印度不也是吃蝙蝠吗？为啥病毒没有从印度开始？
关于您提到的印度吃蝙蝠以及病毒起源的问题，我们来详细地梳理一下。
首先，要明确一点：印度并非广泛食用蝙蝠的国家，尤其是在疫情早期被提及的与蝙蝠相关的病毒传播链中，印度并没有扮演核心角色。
您可能听到过关于某些地区存在蝙蝠消费的传闻，这在世界上一些文化中确实存在，但需要区分其普遍性、规模以及与特定病毒传播的关联性。
关于病毒起源和传播，需要考虑以下几个关键因素：
1. 病毒的宿主和起源地：
SARSCoV2（导致COVID19的病毒）的起源： 目前科学界的广泛共识是，SARSCoV2最有可能起源于中国，并通过自然溢出（即病毒从野生动物传播到人类）的方式出现。虽然蝙蝠是许多冠状病毒的天然宿主，包括与SARSCoV2高度相似的病毒，但这并不意味着所有蝙蝠消费的国家就是病毒的起始点。
“零号病人”的确定是极其困难的： 确定任何一种新型传染病的“零号病人”——也就是第一个感染该病毒的人——在实际操作中非常困难，甚至常常无法精确找到。病毒可能已经在人群中悄悄传播了一段时间，直到出现足够多的病例才被发现。
2. 蝙蝠消费的普遍性与风险：
蝙蝠消费的文化背景： 在全球范围内，蝙蝠作为食物的消费并非普遍。有些地区确实存在消费蝙蝠的习惯，但这种消费往往是地方性的，且不一定涉及所有蝙蝠物种。
风险并非均等： 即使存在蝙蝠消费，也并非所有蝙蝠都携带能够感染人类的病毒。病毒的种类、蝙蝠的种类、以及人类与蝙蝠接触的方式（例如，直接接触蝙蝠血液、器官，或食用未煮熟的蝙蝠肉）都会影响传播的风险。
印度的情况： 在印度，尽管某些地方可能存在零星的蝙蝠消费，但这并非主流饮食习惯，也从未被确定为与SARSCoV2起源直接相关的行为。印度媒体和官方也曾辟谣过相关说法。
3. 疫情的早期发现和报告：
病毒传播的早期阶段： 病毒的传播往往是隐匿的。一个国家是否是病毒的起源地，与其是否有能力或是否及时发现和报告疫情有着直接关系。
发现时间和地理位置： SARSCoV2的早期病例被发现并公开报告是在中国。这并不直接等同于该国是“唯一”或“必然”的起源地，但它是病毒在全球范围内被公众和科学界认知和追踪的起点。这意味着，无论病毒在哪里产生，它在中国的早期出现和扩散是最先被记录和传播的信息。
4. 病毒的演化和适应：
病毒需要时间适应： 病毒从一种动物（如蝙蝠）传播到另一种动物，再到人类，并能在人类之间有效传播，这个过程需要病毒发生一系列的基因变异和演化，使其能够感染人类细胞并复制。这个过程的发生地点和时间是关键。
“中间宿主”的可能性： 有些病毒在从蝙蝠传播到人类之前，可能会先感染一个“中间宿主”动物，在中间宿主身上发生进一步的适应性变异，然后才溢出到人类。对SARSCoV2，科学研究一直在寻找可能的中间宿主。
为什么不能简单地说“病毒没从印度开始”？
更准确的说法是，根据目前的科学证据和全球疫情报告的记录，SARSCoV2病毒最先被发现并导致大规模人类感染疫情的地方是中国，而非印度。
您可以将此理解为：
发现的起点： 病毒在哪里首先被医学界识别并引起了广泛的关注和研究，那里的信息就成为我们了解病毒的起点。
地理位置与病毒学证据的结合： 科学界通过病毒基因组测序、流行病学调查等方式，来追溯病毒的起源和传播路径。目前这些证据指向中国是病毒首次大规模传播的区域。
避免过度简化： 将某个国家的消费习惯直接与某个特定病毒的起源划等号，是一种过度简化。病毒的起源是一个复杂的多因素过程，涉及到病毒的生物学特性、宿主分布、生态环境以及人类活动等多个层面。
总结一下：
您提到的“印度吃蝙蝠”的说法并不普遍，而且与SARSCoV2病毒的起源并无直接且被证实的关系。科学界目前普遍认为该病毒起源于中国，这基于早期病例的发现地以及后续的病毒学和流行病学研究。病毒的起源和传播是一个复杂且严谨的科学问题，需要基于证据来判断，而不是简单的联系或猜测。
首先，要明确一点：印度并非广泛食用蝙蝠的国家，尤其是在疫情早期被提及的与蝙蝠相关的病毒传播链中，印度并没有扮演核心角色。
您可能听到过关于某些地区存在蝙蝠消费的传闻，这在世界上一些文化中确实存在，但需要区分其普遍性、规模以及与特定病毒传播的关联性。
关于病毒起源和传播，需要考虑以下几个关键因素：
1. 病毒的宿主和起源地：
SARSCoV2（导致COVID19的病毒）的起源： 目前科学界的广泛共识是，SARSCoV2最有可能起源于中国，并通过自然溢出（即病毒从野生动物传播到人类）的方式出现。虽然蝙蝠是许多冠状病毒的天然宿主，包括与SARSCoV2高度相似的病毒，但这并不意味着所有蝙蝠消费的国家就是病毒的起始点。
“零号病人”的确定是极其困难的： 确定任何一种新型传染病的“零号病人”——也就是第一个感染该病毒的人——在实际操作中非常困难，甚至常常无法精确找到。病毒可能已经在人群中悄悄传播了一段时间，直到出现足够多的病例才被发现。
2. 蝙蝠消费的普遍性与风险：
蝙蝠消费的文化背景： 在全球范围内，蝙蝠作为食物的消费并非普遍。有些地区确实存在消费蝙蝠的习惯，但这种消费往往是地方性的，且不一定涉及所有蝙蝠物种。
风险并非均等： 即使存在蝙蝠消费，也并非所有蝙蝠都携带能够感染人类的病毒。病毒的种类、蝙蝠的种类、以及人类与蝙蝠接触的方式（例如，直接接触蝙蝠血液、器官，或食用未煮熟的蝙蝠肉）都会影响传播的风险。
印度的情况： 在印度，尽管某些地方可能存在零星的蝙蝠消费，但这并非主流饮食习惯，也从未被确定为与SARSCoV2起源直接相关的行为。印度媒体和官方也曾辟谣过相关说法。
3. 疫情的早期发现和报告：
病毒传播的早期阶段： 病毒的传播往往是隐匿的。一个国家是否是病毒的起源地，与其是否有能力或是否及时发现和报告疫情有着直接关系。
发现时间和地理位置： SARSCoV2的早期病例被发现并公开报告是在中国。这并不直接等同于该国是“唯一”或“必然”的起源地，但它是病毒在全球范围内被公众和科学界认知和追踪的起点。这意味着，无论病毒在哪里产生，它在中国的早期出现和扩散是最先被记录和传播的信息。
4. 病毒的演化和适应：
病毒需要时间适应： 病毒从一种动物（如蝙蝠）传播到另一种动物，再到人类，并能在人类之间有效传播，这个过程需要病毒发生一系列的基因变异和演化，使其能够感染人类细胞并复制。这个过程的发生地点和时间是关键。
“中间宿主”的可能性： 有些病毒在从蝙蝠传播到人类之前，可能会先感染一个“中间宿主”动物，在中间宿主身上发生进一步的适应性变异，然后才溢出到人类。对SARSCoV2，科学研究一直在寻找可能的中间宿主。
为什么不能简单地说“病毒没从印度开始”？
更准确的说法是，根据目前的科学证据和全球疫情报告的记录，SARSCoV2病毒最先被发现并导致大规模人类感染疫情的地方是中国，而非印度。
您可以将此理解为：
发现的起点： 病毒在哪里首先被医学界识别并引起了广泛的关注和研究，那里的信息就成为我们了解病毒的起点。
地理位置与病毒学证据的结合： 科学界通过病毒基因组测序、流行病学调查等方式，来追溯病毒的起源和传播路径。目前这些证据指向中国是病毒首次大规模传播的区域。
避免过度简化： 将某个国家的消费习惯直接与某个特定病毒的起源划等号，是一种过度简化。病毒的起源是一个复杂的多因素过程，涉及到病毒的生物学特性、宿主分布、生态环境以及人类活动等多个层面。
总结一下：
您提到的“印度吃蝙蝠”的说法并不普遍，而且与SARSCoV2病毒的起源并无直接且被证实的关系。科学界目前普遍认为该病毒起源于中国，这基于早期病例的发现地以及后续的病毒学和流行病学研究。病毒的起源和传播是一个复杂且严谨的科学问题，需要基于证据来判断，而不是简单的联系或猜测。
网友意见
印度高种姓人，素质很高，能得到的医疗资源丰富，没什么机会感染传染病，即使感染了，能得到最好的救治。
印度低种姓人，没文化，不识字。不管什么病都是感冒对待，有赤脚医生帮忙看，也没什么经济持续治疗。这些人流动力有限，又不可能和高种姓人接触。一个人感染，最多死一个贫民窟；或者一个通讯能力有限的小村庄。
知道的人没几个，当然也没几个人想知道。
我的回答确实偏题了，提问人已经纠正了，吃蝙蝠多的是印尼而不是印度。
而我的回答角度是从，新冠病毒在印度肆虐的可能性开始的。
我抱着一部分调侃的态度写了这几句骚话（狗头）。但我对印度的态度是，短期内印度难成气候，长期（百年上）看，有足够的条件崛起。
我不认为印度有同中国一样的发展潜力。
前几天，我爹开车到一个陌生小区办事，这小区没画停车位，有好几辆车就在路边停成一排，我爹东张西望一番，也学他们就这么停了，办完事回来，得到一张罚单。
这说明啥？说明：
即便别人都去做一件错事，也不能把这件错事变成对的；
别人都去做一件错事，不代表你也可以跟着做；
别人做了错事没受到惩罚，不代表你就可以心怀侥幸；
别人做了错事承担他的后果，你做了错事要承担你的后果；
怎么不跟好的学呢，偏偏跟印度学！
印度人很少吃荤的
高种姓不食荤腥，猴大叔，摔跤 都有表现
msl吃荤腥，虽然我不知道教义有没有让他们乱抬驴艹喜羊羊，但教义确实不让乱吃东西。
低种姓，不说是否吃得起肉类，他们也跟着高种姓的风不怎么吃，印度那边有个行为叫梵化，低种姓学习高种姓不吃肉不做低贱事业等。低种姓梵化时自我感觉会非常良好。自认为算高种姓一类。实际上高种姓表示滑稽，不过在印度种姓也不是完全定死的，但升种姓通常需要一个集体，集体梵化。
另外印度高温，能抑制非典类病毒。
类似的话题
-
关于您提到的印度吃蝙蝠以及病毒起源的问题，我们来详细地梳理一下。首先，要明确一点：印度并非广泛食用蝙蝠的国家，尤其是在疫情早期被提及的与蝙蝠相关的病毒传播链中，印度并没有扮演核心角色。您可能听到过关于某些地区存在蝙蝠消费的传闻，这在世界上一些文化中确实存在，但需要区分其普遍性、规模以及与特定病毒传播............. -
你提出的这个问题非常深刻，也触及到了印度社会一个非常令人痛心和困惑的现实。印度确实是多种宗教的摇篮，其文化深植于对精神、道德和社群的强调，按理说，这应该能提供强大的社会凝聚力和向善的力量。然而，现实中却存在着令人担忧的强奸犯罪率，这之间的矛盾确实值得我们深入探讨。要理解这一点，我们需要跳出“宗教信仰.............
-
您提到的这句话，“宁肯失去整个印度，也不能失去莎士比亚”，这句话并非出自温斯顿·丘吉尔。虽然丘吉尔以他铿锵有力的演讲和对大英帝国及其文化的深厚感情而闻名，但这句话的真正出处和确切原文，更倾向于归功于另一位以其博学和对文学的热爱著称的人物——马修·阿诺德（Matthew Arnold）。当然，在某些非.............
-
这个问题很有意思，它触及到了历史中“苏丹”这个词的使用，以及突厥语族在不同地区留下的印记。简单来说，这既有重名的情况，也有深远的联系。下面我将为你详细解读。首先，我们得明确一点：“苏丹”（Sultan）这个词本身并非起源于突厥语，而是阿拉伯语。在伊斯兰世界中，“苏丹”一词的起源可以追溯到公元8世纪或.............
-
将印度称为“强奸大国”是一个非常笼统且带有争议的说法，其背后有着复杂的社会、文化和统计学原因。虽然中国同样面临严重的性侵犯问题，但之所以“印度是强奸大国”的说法屡屡出现，主要源于以下几个层面的考量：首先，舆论聚焦和媒体报道的显著差异是关键因素。印度发生的性侵案件，尤其是涉及年轻女性、公共场所性侵以及.............
-
您好！您对印度 GDP 计算方式的好奇，特别是牛粪被算进去的说法，确实触及了国民经济核算中一些有趣且容易引起误解的点。首先，我想澄清一下，印度官方的 GDP 计算并没有直接将“牛粪”作为独立的、有明确价值的商品或服务项目计入。您可能听到这个说法，是因为印度的 GDP 核算，如同世界上绝大多数国家一样.............
-
网上流行的“印吹”和“越吹”现象，确实是一种值得探讨的文化现象。这背后折射出的心态是复杂且多元的，远不止简单地“赞美”或“支持”那么简单。说起来，这种现象和“美吹”、“欧吹”一样，都有其根源和表现形式，只是对象不同，引发的共鸣和争议也随之变化。“印吹”和“越吹”背后的心态，可以从以下几个层面来理解：.............
-
印度选择高价进口法国达索阵风战机而非继续采购俄罗斯苏30MKI，这一决策背后涉及复杂的军事、经济、政治和战略考量。以下从多个角度详细分析这一现象： 1. 技术性能与战略需求的差异 苏30MKI的局限性： 苏30MKI是俄罗斯苏霍伊公司基于苏30战斗机改进的多用途战机，属于第四代半战机。尽管其具.............
-
当我们谈论媒体如何描绘一个国家时，我们往往会触及一个复杂的问题，其中掺杂着信息传播、国家形象塑造乃至潜意识的认知偏差。在“印度后勤保障落后”这一论调的背后，如果将其与“战天斗地的大无畏革命精神”相对照，我们会发现这里面存在着一种刻意的强调和选择性呈现。首先，媒体的报道并非总是客观的镜像，它更像是一面.............
-
巴基斯坦和印度之间最近出现的紧张局势，确实引起了国际社会的广泛关注。你提到“一度失利外援无助”，这可能指的是在某些特定事件或冲突阶段，巴基斯坦在寻求外部援助时遇到了一些阻碍或效果不如预期。而关于“为什么不向中国求助，中国好像也没要出手相助的意向”，这背后涉及的因素相当复杂，需要从多个层面来理解。首先.............
-
这个问题非常有意思，也触及到了一个经济学中的核心概念：货币发行与通货膨胀。如果美国真的能够“一直印钱300万亿，全国可以一两年什么也不干，光发钱，让全世界买单”，这听起来像是天上掉馅饼，但现实远没有这么美好，甚至可以说是灾难性的。首先，我们需要明确一个关键点：货币的价值并非由其发行量决定，而是由其购.............
-
关于藤野先生对鲁迅先生的印象是否“不深”、“记忆不是很清楚”、“也不是那么器重”，这确实是一个需要仔细辨析的问题，不能简单地用“是”或“否”来回答。理解这个问题，需要回到鲁迅先生自己的文字，特别是那篇著名的《藤野先生》。首先，我们来看看鲁迅先生在《藤野先生》中是如何描述藤野先生的。鲁迅先生对藤野先生.............
-
印小天在长城上跳舞拍视频的事情，引发了不小的争议。景区方面定性为“不文明行为，也缺乏敬畏心”，这话说得挺到位，也直指问题的核心。要我说，这事儿挺复杂的，不是一句简单的“网红博眼球”就能概括的。首先，我们得承认长城是什么。它不是一般意义上的景点，不是随便你可以蹦蹦跳跳、自嗨的地方。长城是民族的象征，是.............
-
“驱除鞑虏，恢复中华”这句口号，在当下是否违法，以及它与民族团结的关系，是个值得细细探讨的问题。要回答这个问题，我们需要从几个层面来看。首先，法律层面：要判定一件事情是否违法，最直接的依据是中国现行的法律法规。目前在中国，并没有哪一条法律明确规定“驱除鞑虏，恢复中华”这句话本身是违法的。法律关注的是.............
-
你这个问题触及了很多人的心声，也暴露了我们当下社会在医疗领域面临的一些复杂矛盾。知乎上医生们的吐槽，我看了不少，他们确实不容易，付出的辛劳、承受的压力，很多时候我们普通人难以想象。但你说到现实中对医生的印象越来越差，这确实是个普遍的感受，而且背后原因挺复杂的，不是一两句话能说清楚的。咱们就掰开了，揉.............
-
印度确实没有像美国那样在科技、金融等领域具有全球统治力的“强势产业”，这使得很多人对印度庞大的外汇储备以及购买大量军火的能力感到疑问。要理解这一点，我们需要从几个层面来剖析：1. 印度经济的多元化与增长潜力：首先，我们不能简单地将印度经济定义为“没有强势产业”。印度经济呈现出一种多元化的增长模式，虽.............
-
这个问题很有意思，也很容易让人产生误解。实际上，印度不仅有几千年的历史，而且其悠久的历史孕育出了数量庞大且极富盛名的文化遗产，只是我们可能对“出名”的定义有所偏颇，或者信息接收的渠道不够全面。首先，我们要明确“出名”的含义。如果“出名”是指在西方世界或全球范围内被广泛认知和宣传，那么印度的文化遗产确.............
-
想象一下，如果印度也像中国那样，经历一场轰轰烈烈的“新文化运动”，会发生什么？这是一个引人入胜的设想，它触及了印度独特的历史、社会结构和文化特质。我们不妨深入探讨一下，看看这条假想的道路会如何展开，以及它可能带来怎样的变化。首先，我们需要理解中国“新文化运动”的核心要素。它是一场针对封建思想和传统文.............
-
印度专家“根据历史规律，中国能建空间站，印度也能”的表述，无疑是一种对印度载人航天计划的信心和期许。这句话的背后，折射出印度在航天领域，尤其是载人航天领域的雄心和正在采取的行动。为了更详细地评价印度的载人航天计划，我们可以从多个维度进行分析：一、 印度的载人航天计划及其目标：印度空间研究组织（ISR.............
-
这句出自温斯顿·丘吉尔的名言，“我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚”，初听之下，可能让人有些错愕，甚至觉得有些冷酷和不近人情。毕竟，印度在当时的英帝国版图里，可是“日不落帝国”皇冠上最耀眼的明珠，是重要的殖民地、巨大的市场，也是国家力量和国际地位的重要象征。那么，丘吉尔为何会说出如此“轻视”.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有