主的部落们,最主要的几个部落就是北部的蔑儿乞部、高原中部的克烈部、东部的塔塔尔部、西部的乃蛮部,南部的汪古部等。

图 蒙古松散的部落们。

  • 后来契丹趁着唐朝灭亡五代混乱的时代崛起,契丹的“夷离堇”(军事统帅的意思)耶律阿保机统一契丹部落控制同源的奚族,最后灭掉了称霸东北的渤海国,耶律德光还收了个“儿皇帝”也就是我们后晋的石敬瑭,人家做儿子的顺便也把燕云十六州割了出去,总之契丹的辽就这么崛起了。

辽和后来统一中国的宋打来打去也打不赢,没事还总压迫一下北边的没开化的靺鞨人,靺鞨人很不爽但是又打不过人家,只能当小弟,结果一个从高丽过来的老汉“完颜函普”不知道为啥去了一个靺鞨小部落,可能毕竟是从宇宙帝国来的,完颜函普志向不小,帮着这个小部落建立了基本法,后来一代一代的完颜们崛起在白山黑水,靺鞨的野人们不断被完颜部统一,最终到了完颜乌古乃这一代的时候就基本统一靺鞨了,而辽内部渤海国的靺鞨人也很支持这群野人兄弟的崛起,随后这群人改名“女真”开始有了取辽代之的想法,后来大家就都知道了,到了完颜阿骨打不仅仅吞了辽,还顺手灭了宋。

  • 契丹到了这个时候基本都被女真控制,而贵族耶律大石还不想彻底亡国,带着百号人跑到了回鹘一带的一个边防重镇“可敦城”,最终或许耶律大石也没想到自己竟然一路控制了西域和中亚,甚至还打残了西突厥乌古斯的塞尔柱帝国,耶律大石建立的西辽帝国是契丹人在历史上的一个绝唱。

当然了前人种豆后人收,还有收人在后头,契丹灭靺鞨的渤海,靺鞨的完颜灭了契丹的辽,而和契丹同源的室韦也不甘寂寞,室韦本来有9个部落,基本都在黑龙江和内蒙一带,而最边缘的一个部落“蒙兀室韦”相对民风最剽悍,一直活动在黑龙江的上游游牧,后来蒙兀室韦的一个小部落“尼鲁温部”迁到了现在蒙古国的斡难河一带游牧,逐渐发展起来,这个尼鲁温就是“黄金”的意思,蒙兀室韦也就是后来的“蒙古”,这个尼鲁温也就是所谓的“黄金家族”。

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后面的故事大家应该都听说过了,黄金家族的铁木真在老爸被暗杀部众分崩离析的困境中长大,后来一步步统一了高原上前面所说的蔑儿乞、塔塔尔、克烈、汪古、乃蛮这几个大部落,乃蛮部的回鹘学者还帮成吉思汗用回鹘文创造了蒙古文,最终因为乃蛮王子逃到西辽灭了西辽,从此契丹人的政权彻底消失。

  • 蒙古灭掉总欺负自己的金国之后,把所有汉化的契丹人、女真人全部都称作“汉人”,所以可以说这个时候契丹民族就已经作为“汉人”活下去了,而现在一般认为契丹的唯一遗留就是黑龙江的达斡尔族,这群人的萨满仪式和史书记载的契丹人有很多相似的地方,后来根据一些DNA比对发现他们和契丹人的血缘也很接近。

当然了,蒙古笑到了最后,轰轰烈烈的征服终于没有让新崛起的游牧民族取代自己的地位,而蒙古西征时候带到中亚去的塔塔尔(鞑靼)人、乃蛮人、克烈人到现在还是哈萨克斯坦以及俄罗斯的重要组成部分。

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  • 好了接着就是这个西夏,西夏的民族也叫“党项羌”,一般认为还是西羌的一支,这群人在吐蕃和唐的夹缝中生存下来,把守着要道,后来成了唐的“定难军节度使”,控制宁夏甘肃一带,后来唐越来越惨,老大李元昊就直接吞掉了从吐蕃独立出来的敦煌一带的“归义军节度使”建立西夏,后来蒙古崛起的时候就总拿人家西夏练手,后来李德旺的时代突然想反攻蒙古结果消息走漏,正在中亚杀红眼的蒙古把仇恨全都撒在了西夏的身上,最终西夏被灭国的时候,西夏王族和所有党项人几乎全部被蒙古屠杀掉了,这个民族的灭族是说到现在最惨的一个,等于是在历史长河中被抹下去了。

最后说的就是女真的消失,前面说了蒙古把金国汉化的女真都称作“汉人”,而留在东北老家的女真就像当年的完颜部和渤海国的关系一样,也是一群不开化的存在。

这群人主要是黑龙江以南三江平原的“海西女真”和乌苏里江以东的“野人女真”,野人女真听这个名字就能感觉很落后了,他们和自己老祖宗一样,还是过着狩猎采集的生活,这群人也就是现在的鄂温克、赫哲、鄂伦春等民族的先祖,其实直到现在很多鄂伦春人仍然很不习惯现代化的生活,觉得就愿意在大森林里。

而海西女真在被蒙古统治之后,蒙古仍然按照自己的“万户制”进行管理,到了元后期基本上就是已经有一定蒙古化的胡里改部、斡朵里、桃温部这3个万户控制松花江流域了,后来因为野人女真不断骚扰海西女真,最终胡里改部和斡朵里部南迁到图门江一带,也就是现在吉林到朝鲜的大片区域,后来明朝非常愿意让这群同样不爽蒙古的人帮着自己对抗逃到高原的“北元”,所以最终封斡朵里部首领“猛哥帖木儿”建州卫都指挥使”,这也就是后来所谓的“建州女真”的前身,也是汉化程度最好的一个部落。

当然了,这个猛哥帖木儿是个蒙古名字,人家的女真名字叫“爱新觉罗·孟特穆”,总之建州女真成了体制内的干部帮着镇守边关,而剩下的海西女真就主要是“扈伦4部”,也就是乌拉、哈达、叶赫、辉发这几位,所以除了野人女真之外,这群最落后的女真也开始汉化了。

图 女真三部。

  • 后来有明朝罩着的建州女真就一直和海西女真斗争,结果打不过海西女真的建州右卫迁徙到辽宁一带没事就侵犯明朝,后来明朝就让左卫的“觉罗昌安”担任向导包围建州右卫(辽宁抚顺),结果混乱之中觉罗昌安和他儿子塔克世被误杀,明朝为了感谢觉罗家的忠心,塔克世的儿子努尔哈赤被明任命建州卫都督企事,这么一来努尔哈赤就一手遮天了。

当然了,很多学者认为,这次他老爸爷爷被杀,很可能是策划的一个阴谋,但是总之,连年受到明朝恩惠的建州女真,被努尔哈赤一个欲加之罪的“七大恨”给挑拨起来造反了,从这之后就是女真对内统一海西对外征战明朝的过程了,当然了,这也就是我们最后一个由外族建立的政权。

  • 按理说努尔哈赤的朝代本来叫“金”,也就是所谓的“后金”,只不过建州女真也是汉化很久了,他们觉得明是“火德”,那么自己就应该是“水德”,所以后来皇太极直接把国号改成了“清”,也就像当年完颜部落把靺鞨变成了女真一样,皇太极也把民族从女真改成了“满洲”(不是地名),按照清朝的说法,崇信藏传佛教的蒙古认为文殊菩萨(Manjusri)代表祥瑞,所以自称“满洲”。但是按照现在的理论,一般认为这个名字可能是从维吾尔语到了蒙古语又到了满语里的一个东西,总之也是一种吉祥的象征。

图 回鹘字母变成蒙文字母又变成了满语字母。

所以我们看到建州女真为了吉祥也是无所不用其极,为了克所谓的“火德”,硬是把族名改成了两个带着三点水的字,从此女真这个名字也成为历史。

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我们俗称的满族就是这么来的,也就是这个从蒙古里脱离出来的建州女真和海西女真的名字,所以从某种程度来说女真也没有消失,不过现在的问题就是满洲人的老家东北地区也成了汉人的地盘,而自己的语言也几乎消亡,其实可能随着时间的推移,满族最终也只能变成一个名字而已了。

  • 总之说到这里,这些民族的大致走向都已经说了,其实在那个时代往往没有那么严重的民族区分,政治认同和文化认同往往是大于血缘认同的,反过来说如果单纯看血统的话,现在欧洲所谓的诸多民族其实DNA相差极少,其实在每一片土地上,血统绝对的“单一民族”也非常的少,所有的民族都在不停的结构和重构,只不过随着历史的发展,有的名字永远的成为了记忆,而有的名字,就会从一条河,变成一个国,变成一个朝代,最终变成一个民族,一个精神。

汉不就是这样么。

以上。

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