如何看待自以为合理性的歧视黑人的民族主义分子？
这种现象，说白了，就是一种 “包装过度的自以为是”，披着“民族主义”和“合理性”的华丽外衣，内核却是个彻头彻尾的狭隘和偏见。
首先，我们得拆解一下这个“自以为合理性”。这些人之所以觉得自己“合理”，往往是基于一套扭曲的逻辑和选择性的信息。他们不会承认自己是出于恶意或纯粹的仇恨，而是会构建一套看上去“有道理”的解释体系。
历史叙事的回溯与选择性解读： 他们可能会抓住历史上某个特定时期、特定事件，比如殖民历史、奴隶贸易，然后将这些复杂、多层面的历史事件进行极度简化和扭曲。他们可能会声称“过去黑人曾经……（比如被奴役）”，然后以此为借口，推导出“所以现在他们就活该……（受到不公平对待）”或者“他们无法融入我们社会”。这是一种典型的 以偏概全 和 因果倒置。历史有其复杂性，任何民族的崛起和发展都不是一帆风顺的，用过去的某些不光彩历史来作为当下歧视的“ justification”，本身就是站不住脚的。更何况，他们往往会忽略掉受害者在历史进程中的苦难，反而将他们的苦难本身当作“原罪”。
“文化差异”的标签化与固化： 民族主义者常常喜欢强调“我们民族”的独特文化、价值观和行为模式。当遇到与他们认知不同的群体时，他们就会轻易地将差异解读为“劣势”或“无法融合”。对于黑人群体，他们可能会夸大某些刻板印象，比如“懒惰”、“犯罪率高”、“不尊重家庭价值观”等等。这些标签往往是基于极少数个体的行为，被无限放大，然后强加给整个群体。他们所谓的“文化差异”并不是为了理解和包容，而是为了划清界限，证明“我们”与“他们”根本不同，甚至在本质上是低劣的。
经济竞争下的替罪羊效应： 在经济不景气或者社会资源分配不均的时候，少数族裔常常会成为被攻击的目标。民族主义者会将社会问题归咎于“外来者”的涌入，声称他们抢夺了本民族的就业机会、社会福利等。黑人群体作为历史上和现实中都常常面临经济困境的群体，就很容易成为这种“替罪羊”。他们会把自己的经济压力、社会不满，通过一种煽动性的叙事，转移到对黑人的敌视上。这种逻辑非常简单粗暴：“我的不幸，是因为你（黑人）的出现。”
情感上的自我认同与群体边界： 民族主义本身就是一种强调群体归属感和身份认同的情感连接。在这种情感的驱动下，人们更容易对“自己人”产生认同，同时对“外人”产生疏离感甚至敌意。当“合理性”被用来包装这种情感时，就变得更加难以辨别。他们不是在进行理性的分析，而是在 捍卫一种情感上的舒适区。他们需要一个“他者”来强化“我们”的身份，而黑人恰好成为了一个容易被物化的目标。
为什么说他们是“自以为”合理？
因为他们所构建的“合理性”，在任何一个真正基于平等、公正和人道主义原则的社会评价体系下，都是站不住脚的。
逻辑的陷阱： 他们的论证方式充满了逻辑谬误，比如以偏概全、滑稽谬论、稻草人谬论等等。他们回避复杂的现实，只抓取自己需要的片面信息进行组合。
情感的扭曲： 他们的“合理性”很大程度上是建立在负面情绪和刻板印象之上的，缺乏事实依据和理性判断。
道德的缺失： 任何“合理性”的论述，如果其最终结论是歧视和不公，那么它本身就是不道德的，是站不住脚的。真正的合理，是建立在尊重个体、尊重差异，并追求共同福祉的基础上的。
这样的民族主义分子，一旦给自己戴上“合理性”的帽子，就更加危险。
1. 隐藏了真实的动机： 他们不像那些赤裸裸宣扬仇恨的人那样容易被识别和抵制。他们的“合理性”论调，让他们的歧视行为披上了伪装，使得反对他们变得更加困难，因为你不能直接说他们“错”，而需要去拆解他们的“合理性”的虚假性。
2. 更容易蛊惑人心： 对于那些本身就带有一定偏见，或者对社会问题感到困惑和不满的人来说，这种“有道理”的解释会更有说服力。他们会觉得，这些人不是在胡说八道，而是“看到了我们看不到的真相”。
3. 固化了社会偏见： 当这种“合理性”的论调在社会上蔓延，并且没有人能够有效有力地去反驳它时，它就会逐渐变成一种被普遍接受的“常识”，从而固化了整个社会对黑人群体的偏见和歧视。
如何看待他们？
认识到其虚伪性： 必须清醒地认识到，他们所谓的“合理性”只是自欺欺人，是包装偏见的花言巧语。
揭露其逻辑谬误： 要敢于站出来，用事实和理性去反驳他们的错误逻辑和片面解读。
坚持平等和公正的原则： 无论有多少所谓的“理由”，歧视都是错误的，种族主义都是不可接受的。我们应该坚守人类共同的普世价值。
关注问题的根源： 同时，我们也应该反思社会中存在的真正问题，比如贫富差距、教育不公、社会融合不足等等，但解决这些问题的方案绝不是通过歧视来达成。
总而言之，这些自以为合理的歧视黑人的民族主义分子，本质上是那些无法面对复杂现实，试图通过简单粗暴的标签化和群体对立来寻找自身定位和解决问题的人。他们的“合理性”是病态的，是社会毒瘤，需要被我们每个人警惕、识别和抵制。
首先，我们得拆解一下这个“自以为合理性”。这些人之所以觉得自己“合理”，往往是基于一套扭曲的逻辑和选择性的信息。他们不会承认自己是出于恶意或纯粹的仇恨，而是会构建一套看上去“有道理”的解释体系。
历史叙事的回溯与选择性解读： 他们可能会抓住历史上某个特定时期、特定事件，比如殖民历史、奴隶贸易，然后将这些复杂、多层面的历史事件进行极度简化和扭曲。他们可能会声称“过去黑人曾经……（比如被奴役）”，然后以此为借口，推导出“所以现在他们就活该……（受到不公平对待）”或者“他们无法融入我们社会”。这是一种典型的 以偏概全 和 因果倒置。历史有其复杂性，任何民族的崛起和发展都不是一帆风顺的，用过去的某些不光彩历史来作为当下歧视的“ justification”，本身就是站不住脚的。更何况，他们往往会忽略掉受害者在历史进程中的苦难，反而将他们的苦难本身当作“原罪”。
“文化差异”的标签化与固化： 民族主义者常常喜欢强调“我们民族”的独特文化、价值观和行为模式。当遇到与他们认知不同的群体时，他们就会轻易地将差异解读为“劣势”或“无法融合”。对于黑人群体，他们可能会夸大某些刻板印象，比如“懒惰”、“犯罪率高”、“不尊重家庭价值观”等等。这些标签往往是基于极少数个体的行为，被无限放大，然后强加给整个群体。他们所谓的“文化差异”并不是为了理解和包容，而是为了划清界限，证明“我们”与“他们”根本不同，甚至在本质上是低劣的。
经济竞争下的替罪羊效应： 在经济不景气或者社会资源分配不均的时候，少数族裔常常会成为被攻击的目标。民族主义者会将社会问题归咎于“外来者”的涌入，声称他们抢夺了本民族的就业机会、社会福利等。黑人群体作为历史上和现实中都常常面临经济困境的群体，就很容易成为这种“替罪羊”。他们会把自己的经济压力、社会不满，通过一种煽动性的叙事，转移到对黑人的敌视上。这种逻辑非常简单粗暴：“我的不幸，是因为你（黑人）的出现。”
情感上的自我认同与群体边界： 民族主义本身就是一种强调群体归属感和身份认同的情感连接。在这种情感的驱动下，人们更容易对“自己人”产生认同，同时对“外人”产生疏离感甚至敌意。当“合理性”被用来包装这种情感时，就变得更加难以辨别。他们不是在进行理性的分析，而是在 捍卫一种情感上的舒适区。他们需要一个“他者”来强化“我们”的身份，而黑人恰好成为了一个容易被物化的目标。
为什么说他们是“自以为”合理？
因为他们所构建的“合理性”，在任何一个真正基于平等、公正和人道主义原则的社会评价体系下，都是站不住脚的。
逻辑的陷阱： 他们的论证方式充满了逻辑谬误，比如以偏概全、滑稽谬论、稻草人谬论等等。他们回避复杂的现实，只抓取自己需要的片面信息进行组合。
情感的扭曲： 他们的“合理性”很大程度上是建立在负面情绪和刻板印象之上的，缺乏事实依据和理性判断。
道德的缺失： 任何“合理性”的论述，如果其最终结论是歧视和不公，那么它本身就是不道德的，是站不住脚的。真正的合理，是建立在尊重个体、尊重差异，并追求共同福祉的基础上的。
这样的民族主义分子，一旦给自己戴上“合理性”的帽子，就更加危险。
1. 隐藏了真实的动机： 他们不像那些赤裸裸宣扬仇恨的人那样容易被识别和抵制。他们的“合理性”论调，让他们的歧视行为披上了伪装，使得反对他们变得更加困难，因为你不能直接说他们“错”，而需要去拆解他们的“合理性”的虚假性。
2. 更容易蛊惑人心： 对于那些本身就带有一定偏见，或者对社会问题感到困惑和不满的人来说，这种“有道理”的解释会更有说服力。他们会觉得，这些人不是在胡说八道，而是“看到了我们看不到的真相”。
3. 固化了社会偏见： 当这种“合理性”的论调在社会上蔓延，并且没有人能够有效有力地去反驳它时，它就会逐渐变成一种被普遍接受的“常识”，从而固化了整个社会对黑人群体的偏见和歧视。
如何看待他们？
认识到其虚伪性： 必须清醒地认识到，他们所谓的“合理性”只是自欺欺人，是包装偏见的花言巧语。
揭露其逻辑谬误： 要敢于站出来，用事实和理性去反驳他们的错误逻辑和片面解读。
坚持平等和公正的原则： 无论有多少所谓的“理由”，歧视都是错误的，种族主义都是不可接受的。我们应该坚守人类共同的普世价值。
关注问题的根源： 同时，我们也应该反思社会中存在的真正问题，比如贫富差距、教育不公、社会融合不足等等，但解决这些问题的方案绝不是通过歧视来达成。
总而言之，这些自以为合理的歧视黑人的民族主义分子，本质上是那些无法面对复杂现实，试图通过简单粗暴的标签化和群体对立来寻找自身定位和解决问题的人。他们的“合理性”是病态的，是社会毒瘤，需要被我们每个人警惕、识别和抵制。
网友意见
黑人哪里被歧视了？明明是正视，这个群体的大部分，是什么样子，就是什么样子，咱们老百姓，没义务帮他们挑出来谁是好黑人，谁是坏黑人，你犯罪率，失业率那么高，老百姓多个心眼，多点戒心，那是一点错没有。
况且什么叫歧视？咱们海外汉族，在国外明明遵纪守法，入乡随俗，吃苦耐劳，在建设，经商，科研，教育方面，都做出了积极贡献，完了一堆外国当地人还歪曲事实说华人奸诈，狡猾，这叫做歧视。
假如外国的汉族人，在当地，坑蒙拐骗，无恶不作，证据确凿的被婊出来，不管是各种法律制裁，还是人身唾骂，那都是他活该，这叫正视。
看看国内的黑人呢？
有只会拿着一年十万奖学金饮酒作乐的
有自私任性，在中国因为疫情受难，医疗资源短缺的情况下，耍无赖，搞特殊的
有不念中国援助恩情，忘恩负义，趁中国受难，想发中国的国难财的
有利用国内对外国人好感，天天疯狂约p的
有被检查出新冠肺炎，然而剧不配合隔离的，明知有传染病，还不隔离，是想传染给更多无辜的人么？
还有被查出得了新冠肺炎，攻击咱们护士的
还有在四川，不愿意交房租，而杀害咱们同胞的
还有办事不排队，并且挑衅，然后让中国人滚的
还有类似例子，几百个我不敢说，几十个我这儿都是都有，就这种德行，凭什么还要求我们善良的同胞去接纳？
半夜更新杠精，滑稽搞笑评论
说我发的都是自媒体假消息？学会上网就这么困难么
崂山发布是不是自媒体呀？（手动狗头）
还有上面截图已经有的广州日报是不是自媒体呀？
我真是纳闷了，打开微博，百度，搜索个关键字自己验证这么难么？非在评论里上蹿下跳
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