历史上有哪些著名的不讲道理的案例？

历史上的不讲道理案例，往往是人类愚蠢、偏见、权力滥用或极端情绪的集中体现，它们不仅令人发指，也为我们提供了深刻的教训。这些案例通常发生在社会动荡、政治斗争激烈，或者民众被煽动起来的情况下。以下是一些著名的不讲道理的案例，我将尽量详细地讲述：

1. 萨勒姆女巫审判 (The Salem Witch Trials) 1692年，美国

背景： 17世纪末，位于马萨诸塞湾殖民地的萨勒姆村，一个以清教徒为主导的社区，陷入了一场由恐惧和偏执驱动的社会危机。当时，人们对魔鬼、巫术和超自然力量深信不疑，并认为它们会对社区的福祉构成威胁。
导火索：一群年轻的女孩声称自己被村里的几位妇女下了“巫术”。这些女孩开始出现“抽搐、尖叫、呕吐和被看不见的动物攻击”等症状。在当时对巫术的普遍恐惧下，这些症状被视为被恶魔附身的证据。
审判过程：随后的审判过程完全脱离了理性。审判官们主要依赖于“女巫之证”（spectral evidence），即受害者声称看到的“灵魂幻象”来定罪。这意味着被告即使不在场，只要有人声称在幻象中看到他们在施法，就可能被判有罪。审判也允许被告通过“认罪”来逃避死刑，但这往往是以牺牲他人的名誉为代价的。被告的否认反而会被视为撒旦的诱骗。
不讲道理之处：
缺乏证据：定罪几乎完全基于无法证实的、主观的幻象，而非任何客观证据。
程序不正义：被告几乎没有辩护的权利，审判过程充斥着偏见和恐吓。
群体歇斯底里：整个社区被恐惧和偏执情绪笼罩，人们相互怀疑，告密者层出不穷。
严酷的惩罚：至少有20人被处死（19人被绞死，一人在审判前被折磨致死），还有多人被监禁。
后果：萨勒姆女巫审判最终平息，但其留下的伤痕是深刻的。它成为美国历史上一个关于偏执、恐惧和司法失职的警示案例，促使人们反思法律程序的公正性。

2. 大清洗中的“人民的敌人”审判 (Show Trials of the Great Purge) 20世纪30年代，苏联

背景：在约瑟夫·斯大林统治下的苏联，一场大规模的政治清洗席卷了国家，旨在清除任何被视为对其权力构成威胁的人。
导火索与过程：斯大林及其政权制造了虚假的阴谋，将许多老一辈布尔什维克领导人、军队将领、知识分子甚至普通公民描绘成“人民的敌人”，指控他们是“托洛茨基主义者”、“破坏分子”、“间谍”或“叛徒”。这些审判并非为了发现真相，而是为了巩固斯大林的权力，并制造一种普遍的恐惧感，以压制任何异见。
不讲道理之处：
逼供和酷刑：被告在遭受残酷的酷刑和精神折磨后，被迫承认根本不存在的罪行。
公开表演：这些审判通常是公开的，旨在向民众展示“反革命分子”的“罪行”，并激发民众的愤怒和支持。
毫无证据：指控完全是捏造的，没有丝毫证据支持。被告的“认罪”本身就是唯一的“证据”。
政治目的：审判的唯一目的是清除政治对手，并恐吓整个社会。
后果：在大清洗期间，数以百万计的人被处决、监禁或流放到劳改营（古拉格）。许多曾经为苏联革命做出巨大贡献的领导人，如布哈林、季诺维也夫、加米涅夫等，都在这些不讲道理的审判中被处死。这不仅摧毁了苏联的精英阶层，也造成了深刻的社会创伤。

3. 纳粹德国的种族法律与“最终解决方案” (Nazi Germany's Racial Laws and the "Final Solution") 1930年代至1940年代，德国

背景：阿道夫·希特勒及其纳粹党上台后，推行基于极端种族主义和反犹主义的政策。他们将犹太人和其他少数族裔描绘成国家的敌人，并声称他们是“劣等种族”。
不讲道理之处：
伪科学的种族理论：纳粹的核心是不讲道理的伪科学种族理论，声称雅利安人是优越种族，而犹太人等是低劣种族，对民族纯洁构成威胁。
歧视性法律：以《纽伦堡法案》为代表的种族法律，剥夺了犹太人的公民权，禁止他们与非犹太人通婚，并逐步将他们隔离在社会之外。这些法律是完全基于偏见和仇恨制定的，没有任何理性或人道依据。
集中营与灭绝营： “最终解决方案”是纳粹对犹太人及其他被视为“不受欢迎者”的大规模系统性灭绝。数百万人在集中营和灭绝营中被剥夺人权，遭受非人的待遇，最终被毒气、饥饿、疾病和虐待致死。
宣传与洗脑：纳粹政权利用强大的宣传机器，不断妖魔化目标群体，灌输仇恨，将屠杀行为合理化，并获得了部分民众的支持。
后果：纳粹德国对犹太人及其他少数族裔犯下了骇人听闻的种族灭绝罪行，即“大屠杀”（Holocaust），造成约600万犹太人死亡。这是人类历史上最极端、最不讲道理的暴行之一，给人类留下了永久的伤疤和深刻的反思。

4. 柬埔寨红色高棉政权的“农业社会主义”改造 (The Khmer Rouge's "Agricultural Socialism" and Regime) 1975年至1979年，柬埔寨

背景：由波尔·波特领导的红色高棉推翻了柬埔寨的朗诺政府，并建立了一个极端共产主义政权。他们推行的社会改造计划，其目标是建立一个纯粹的农业社会主义社会，彻底消灭城市、知识分子、宗教以及一切被视为“资产阶级”或“反革命”的元素。
不讲道理之处：
强制迁移与城市清空：红色高棉在夺权后，立即强制将所有城市居民迁移到农村地区，美其名曰“改造思想”和“回归土地”。这个过程本身就充满了暴力和混乱，许多人因此死亡。
取消货币、市场与家庭：他们废除了货币、市场、宗教、学校，甚至强制拆散家庭，将儿童与父母分开抚养。这一切都是为了消除任何可能的分散集体忠诚的个体联系。
强制劳动与饥荒：被迫进行超负荷的集体劳动，但由于缺乏经验、组织混乱以及对农药、化肥等现代农业技术的抵制，导致大规模的饥荒。
无差别的屠杀：任何被认为“有问题”的人，即使仅仅是戴眼镜、会说外语、或者过去曾是知识分子或官员，都可能被处死。政权内部的清洗也异常残酷，许多红色高棉成员也成为了受害者。
消灭文化与传统：寺庙被毁，宗教活动被禁止，文化遗产被破坏，知识分子被视为敌人。
后果：在短短几年内，红色高棉政权杀害了柬埔寨约四分之一的人口，估计死亡人数在150万到300万之间。这场“农业社会主义”的实践，是一场彻头彻尾的、不讲道理的政治实验，造成了人道主义的巨大灾难。

5. 文化大革命中的“砸烂公检法”和“清理阶级队伍” (The "Smash the Public Security Organs" and "Class Cleansing" during the Cultural Revolution) 1966年至1976年，中国

背景：毛泽东发动的文化大革命是一场旨在清除党内“走资本主义道路的当权派”和“修正主义”的政治运动。这场运动迅速演变成一场大规模的社会动乱。
不讲道理之处：
“群众运动”的暴力失控：运动初期，毛泽东鼓励“造反有理”，导致各地出现了大规模的武斗，红卫兵和造反派组织之间相互攻击，暴力冲突不断。
“砸烂公检法”：司法系统被摧毁，警察、法官和检察官被批斗、清洗，导致法律荡然无存，正义无法得到伸张。
“清理阶级队伍”：大量被打为“地富反坏右”及其子女的家庭遭到残酷迫害，许多人被批斗、抄家、关押、劳改，甚至被迫害致死。仅仅因为出身或政治立场，人们就被剥夺了人权和尊严。
人身攻击与污蔑：运动中充斥着无休止的批斗大会，被告在没有任何证据和辩护的情况下，被迫承认莫须有的罪名。个人之间的恩怨和嫉妒也常常被包裹在政治口号下，成为打击异己的工具。
知识分子和文化被打击：大量知识分子、艺术家、教师被视为“臭老九”，遭到残酷批斗和迫害，许多文化遗产被破坏。
后果：文化大革命给中国社会带来了巨大的混乱和创伤，导致数以百万计的人死亡，国民经济受到严重影响，传统的道德和文化观念遭到破坏。这场运动的许多决策和行为，都是基于非理性的政治狂热和个人崇拜。

这些案例都展示了当恐惧、偏见、权力欲和非理性思维占据主导地位时，人类可以做出多么可怕和不讲道理的行为。它们提醒我们，在任何时代，维护理性和公正都是至关重要的。

网友意见

说起不讲道理，知乎就是一个很好的例子

曾经的某个事件，短短两天，其下共1094个答案，总计数万评论，十万余赞同，百万关注者，转眼之间被清除一空

没有任何道理可讲，因为有些事，不可说，不能说

这不是抖机灵，我恳请大家花两分钟看看这篇答案，虽然它可能活不长。

如何看待杭州蓝色钱江纵火案相关热点问题被删？ - 知乎

杭州纵火案，唯一讲道理的，就是受害者一家

一、保姆

林先生一家人心地善良，雇佣了自称生活困难的保姆，

自家的车给保姆开，借钱给她，还经常送一些礼物，把她当做家里的一份子

作为回报，这位保姆开始偷家里值钱的东西还赌债。被发现后道歉却仍表示不想走，主人一家看她生活不易便没有赶她走。第二次偷东西被发现，女主人表达了不满。

于是，为了掩盖偷窃的事实，她用“放火”的方式，想要自导自演一场完美的苦肉计。

可是，她却不知道自己只会放火，不会灭火。火情失控后，保姆淡定地将孩子们所在的房间门反锁，拿着自己的包，坐着电梯下楼。

三个孩子，一位母亲，一只怀孕的小狗，从此离开人间。

不讲道理并不可怕，可怕的是对于一些人来说，脑袋里没有道理这个词。

不管他们是叫反社会型人格，还是极端型人格，表面上就只是我们身边擦肩而过的路人，

但下一刻，可能因为你踩了他的脚，就微笑着用刀把你捅死，或是跟踪到你家半夜纵火。

请大家，对任何人，都要保持警惕心

二、绿城集团

虽然事发后涉嫌纵火的保姆已被抓获，但小区的开发商——绿城集团，除了召开一个拒绝回应业主质疑的简短发布会，其官方网站、微博和微信，都再没任何后续说法，

更没有哪怕一句悼念4名遇害者，慰问死者家属的内容。

在谴责保姆恶意纵火的同时，该小区消防安全设施的维护和监管存在严重问题，直接导致了事发后的救援困难，对火灾的严重后果存在不可推卸的责任。

上个月，绿城发出了唯一的一条声明正面回应称：

“我们的责任非常非常小”

那么，

为什么在火灾发生时烟雾报警器没有报警？

为什么在当初盖楼时死掉四名建筑工人却隐瞒不报？

为什么2012年就有人爆料蓝色钱江住宅消防存在安全隐患，却没有及时改正？

为什么明明人就在里面，却告诉家属里面是空房并阻止救援，没有人？

为什么工作人员用了三分多钟也没有撬开消火栓门？

为什么连急救时需要的钥匙都要40分钟回家去取而没有备份？

为什么要事后篡改物业和消防记录？

为什么救援时需要破门还要等领导签字？

为什么360平米的房子，过火面积仅为50平米却花费了两个多小时的救援时间。5点发现火情，抬下来时已近7:30分。一家人从打电话求助，到被活活熏死，中间的2个小时，是怎样的绝望？

三、知乎

知乎唯一的效率，就是在删除的时候非常及时。这点和微博很像。

不该说的，不该听的，让我们都闭起眼睛，捂住耳朵。

我能理解，也知道绿城背后是谁，并非想要抗争，但这样做的后果，只能让越多越多的人心寒。

什么是历史？并非久远如年轮刻印，一去不返。

上一刻发生在我们眼前，下一刻还会继续重演的，就是历史。

在国家繁荣发展，创造历史奇迹，我也为之欣喜的同时，

我憎恨，却又不得不接受这样遍布血泪的苦难历史，这是我们整个时代的缩影，却又让少部分人承受苦难。

可曾有人发现，这些用生命为代价换来的教训，带来了哪怕一丝的进步？

我相信是有的，只不过，这样的进步太过沉重。

我写过很多类似事件的文章，但现在只有寥寥几篇还能在网上搜到。我举杭州纵火案的例子，是因为这样的事，实在是让人绝望。

诚如知乎一位答主所言，在中国，你可以享受电子支付，高铁公交，极速快递，共享单车，外卖等幸福生活，但前提是不摊上大事儿。

是等太阳升起，还是意外先来临。

注：

完整的文章见我的知乎专栏（这篇文章曾经被屏蔽，现在能搜到）

妈妈，为什么没有人来救我们？ - 宁采桃花不采臣

参考新闻：

杭州保姆纵火案：人心可怕到什么程度_新闻频道_中华网

杭州纵火案小区存质量问题物业不作为且造假

狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”

看楼上 @幽灵机师提到了张咏“一钱杀吏”的故事，其实张咏这个人啊，有意思的事多着呢。

张咏此人“少喜任侠，学击剑”，年轻的时候，那时候还没做官呢，就好行侠仗义。有一回在长安住客栈，半夜听见隔壁有哭声，就过去问。开始人家还不愿说，后来架不住他一直问就告诉他，自己以前做官的时候贪赃枉法，“私用官钱”，这事被家里的一个仆人知道了，就以此为把柄要挟他，要娶他的女儿。这人既舍不得女儿，又害怕被告发，所以才痛哭。张咏听说以后第二天把那个仆人骗出去，到一悬崖边，历数他的罪过，然后挥刀把他砍下悬崖。回去跟隔壁主人说，那个仆人不会再来了，你们赶紧回家吧，以后小心行事，别再犯错了。

张乖崖布衣时客长安旅次，闻邻家夜聚哭甚悲，乖崖诣其主人，力叩之。主人遂以实告曰：“某在官不自慎，常私用官钱，为家仆所持，欲强娶长女。拒之则畏祸，从之则女子失身。约在朝夕，所以举家悲泣也。”乖崖明日出门首，候其仆出，即曰：“我白汝主人，假汝至一亲家。”仆迟迟，强之而去。出城，使导马前行，至崖间，即疏其罪，仆仓皇间，以刀挥坠崖中。归告其邻曰：“盛仆已不复来矣，速归汝乡。后当谨于事也。 ——王巩《闻见近录》

这个事和“一钱杀吏”的故事连起来看是不是很有意思，做官的“私用官钱”就只是警告一下，做小吏的偷一文钱就杀，为啥差别这么大？

还是张咏，镇守成都的时候，有一小兵抱着自己的儿子玩，他儿子不知道怎么的，突然生气了，甩手给自己爹一个大嘴巴。小兵什么反应不知道，不过张咏是很生气，说这孩子这么小就大逆不道，长大了还了得？杀！

李顺、王均乱蜀，张公镇成都。一日，见一卒抱小儿在廊下戏，小儿忽怒，批其父。张公见之，集众语曰：“此方悖逆，乃自成俗。幼已如此，况其长成，岂不为乱？”遂令杀之。 ——《张乖崖集》附集卷五

一钱杀吏、杀死威胁主人的仆人、杀打爹的儿子，这三件事看起来似乎没什么关系，但其实内核是一致的——重振礼法，维护封建等级秩序。

一钱杀吏的故事记载在罗大经的《鹤林玉露》之中，而罗大经对张咏此举是非常赞赏的

盖自五代以来，军卒凌将帅，胥吏凌长官，余风至此时犹未尽除。乖崖此举，非为一钱而设，其意深矣，其事伟矣。

张咏杀小吏不是因为他偷钱，而是他顶嘴，顶撞上司，以下犯上这才是大罪。威胁主人的仆人也是一样，以奴欺主，以下犯上。那个小孩就不用说了，悖逆，古代讲究以孝治天下，选官都得举孝廉，不孝就是最大的罪过。

尊卑有别，上下有序，封建等级制度不可逾越，这才是最不讲道理的事。

PS：说到张咏，我最初想到的其实是下面这个故事

张咏治崇阳县的时候，看见一老百姓上市场上买菜，就把他叫过来，跟他说：“住在城里那些人没有地种，可以买菜，你是村里人，家里明明有地，为啥不自己种地还要浪费钱去买菜”。说完让人把他打了一顿。

忠定张尚书宰鄂之崇阳县。民有入市买菜者，公召谕之曰：“邑居之民，无地种植，买菜可也。汝村民皆有土田，何不自种而费钱买菜？”笞而遣之。自后人家置圃，至今谓芦菔为张知县菜。 ——沈括《补笔谈》

人家没偷没抢，上街买个菜就被打了一顿，这不比那偷钱的冤？

另外，那个偷一文钱就被杀的小吏就是崇阳县吏，这两件事都发生在崇阳，巧合不？震惊不？

说到崇阳，张咏在崇阳还干了一件事，就是上任之初就下令让所有老百姓都种桑，当时崇阳的老百姓是以种茶为生的，他非得让人把茶都拔了改种桑。最初那是民怨沸腾，不过张咏这个人的手段大家也看到了，很快政策推行下去，大家都改种桑了。几年之后，朝廷改了茶法，收茶租，而崇阳县人早就把茶树都拔了，免去了茶租之苦。这时候老百姓又想起张咏来，给他立庙纪念他。

张咏这个人啊，有意思的事多着呢。

“从来没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”。。。《国际歌》

一个革命者被造成神。做这些事的人，可以说是完全的蛮不讲理了吧。

波西米亚：好了，奥地利大公，你现在是波西米亚国王。但是你要尊重我们的信仰

奥地利：当然，我们哈布斯堡家族说到做到。

过几年。

奥地利：愚蠢的异教徒，转教，请。

波西米亚：这和约定的不一样，我***。

奥地利：我是皇帝，你有什么本事搞我。

波西米亚：我有一句从窗外滚出去，我现在就要讲和做。吔屎咯，奥地利。

最终结果。

直到一战后奥匈王冠被击碎，波西米亚才再度迎来自己的自由与独立。

不过另一个显然运气好了一点。

尼德兰：西班牙，虽然我们对不上眼，但是你不干涉我们的信仰，我们可以继续承认你是我们大哥。

西班牙：你可拉jb倒吧，明天你再信这个教，就给我死火刑架上，我不要你这样的尼德兰。

尼德兰：好啊，狗东西，来互相伤害啊。

国家撕逼中

尼德兰：没有枪，没有炮，敌人给我我们造。西班牙你家里凉快吗，怎么今年的船队又没就位啊？

西班牙：你等着，老子运营似教主，还不暴兵碾死你。（黄金储量不足）

尼德兰：西班牙你的兵呢？诶，怎么了，nice。西班牙我这手厉不厉害啊。

西班牙：我打**啊，这都输了，哎，你牛逼你是尼德兰，好哥哥我们就这样算了吧。

与直到一战才独立的波西米亚不一样，尼德兰4两博千斤，牵制如孙一峰，把命运握在自己手里，虽80年鏖战，但终究保住了自己的独立。

御殿场事件，讲法律不讲道理。

周亚夫儿子买了五百副铠甲，作为周亚夫死后的陪葬品，被人告谋反。廷尉审问时说：你为什么要造反？周亚夫说：我买的东西都是陪葬用的，怎能说我造反？审问的官员说：你即使不在地上造反，肯定也是要在地下造反！

周亚夫在廷尉监狱绝食五天，吐血身亡。

　　汉武帝和张汤商议要制造“白鹿皮币”时，曾询问颜异的意见，颜异说：“现在藩王和列侯朝贺时的礼物，都是黑色璧玉，价值才数千钱，而用作衬垫的皮币反而价值四十万，本末不相称。”汉武帝听了很不高兴。张汤又与颜异不和，这时有人告发颜异在一件别的事上触犯法令，汉武帝命张汤给颜异定罪。颜异的一位客人议论诏令初下时有不恰当的地方，颜异听到后没有应声，微微撇了一下嘴唇。张汤奏称：“颜异身为九卿，见到诏令有不当之处，不提醒皇上，却在心里加以诽谤，应处死刑。”从此以后，有了“腹诽”的案例。

霍去病射死李敢，汉武帝为其隐瞒真相，宣称李敢是被鹿顶死的。

　　郭解被审问时，有位儒生陪侍前来审案的使者，座中客人赞扬郭解，儒生就说：“郭解专门以奸邪触犯国法，怎么能说他贤能！”郭解的门客听了这话，就杀死了这个儒生，并割去他的舌头。审案官吏用这件事来责问郭解，郭解确实不知道是谁杀的人，杀人凶手到最后也没有查清是谁。官吏向武帝奏报郭解无罪，公孙弘议论说：“郭解只是一个平民百姓，做行侠弄权的事情，看谁不顺眼就随意杀掉；儒生的被杀，郭解虽然不知情，但这个罪比郭解亲手杀人还要大，应按大逆无道的罪名判决论罪。”于是就把郭解灭族。

李广闲居时，和别人在外面打猎喝酒，回去晚了，路过霸陵亭，霸陵尉不让过。随从说：这是前任李将军。霸陵尉说：现任将军也不行，何况是前任。便扣留了李广，让他在霸陵亭停宿。后来李广出任右北平太守，请求派霸陵尉一起赴任，到了军中就把这个霸陵尉杀了。

反对

@salary

在本题下的回答（之前玩知乎少，只敢看看不敢回答的那种_(:з」∠)_一直以为实名=非匿名，故而造成表述有误，在此道歉）

这个回答无非在说布尔什维克处死沙皇一家不讲道理，原因在于1895年给坐牢的列宁相对优渥的条件。真是沙皇给了一点小恩小惠，我们这些人就要立马磕头致谢吗？

那你为什么不提提1895年之后发生了什么呢？

1900年海兰泡，约六千中国人被这位沙皇的军队用刺刀逼着泅渡黑龙江，江东六十四屯七千余人被杀，尸体如冰排一般在江上流了两三天，水上浮了一层油以至于江水不能饮用，此后又火烧瑷珲城，世称庚子俄难。

作为一个中国人，从感性来说杀他全家又如何？

再看看他此后又是怎么对待国内的革命者的吧！1905年俄国革命，血腥星期日沙皇的军队一天就屠杀了至少一千名和平示威的工人（这个数字还是保守估计）。可叹这些工人保留着对沙皇的幻想，拿着圣像和沙皇画像进行示威！而在此之后的倒行逆施和白色恐怖更是造就了“斯托雷平的领带”一词。

作为一个无产阶级，从感性上讲，杀了这个刽子手全家又如何？他们一家谁的地位和生活不是建立在革命者和殉道者的尸体上的？

可笑一个外号“血腥的尼古拉”的沙皇，除了俄罗斯国内叶利钦普京需要民族主义者支持的政客，居然还会有被他屠杀过的国民企图为他翻案？！更可叹的竟然还有上千人认可这一想法！也不知道在这里面会不会有此前骂过别人黄俄的人，如果有那真是太搞笑了：一面骂着黄俄，一面却给黄俄头子洗地，真是滑稽。

就像《乌拉尔工人报》说得一样，“这个带着皇冠的刽子手利用革命的仁慈，活得太久了。”

要说不讲道理，75岁上刑场，看着俩儿子被斩首，然后自己被凌迟处死的朱慈焕有一肚子话。

朱慈焕是明皇室后裔，被李自成抓着离开北京，隐姓埋名苟活于世，隔几年就换地方改名字，东躲西藏。这样的家世，那样的局势，能活到75岁，而且儿女双全，如果这个时候病逝，堪称完美人生。

可惜人算不如天算。有一次他酒后说漏嘴，终于还是被抓了。

虽然有人打着他的旗号造反，但是老朱已经75岁了，明显没有造反的动机啊，而且抓到造反的人和他对峙，也表示并不认识。老朱自己反驳也很有力：要造反肯定挑个好时候，招兵屯粮，你看我干过这些事吗？再加上当朝的康熙爷之前发表过讲话：朕意欲访察明代后裔，授以职衔，俾其世守祀事。古者夏殷之后，周封之于杞宋……尔等与九卿会议俱奏。

不光老朱自己，连抓他的官员和我们这些看客都觉得肯定罪不至死才对，官员好吃好喝养着，想估计会无罪释放。

可惜康熙下谕旨：“朱三即王士元，著凌迟处死。伊子……俱着立斩。”

这......这尼玛太不讲道理了吧！

最不讲道理的无非是农夫和蛇

有人说关东地震导致日本侵华

关东大地震的发生，让日本天皇也受到了震动，皇族成员死了三个，两百年以来的江户文化化为灰烬。日本人大感国土之狭小，国土自然灾害频发，因此要开拓生存空间。吞并朝鲜以后，日本瞄上了近邻，大而孱弱的中国，关东大地震后，日本为缓和国内压力，弥补国内的资源不足，制定了一系列侵华策略，“欲先征服世界，必先征服中国”，并且把眼光瞄准了中国东三省。因此，巴结东北军阀张作霖，妄图染指中国东北。后来，侵华战争爆发以后，东北被日军占领，成立伪满洲国，扶植溥仪为伪满洲国傀儡，受日本人操控，并且妄图奴化中国人，并先后建立了不少移民村，使大批日本人迁移到中国东北。关东大地震使日本国内陷入困境，加速了日本侵略中华的速度。

下面是中国对日本的帮助

内阁召集会议，外交总长顾维钧提出，对于日本震灾，“我国本救灾恤邻之义，不容袖手旁观，应由政府下令，劝国民共同筹款赈恤”。
内阁一致通过了5条援日救灾决议：除了分别电令驻日代办张元节、驻神户总领事馆紧急调查灾情之外，拨款20万元援助日本，并要求“各省长官联合绅商地方团体组织日灾急赈大会，与政府一致进行”，同时“派遣商船运送粮食药品，及红十字会赴日”。
摄政内阁以大总统令的方式号召全国人民“广募捐款，尽数拨汇，藉资拯济，以申救灾恤邻之至意”。内阁还邀请各界名流，如熊希龄、孙宝琦、汪大燮、王正廷等，共同商议援助日本的具体事项。会议从中午一直讨论到傍晚5时，进一步决定：通令各省区一律筹款赈济；迅速运米30万石到日本；解除粮食输出之禁令；邀请各慈善团体、红十字会及银行、新闻、商会、军警各界组织日灾协济会等。
代表“中国人民”表示慰问的，还有广州的孙文“大元帅”。他致电日本国摄政裕仁亲王（即日后的裕仁天皇）：“值贵国京城和国家遭受空前灾难，造成生命财产损失之际，请接受中国人民的深切慰问。”同时，他还给他的日本朋友们犬养毅、福田雅太郎、大仓喜八郎、藤村义郎、久京房之助、头山满、莹野长知、宫崎寅藏家属等，致信表示慰问。
已经下台避居在天津的段祺瑞，也成立了“救灾同志会”，通电北京中央政府、南方孙文、各省军政长官及各团体，号召“广为劝募”，赈济日灾。
在政府的强力动员下，中国各界达成了罕见的一致行动。日本驻华使领馆一时门庭若市，前来慰问和表态的人络绎不绝。日本驻华的商业机构、民间团体等，也收到了无数的慰问电、慰问信和慰问品。
正在天津的梁启超发出通电：“救灾恤邻，责无旁贷，谓宜尽吾力所能逮，迅派军舰商船，募易服食各物，驰往急赈”。
上海《晨报》在9月3日发表题为《日本大震灾》的社论：“我国国民宜速组急赈会，募集巨款，特派大规模之救护团，驰往赈济，并切实调查灾况，如有缺乏粮食衣服之事，尽量输赠，万一灾后发生时疫，亦当派遣十字队前往医护。款项愈多，人员愈众，时期愈速，则救之范围愈广，效果亦愈大。”
同日，《民国日报》社论标题为《吊日本地震惨灾》，《申报》社论标题为《悲日本地震大火灾》。中国新闻界几乎一致呼吁民众，为日本地震灾区尽己所能献出爱心。
《民国日报》呼吁《中国人急宜救济日灾》，“此次日本巨灾，固然是日本的大不幸，然能因此恢复日中亲善，保持东亚永久和平，在中国固有益，在日本也不能谓无利。”“好义之声，一呼百应”，希望日本人能“谅解中国人民的好感”。这家报纸更是“希望日本在这次震灾中，领略人类同情心的福音，上下交勉，和中国做一个道义上的朋友”。
上海各界发给日本的慰问信、慰问电，充满了关切之情。
政府号召下，全国人民积极响应。进入民国之后一直分崩离析的中国，出现了罕见的凝聚力，上下一心、南北协力。
上海总商会决定，“购办面粉一万包，米三千包”，并垫付611万元，由顾馨一、荣宗敬购置面粉及装船，虞洽卿办理报关。招商局则派出“新铭”号轮船免费运送。他们的效率非常高，满载着面粉和大米等第一批救灾物品的“新铭”号，就起锚驶往日本，这成为日本接受到的国际第一笔援助，也成为与美国军舰同时到达的第一批国际船只。
中国红十字会总办事处理事长庄得之、医务长牛惠霖，亲自率领“男女医士四人，救护员八人，书记会计各一人，女看护士四人，队役四人，现款二万元，药料等品十余大箱”乘日轮皇后丸起程前往日本东京参与赈灾工作。这是到达日本灾区的第一支国际医疗救援队伍。
京剧大师梅兰芳发起成立了“全国艺界国际捐赈大会”，余叔岩、杨小楼等明星都参加了义演，为日本赈灾筹集了5万元大洋。“上海伶界联合会”也在“新舞台”开展两天的义演，由何丰林、盛竹书、汪精卫、史量才、虞洽卿、叶楚伧、张季鸾等人赞助。上海书画保存会通过拍卖，为日本赈灾筹集款项，拍卖的画作包括会员们收藏的唐寅（唐伯虎）、刘墉（刘石庵，即“宰相刘罗锅”）、吴昌硕、李梅庵、钱季寅等名家精品。
上海县教育局、教育会发起成立“救济日灾会”，上海县立各小学都成立了“募捐队”，除向学生及家长募捐外，孩子们还“手执‘救命’、‘恤邻’等字样小旗，沿途演说，挨户劝捐，精神充足，言论切当，路人颇义之”。
北京各界在中央公园“来今雨轩”集会，北京银行公会捐助10万元购买米面3万石。世界红十字会中华总会决定拨付5万元赈灾，派代表携带粮食、衣物、药品赶往日本。天津方面，直隶省长王承斌召集天津商界人士会商援助日本灾区。天津红十字会、天津报界公会等纷纷行动，筹粮筹款，支援日本。广州、南京、东三省等都捐出大额粮食、物品和款项。
在段祺瑞的“救灾同志会”成立仪式上，倪嗣冲、周学熙、靳云鹏、曹锐、曹汝霖、张勋、鲍贵卿等出席并捐款，当场筹集了价值10万日元的款项，次日直接汇给日本首相山本权兵卫。此外，担任直鲁豫巡阅使的曹锟，捐款5万元，3万元为赈济日人，2万元为赈济旅日华侨、留学生；两湖巡阅使吴佩孚、湖北督军肖耀南各捐款2万元；江苏省长韩国钧、直隶省长王承斌、松沪护军使何丰林、安徽省长吕调元、浙江督办卢永祥、浙江省长张载阳等均捐款1000元至1万元不等……
有学者统计了上海《申报》、天津《大公报》的鸣谢公告，及天津《大公报》另行刊登的“救灾同志会段祺瑞等谨启”的捐款实收公告，仅此三项的捐款总额的大洋就达到44万元以上。
以上海为中心的江浙地区，成为这次救灾的主力，包括温州在内的不少中小城镇也建立了赈济日灾团体。日本轮船甚至直放温州，运载木炭、烟叶、菜子、鲜蛋等物，一次价值就高达51万元。
日本发生关东大地震，中国也展开援助。这次地震损失惨重，死亡14万多人。当时中国非常落后，北洋政府决定对日本进行救助。号召百姓忘却战争前嫌(此时甲午战争刚刚过去28年)，不再抵制日货，以减轻日本人民负担，利于恢复。北平、天津、成都等城市成立救灾团体，演艺界筹款筹物，梅兰芳还进行
了义演。景山公园卖票助赈，连中学生也把零用钱捐出，赈济日灾，红十字会救护队赴日救灾，表现出纯洁的道德感和国际主义、人道主义精神。
商人、画家、上海佛教领袖王一亭募捐白米6000担、面粉2000余包以及各种生活急需品，这是来自国外的首批救灾物资。王一亭被日本人称为“王菩萨”。
我国普陀山和许多寺院举行四十九天道场法事，念经念佛，吊祭日本罹难者。在杭州铸造完工的梵钟，至今还存放在东京都慰灵纪念堂。
王锦思收藏的反映中国援助日本关东地震的报纸介绍：
政府为救济日本此项奇灾，三日曾开特别阁议，其下令拨款与通电全国，劝解义囊。并着由海军李总长(负责运送医疗队和救灾物资前往日本的北洋政府海军部长李鼎新，他是甲午海战中“定远号”副管驾，与日本有深仇大恨，此时毅然发下仇怨，本着人道主义，指挥输送物资救助灾民。)，调派军舰两艘，载运粮食急驶往横滨拯救灾民。并电上海总商会召集巨商及慈善机关，设法捐助大批款项汇东急赈。闻总商会已议定派商船十支，载运食物、药品分赴东京、横滨、神户等处接济。

但就在地震发生后不久

日本是这样对待中国人的

不过在地震后的混乱中，日本散布 “朝鲜人要举行暴乱”的流言，军队、警察和市民杀害了6000名朝鲜人和600多名中国人。
事后的统计表明，在日本大地震中被残害的华人，共716人，其中当场死亡622人、失踪11人（事后查出一些已遇难）、负伤83人（事后一些人伤重死去）。在这些遇难者中，来自浙江温州、处州的共658人，死605人、伤53人。另有温处籍华工42人（其中死34人、伤8人），虽有同行目睹者，但因姓名不详，未统计在内。合计浙江华工遇害总人数为700人，其中死639人、伤61人。消息传回温州、处州，从通衢大道到乡野小村，几乎处处哭声。

有时候农夫可以帮助蛇，但请记住你要随时可以打死蛇

才能帮助

中国在关东地震中对日本帮助巨大，日本震后不久就开始屠杀中国人

甚至因为这次地震，日本更加想侵华

提出“欲先征服世界，必先征服中国”

前事不忘后事之师

对于有些人不必同情

有些国家也一样

在1789年7月14日，在用大炮轰断了吊桥铁链之后，暴动的民众冲进了巴士底狱。
在监狱里，暴动者既没有如愿以偿地找到政治犯，也没有找到传说中残暴贪婪的看守。
巴士底狱里总共只有八个人，除了监狱长之外，其中有四个是假证贩子，两个精神病患者，以及一个性变态者——此人的性倾向使得他的父母不得不把他交给巴士底狱代为看管。
监狱长的职责，就是以保姆的身份照料这些病人。当暴乱者冲进来的时候，监狱长正在替一个精神病患者擦口水，他转过身示意这些暴动者不要大声喧哗，以免刺激到病人。
然而很快，监狱长就被这群兴奋到极点的人团团围住，从四面八方对他拳脚相加。在饱受殴打之后，走投无路的监狱长不小心撞到了一个厨子的身上。
这个厨子之所以来到巴士底狱，主要原因是他无所事事的好奇心。他只是做完饭后出门散步，恰好遇到人们攻打巴士底狱，于是就想看看这里究竟发生了什么热闹。
立刻有人建议，将这个“试图反抗”的监狱长吊死，或者砍下他的头，把他挂在马尾巴上。但都被否决了，只有一个主意得到了所有人的认同，那就是让这个被撞到的厨子割断监狱长的喉咙。
厨子来到这里并不是为了杀人，然而由于大家的意见都是如此，于是他也就相信这是正确的，甚至自以为应为杀死一个恶棍而得到赞许。
就这样，这位厨子满怀神圣的心情，从一旁借来一把刀，开始慢慢割这位监狱长的脖子……

摘自《乌合之众（the crowd）》

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