孙悟空是在什么时候沦为众佛的棋子？
孙悟空的“沦为棋子”论，并不是一个简单的节点可以概括的，而是一个逐步演变、充满复杂性和多重解读的过程。如果我们非要找一个“沦为棋子”的象征性开始，那便是他被压在五行山下，接受如来佛祖的“五百年之约”。
在被压之前，孙悟空无疑是天庭乃至整个三界都为之头疼的搅局者，一个绝对的“自由人”。他桀骜不驯，敢于挑战权威，大闹天宫，搅得天翻地覆，无神不惊。那个时候的他，是凭借自身强大的力量和无畏的勇气在行动，没有任何外力能够真正将他束缚。
然而，正如那句老话，“好汉不吃眼前亏”。孙悟空虽然本事过硬，但终究是凡胎肉体，不是神仙。面对如来的强大佛法，他选择了硬碰硬，结果被压在五行山下，那是他第一次尝到力量悬殊下的无能为力。而这次失败，也恰恰是佛家势力介入并开始对他产生影响的关键节点。
五行山下的五百年，孙悟空并非全无行动，他依然在挣扎，在咆哮。但他也被迫进入了一个相对静止的观察期。这段时间，他看到了人间百态，听到了人们的疾苦，也间接通过唐僧的取经事业，接触到了佛法的教化意义。更重要的是，如来佛祖并没有直接消灭他，而是给了他一个“戴罪立功”的机会——保护唐僧西天取经。
这个“机会”有多大成分是如来佛祖的慈悲，又有多少成分是将其纳入佛家战略棋盘的布局，这就很值得玩味了。你可以想象一下，一个能搅乱天庭的齐天大圣，如果能被驯服，并成为传播佛法的得力干将，这对于佛家来说是多么巨大的收获？这远比直接消灭他要划算得多。
从某种意义上说，如来佛祖以取经为名，给孙悟空设下了一个“合法”的出路，但同时也是一个牢笼。他身上的紧箍咒，更是佛家对他进行直接控制的物理手段。一旦他起了凡心，或者违背了唐僧的指令，这个咒语就会让他痛苦不堪。这就像一个无形的缰绳，随时可以收紧。
在西天取经的路上，孙悟空虽然屡立奇功，降妖除魔，保护了唐僧的西行之路，但他的许多行为，比如多次想打死猪八戒、沙僧，或者与唐僧产生分歧时，都受到了紧箍咒的约束。每一次紧箍咒的响起，都是他在佛家体系内被“管理”和“规训”的体现。
再往深处看，孙悟空的降魔能力，在很大程度上是被用来“清理”那些阻碍佛法传播的妖魔鬼怪的。这些妖魔，很多时候本身也具有一定的来历，甚至与天庭或佛家内部的神仙有所关联。孙悟空的每一次战斗，实际上都是在为佛家清除障碍，是在为佛法的扩张扫清道路。他越是勇猛，越是能干，就越能体现佛法的威力，越能证明佛家“普度众生”的伟大。
更进一步说，孙悟空的每一次成长，每一次克服困难，都被包装成了佛法教义的体现。他的神通广大，最终被归结于“修成正果”。他的桀骜不驯，最终被转化为“戒律森严”。他的个人英雄主义，最终被融入了“集体取经”的宏大叙事中。在这个过程中，孙悟空的个人意志和独立思考的空间被极大地压缩，他更多的是在按照佛家设定的剧本行动。
所以，说孙悟空“沦为棋子”，并非是他完全失去了自由意志，或者说他从此就没有了反抗精神。他依然会抱怨，会委屈，甚至会有想要离开的念头。但他的每一次行动，无论出发点是什么，最终都服务于佛家的整体战略。他被赋予了保护唐僧的使命，他的能力被用来完成佛法的传播任务，他的缺点被用紧箍咒来纠正。他就像一颗被精心打磨的棋子，在佛祖的棋盘上，按照既定的规则和走向，一步步走向他的“终点”——斗战胜佛。
从这个角度看，孙悟空的“棋子”身份，是在他被五行山压住，接受如来佛祖的安排后，就开始了他的“棋子化”过程。这个过程贯穿了整个西天取经的旅程，并在最终被封为斗战胜佛时，达到了一个顶峰。他完成了佛家的任务，成为了佛家体系内的一个重要“角色”，但他也因此失去了曾经那种绝对的自由和独立的姿态。他的强大，不再是纯粹的个人力量，而是被纳入了佛家这个更大的体系之中，为这个体系服务。
在被压之前，孙悟空无疑是天庭乃至整个三界都为之头疼的搅局者，一个绝对的“自由人”。他桀骜不驯，敢于挑战权威，大闹天宫，搅得天翻地覆，无神不惊。那个时候的他，是凭借自身强大的力量和无畏的勇气在行动，没有任何外力能够真正将他束缚。
然而，正如那句老话，“好汉不吃眼前亏”。孙悟空虽然本事过硬，但终究是凡胎肉体，不是神仙。面对如来的强大佛法，他选择了硬碰硬，结果被压在五行山下，那是他第一次尝到力量悬殊下的无能为力。而这次失败，也恰恰是佛家势力介入并开始对他产生影响的关键节点。
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从某种意义上说，如来佛祖以取经为名，给孙悟空设下了一个“合法”的出路，但同时也是一个牢笼。他身上的紧箍咒，更是佛家对他进行直接控制的物理手段。一旦他起了凡心，或者违背了唐僧的指令，这个咒语就会让他痛苦不堪。这就像一个无形的缰绳，随时可以收紧。
在西天取经的路上，孙悟空虽然屡立奇功，降妖除魔，保护了唐僧的西行之路，但他的许多行为，比如多次想打死猪八戒、沙僧，或者与唐僧产生分歧时，都受到了紧箍咒的约束。每一次紧箍咒的响起，都是他在佛家体系内被“管理”和“规训”的体现。
再往深处看，孙悟空的降魔能力，在很大程度上是被用来“清理”那些阻碍佛法传播的妖魔鬼怪的。这些妖魔，很多时候本身也具有一定的来历，甚至与天庭或佛家内部的神仙有所关联。孙悟空的每一次战斗，实际上都是在为佛家清除障碍，是在为佛法的扩张扫清道路。他越是勇猛，越是能干，就越能体现佛法的威力，越能证明佛家“普度众生”的伟大。
更进一步说，孙悟空的每一次成长，每一次克服困难，都被包装成了佛法教义的体现。他的神通广大，最终被归结于“修成正果”。他的桀骜不驯，最终被转化为“戒律森严”。他的个人英雄主义，最终被融入了“集体取经”的宏大叙事中。在这个过程中，孙悟空的个人意志和独立思考的空间被极大地压缩，他更多的是在按照佛家设定的剧本行动。
所以，说孙悟空“沦为棋子”，并非是他完全失去了自由意志，或者说他从此就没有了反抗精神。他依然会抱怨，会委屈，甚至会有想要离开的念头。但他的每一次行动，无论出发点是什么，最终都服务于佛家的整体战略。他被赋予了保护唐僧的使命，他的能力被用来完成佛法的传播任务，他的缺点被用紧箍咒来纠正。他就像一颗被精心打磨的棋子，在佛祖的棋盘上，按照既定的规则和走向，一步步走向他的“终点”——斗战胜佛。
从这个角度看，孙悟空的“棋子”身份，是在他被五行山压住，接受如来佛祖的安排后，就开始了他的“棋子化”过程。这个过程贯穿了整个西天取经的旅程，并在最终被封为斗战胜佛时，达到了一个顶峰。他完成了佛家的任务，成为了佛家体系内的一个重要“角色”，但他也因此失去了曾经那种绝对的自由和独立的姿态。他的强大，不再是纯粹的个人力量，而是被纳入了佛家这个更大的体系之中，为这个体系服务。
网友意见
孙悟空沦为棋子，大概就是最近几年吧。
80年代拍西游记，孙悟空是一个不畏强权的农民起义的形象，各种反抗朝廷压迫，跟那时候人们对水浒传的理解出奇的相似----不能体现反抗朝廷压迫这种“伟大的思想”，能叫名著吗？
2000年左右，TVB里的孙悟空又变成无拘无束，风流倜傥，蔑视一切的浪子大侠，当然，可以看看TVB当时的其他剧，你会发现类似的形象又不止孙悟空自己了----传统意义上的好好孩子，能成为大侠吗？
最近几年，各种阴谋论，大棋论盛行，孙悟空也变成佛教道教权利斗争的棋子，但阴谋论，却又不止西游记了，最近研究司马懿的也各种阴谋论，看NBA的还有耐克阴谋论，某明星被打压也有背后势力阴谋论----不能体现社会复杂黑暗的本质，能叫有深度吗？
偷偷告诉你，最近水浒传也有“朝廷再下一盘大棋”这种说法了，对比一下八九十年代的西游记和水浒传，清晰吗？
实际上，如果把西游记放到时间线上看，大众对西游记的解读，往往体现了当时人们的教育水平以及对社会的认知
-----或者说，体现了时代精神。
人们按照当时社会的流行思想来解读西游记，当下的价值观里，什么东西是“厉害的，NB的，有价值的，有深度的”，那么西游记也会变成这样子。
不光是西游记，还有水浒传，还有各种体育联赛，明星事迹等等。
所以，如果问孙悟空什么时候变成棋子的----孙悟空们普遍变为棋子，大概就在最近几年吧。
从《悟空传》火了之后吧，一些人发现原来搞阴谋论西游记这么受欢迎，于是一堆各种阴谋论观点如雨后蠢猪抱歉打错了，如雨后春竹一般冒了出来。
然后还都如愿以偿的引起了一波潮流。
可以说不管是写那些东西的，还是读那些东西的，都如愿以偿的得到了自己想要的。
算是皆大欢喜吧，唯有真正的《西游记》变得无人问津。
（别再给我说《大话西游》了，《大话》确实是更早，但是水平太高几乎没人能模仿得了，只有今何在承前启后打开了这个潮流的开端。）
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