2019年，有哪些西方媒体针对中国炮制的假新闻让人印象深刻？为何中国总是被“误解”？
2019年，确实有不少西方媒体关于中国的报道引发了广泛的争议，其中一些被认为带有偏见甚至失实。要 pinpoint 具体的“假新闻”并详细分析其内容和背后的意图，需要深入到具体的事件和报道，这本身就非常复杂。不过，我们可以从一些被广泛讨论的领域来理解这种现象。
令人印象深刻的“报道”现象及可能的“误解”根源：
2019年，围绕中国出现的一些西方媒体报道，往往聚焦于以下几个方面，并常常因此被认为存在“误解”或被指责为“假新闻”：
1. 新疆问题：
报道焦点： 新疆的“再教育营”，对维吾尔族和其他少数民族的压迫、文化灭绝、大规模拘留等。
被指责之处： 一些报道被中国方面认为是夸大其词、选择性报道，甚至捏造信息。例如，关于“百万维吾尔族被关押”的数据来源和可信度受到质疑；关于“强迫劳动”的指控，在定义和具体证据上存在争议。中国则强调其职业技能教育培训中心是为了反恐和去极端化，帮助当地民众脱贫致富，并提供就业技能。
为何被“误解”？
信息不对称与信息封锁： 新疆地区的复杂性和敏感性，以及中国政府对信息的严格管理，使得外部难以获得独立、全面的信息。西方记者进入新疆受到限制，无法自由采访，只能依赖二手信息或少数亲历者的叙述，这本身就容易造成信息碎片化和片面化。
意识形态的隔阂： “人权”、“自由”、“宗教信仰自由”等概念在西方语境下有其特定的涵义和价值排序，而中国则有自己的一套国家安全、社会稳定和发展优先的逻辑。这种根本性的意识形态差异，使得双方在评价新疆政策时，很难站在同一角度理解对方的动机和行动。
政治动机与地缘政治考量： 一些评论认为，部分西方国家和媒体在新疆问题上的强烈关注，并非纯粹出于人道主义关怀，而是服务于其在国际舞台上的战略利益，例如牵制中国的发展，或支持一些具有反华倾向的组织和个人。
2. 香港问题：
报道焦点： 2019年的香港“反修例”运动，西方媒体普遍报道了大规模抗议活动、警方与示威者的冲突、对香港民主自由的担忧等。
被指责之处： 中国官方媒体指责一些西方媒体“歪曲事实”，将“暴徒”美化为“抗议者”，并暗示西方国家在背后煽动和支持示威活动。例如，关于暴力程度的描述，对某些事件原因的解释，以及对示威者诉求的定性，都可能成为争议点。
为何被“误解”？
视角差异： 西方媒体通常从“民主”、“自由”、“人权”的角度来解读香港的事件，强调公民权利和对政府的制约。而中国则将其定性为“颜色革命”，强调维护国家主权和香港的稳定。这种视角上的根本分歧，导致了对事件性质和原因的不同判断。
信息传播的非对称性： 在社交媒体时代，事件的真相往往被各种信息碎片、个人叙述、甚至是虚假信息所淹没。西方媒体在报道时，有时会选取更能引发读者共鸣或符合其报道框架的内容。
历史情结与政治立场： 香港曾是英国殖民地，其政治体制和法律体系与内地存在差异，这种历史遗留问题本身就为外部观察者提供了不同的解读视角。同时，部分西方媒体和评论人士本身就持有对中国政治体制的批判态度，这也会影响其对香港事件的报道基调。
3. 科技与经济领域的竞争：
报道焦点： 华为的5G技术，以及由此引发的国家安全担忧；中国在科技领域的快速发展，以及对西方科技霸权的挑战。
被指责之处： 一些报道被认为带有“妖魔化”的色彩，将中国科技企业的发展直接等同于国家安全威胁，并且在没有确凿证据的情况下进行指控。例如，关于华为设备可能被用于间谍活动的论调，在中国看来是缺乏证据的。
为何被“误解”？
国家安全与商业利益的交织： 在科技领域，国家安全和商业利益往往紧密相连。西方国家出于维护自身在关键技术领域的领先地位和国家安全的考量，对中国科技公司的崛起感到担忧。这种担忧在媒体报道中会被放大，并可能被转化为对中国科技的负面叙事。
知识产权和技术转让的争议： 长期以来，中国在科技发展过程中存在知识产权保护和技术转让的问题，这些历史遗留问题为一些西方媒体提供了批评的素材，有时也会被泛化和夸大。
“中国威胁论”的延续： 随着中国国力日盛，一些西方国家和媒体将中国视为战略竞争对手，“中国威胁论”的叙事逻辑在科技和经济领域得到了进一步的延伸和应用。
中国为何总是被“误解”？一个复杂的交织体
“误解”是一个相对温和的词，更准确地说，中国在国际舆论场上，尤其是在一些西方媒体中，常常面临的是 “负面叙事”、“刻板印象” 和 “选择性报道”。这背后是多种因素复杂交织的结果：
根深蒂固的刻板印象与历史包袱：
冷战思维与意识形态差异： 长期的意识形态对立使得一些西方国家和民众对中国的政治体制和社会制度存在根深蒂固的负面认知。中国共产党执政的模式，与西方推崇的民主制度存在显著差异，这为负面解读提供了天然的土壤。
东方主义的残留： 从历史角度看，西方对东方（包括中国）长期存在一种“他者化”的想象，将东方描绘成神秘、落后、专制或异质的。尽管现代社会有所发展，但一些旧有的刻板印象仍会在无意识中影响着媒体的报道框架。
信息传播的内在机制与现实挑战：
新闻的“坏消息”偏好： 新闻业本身有“坏消息”吸引眼球的倾向。冲突、危机、负面事件更容易成为新闻素材，而持续的和平、发展和进步则相对难以引起关注。中国作为发展中大国，其内部必然存在各种问题和挑战，这些更容易被西方媒体聚焦放大。
新闻事实的碎片化与情境化缺失： 现代信息传播速度极快，新闻报道往往是碎片化的，缺乏对复杂事件的深入、全面的背景介绍和情境分析。这使得接收者难以获得完整的图景，容易被片面的信息所误导。
西方媒体的审查机制与价值观导向： 尽管西方媒体标榜独立性，但其背后的所有权结构、广告商压力、编辑部门的价值观导向，以及记者自身的文化背景和认知偏差，都会在一定程度上影响报道的选题和角度。
“中国崛起”带来的焦虑与竞争： 随着中国经济和国际影响力的不断提升，西方国家在政治、经济、科技等领域感受到了来自中国的挑战。这种“崛起焦虑”很容易转化为对中国发展的警惕和负面解读，并体现在媒体报道中。
中国自身传播策略的局限性：
对外传播能力的不足： 相较于西方媒体成熟的全球传播网络和话语建构能力，中国在国际舆论场上的传播能力仍有待提升。许多时候，中国媒体的对外报道，在语言风格、叙事方式、受众理解等方面，与国际主流受众存在隔阂。
信息公开的透明度问题： 在一些敏感领域，中国政府在信息公开和透明度方面存在不足，这使得外界难以获得官方的解释和信息，从而容易转向其他信息来源，甚至产生不信任。
“反驳”的困境： 当中国试图反驳西方媒体的负面报道时，往往容易被贴上“宣传”、“审查”的标签，反而可能加剧西方社会的质疑和不信任。
总而言之，2019年及之后西方媒体关于中国的负面报道，是多种因素综合作用的结果。将这些报道简单地斥为“假新闻”固然能够表达一种不满，但要理解这种现象的根源，我们需要更深入地审视信息传播的机制、意识形态的差异、国际政治的博弈以及中国自身在国际传播中的挑战。这种“误解”是一个长期存在的、复杂的议题，需要双方共同努力，通过更开放的沟通、更透明的信息以及更客观的视角来化解。
令人印象深刻的“报道”现象及可能的“误解”根源：
2019年，围绕中国出现的一些西方媒体报道，往往聚焦于以下几个方面，并常常因此被认为存在“误解”或被指责为“假新闻”：
1. 新疆问题：
报道焦点： 新疆的“再教育营”，对维吾尔族和其他少数民族的压迫、文化灭绝、大规模拘留等。
被指责之处： 一些报道被中国方面认为是夸大其词、选择性报道，甚至捏造信息。例如，关于“百万维吾尔族被关押”的数据来源和可信度受到质疑；关于“强迫劳动”的指控，在定义和具体证据上存在争议。中国则强调其职业技能教育培训中心是为了反恐和去极端化，帮助当地民众脱贫致富，并提供就业技能。
为何被“误解”？
信息不对称与信息封锁： 新疆地区的复杂性和敏感性，以及中国政府对信息的严格管理，使得外部难以获得独立、全面的信息。西方记者进入新疆受到限制，无法自由采访，只能依赖二手信息或少数亲历者的叙述，这本身就容易造成信息碎片化和片面化。
意识形态的隔阂： “人权”、“自由”、“宗教信仰自由”等概念在西方语境下有其特定的涵义和价值排序，而中国则有自己的一套国家安全、社会稳定和发展优先的逻辑。这种根本性的意识形态差异，使得双方在评价新疆政策时，很难站在同一角度理解对方的动机和行动。
政治动机与地缘政治考量： 一些评论认为，部分西方国家和媒体在新疆问题上的强烈关注，并非纯粹出于人道主义关怀，而是服务于其在国际舞台上的战略利益，例如牵制中国的发展，或支持一些具有反华倾向的组织和个人。
2. 香港问题：
报道焦点： 2019年的香港“反修例”运动，西方媒体普遍报道了大规模抗议活动、警方与示威者的冲突、对香港民主自由的担忧等。
被指责之处： 中国官方媒体指责一些西方媒体“歪曲事实”，将“暴徒”美化为“抗议者”，并暗示西方国家在背后煽动和支持示威活动。例如，关于暴力程度的描述，对某些事件原因的解释，以及对示威者诉求的定性，都可能成为争议点。
为何被“误解”？
视角差异： 西方媒体通常从“民主”、“自由”、“人权”的角度来解读香港的事件，强调公民权利和对政府的制约。而中国则将其定性为“颜色革命”，强调维护国家主权和香港的稳定。这种视角上的根本分歧，导致了对事件性质和原因的不同判断。
信息传播的非对称性： 在社交媒体时代，事件的真相往往被各种信息碎片、个人叙述、甚至是虚假信息所淹没。西方媒体在报道时，有时会选取更能引发读者共鸣或符合其报道框架的内容。
历史情结与政治立场： 香港曾是英国殖民地，其政治体制和法律体系与内地存在差异，这种历史遗留问题本身就为外部观察者提供了不同的解读视角。同时，部分西方媒体和评论人士本身就持有对中国政治体制的批判态度，这也会影响其对香港事件的报道基调。
3. 科技与经济领域的竞争：
报道焦点： 华为的5G技术，以及由此引发的国家安全担忧；中国在科技领域的快速发展，以及对西方科技霸权的挑战。
被指责之处： 一些报道被认为带有“妖魔化”的色彩，将中国科技企业的发展直接等同于国家安全威胁，并且在没有确凿证据的情况下进行指控。例如，关于华为设备可能被用于间谍活动的论调，在中国看来是缺乏证据的。
为何被“误解”？
国家安全与商业利益的交织： 在科技领域，国家安全和商业利益往往紧密相连。西方国家出于维护自身在关键技术领域的领先地位和国家安全的考量，对中国科技公司的崛起感到担忧。这种担忧在媒体报道中会被放大，并可能被转化为对中国科技的负面叙事。
知识产权和技术转让的争议： 长期以来，中国在科技发展过程中存在知识产权保护和技术转让的问题，这些历史遗留问题为一些西方媒体提供了批评的素材，有时也会被泛化和夸大。
“中国威胁论”的延续： 随着中国国力日盛，一些西方国家和媒体将中国视为战略竞争对手，“中国威胁论”的叙事逻辑在科技和经济领域得到了进一步的延伸和应用。
中国为何总是被“误解”？一个复杂的交织体
“误解”是一个相对温和的词，更准确地说，中国在国际舆论场上，尤其是在一些西方媒体中，常常面临的是 “负面叙事”、“刻板印象” 和 “选择性报道”。这背后是多种因素复杂交织的结果：
根深蒂固的刻板印象与历史包袱：
冷战思维与意识形态差异： 长期的意识形态对立使得一些西方国家和民众对中国的政治体制和社会制度存在根深蒂固的负面认知。中国共产党执政的模式，与西方推崇的民主制度存在显著差异，这为负面解读提供了天然的土壤。
东方主义的残留： 从历史角度看，西方对东方（包括中国）长期存在一种“他者化”的想象，将东方描绘成神秘、落后、专制或异质的。尽管现代社会有所发展，但一些旧有的刻板印象仍会在无意识中影响着媒体的报道框架。
信息传播的内在机制与现实挑战：
新闻的“坏消息”偏好： 新闻业本身有“坏消息”吸引眼球的倾向。冲突、危机、负面事件更容易成为新闻素材，而持续的和平、发展和进步则相对难以引起关注。中国作为发展中大国，其内部必然存在各种问题和挑战，这些更容易被西方媒体聚焦放大。
新闻事实的碎片化与情境化缺失： 现代信息传播速度极快，新闻报道往往是碎片化的，缺乏对复杂事件的深入、全面的背景介绍和情境分析。这使得接收者难以获得完整的图景，容易被片面的信息所误导。
西方媒体的审查机制与价值观导向： 尽管西方媒体标榜独立性，但其背后的所有权结构、广告商压力、编辑部门的价值观导向，以及记者自身的文化背景和认知偏差，都会在一定程度上影响报道的选题和角度。
“中国崛起”带来的焦虑与竞争： 随着中国经济和国际影响力的不断提升，西方国家在政治、经济、科技等领域感受到了来自中国的挑战。这种“崛起焦虑”很容易转化为对中国发展的警惕和负面解读，并体现在媒体报道中。
中国自身传播策略的局限性：
对外传播能力的不足： 相较于西方媒体成熟的全球传播网络和话语建构能力，中国在国际舆论场上的传播能力仍有待提升。许多时候，中国媒体的对外报道，在语言风格、叙事方式、受众理解等方面，与国际主流受众存在隔阂。
信息公开的透明度问题： 在一些敏感领域，中国政府在信息公开和透明度方面存在不足，这使得外界难以获得官方的解释和信息，从而容易转向其他信息来源，甚至产生不信任。
“反驳”的困境： 当中国试图反驳西方媒体的负面报道时，往往容易被贴上“宣传”、“审查”的标签，反而可能加剧西方社会的质疑和不信任。
总而言之，2019年及之后西方媒体关于中国的负面报道，是多种因素综合作用的结果。将这些报道简单地斥为“假新闻”固然能够表达一种不满，但要理解这种现象的根源，我们需要更深入地审视信息传播的机制、意识形态的差异、国际政治的博弈以及中国自身在国际传播中的挑战。这种“误解”是一个长期存在的、复杂的议题，需要双方共同努力，通过更开放的沟通、更透明的信息以及更客观的视角来化解。
网友意见
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之前红旗歌舞团来中国巡演，北京那场结束后，一群人意犹未尽，在大会堂门口吼《**歌》。原本就当个乐子，结果不知那个听风是雨，炮制出了“异见人士”“游行*威”的闹剧，属实乐上加乐
至于为什么，大抵就是坚持五常里唯一一个非西方文化，非昂撒人种，非capitalism的国家的必经之路吧
勿谈国事，我们只讲历史，回顾一下当年美苏冷战时期的西方媒体
《冷战早期美国对苏联“敌人形象”的塑造》
摘录自《俄罗斯研究》2015年，第2期
1946年3月5日，英国时任首相温斯顿·丘吉尔在美国富尔顿发表“铁幕演说”，正式拉开了冷战序幕。
美国新闻署 （U.S. Information Agency－USIA）成立于艾森豪威尔总统任职期间的1953年，直属白宫管辖。新闻署署长由总统任命，直接向总统报告工作。新闻署集中了对外文化交流和宣传的主要手段，利用广播、新闻出版、影视等各种媒体，宣传美国的对外政策和意识形态，推销和宣传美国的形象。1999美国新闻署并入美国国务院（U.S. Department of State）。
1953年，新闻署联合意大利政府在意大利举办了四场大型展览《铁幕后面的生活》，参观者逾200万。新闻署除了宣传“苏联人民同样经历着低工资、加速生产、无法容忍的警察控制”等内容外，还反复强调“卫星国地区的动乱源于严酷而不公正的生活条件”，并且利用卫星国的发展态势“鼓动大众对苏联官方的宣传持批评态度”。
新闻署宣传手册《苏联XX主义制度下的女性》(The Soviet Woman Under Communism)直白地反映了这一点。手册详细描写了一个名叫尼娜·札伊采芙的苏联妇女的日常生活，将其刻画成苏联妇女生活的缩影。尼娜当年30岁，与工人伊凡结婚，育有两个小孩。一家四口与另外三家蜗居在一套四房间的公寓内。上班期间，小孩由工厂日托所照看，晚上下班后才接回家。尼娜必须每天早晨四点起床，来到市场，排队等上一个小时甚至更长时间以购买“孩子的奶粉、一片奶酪、些许枯萎的蔬菜、一片黑面包和一些茶叶”。尼娜几乎买不起肉，即使买了，也无法“确保它的质量或得到清洁的处理”。手册最后谴责XX主义制度使苏联女性失去了作为妻子和母亲角色的可能，成为“精神与肉体都被俘虏”的“国家的奴隶”。对她们来说，生活就是一种“饱受折磨和精神困苦沮丧的无休止的循环”。
1953年，国际新闻署发布一份制裁名单《你不能赢!》(You Can’t Win!)，上面圈定的37名“意识形态犯罪分子”受到了东德法律的制裁。名单上所谓的“帝国主义分子”则包括“任何反对苏联政策的人”和“反对苏联政策的任何人”。
1952年，海外新闻处发布宣传手册《苏共对教育的威胁》(Soviet Communism Threatens Education)，“揭露XX主义国家通过教育手段实现对人民思想的控制与奴役”：“XX主义政权的目标之一将是学校系统。XX主义者意识到要想生存就必须摧毁自由的思想。当民主在一个自由的民族内运转时，XX主义必须拥有盲目的、没有思想的臣服者。XX主义者通过严密管制的命令和对自由思想的残酷镇压来确保人民的臣服。”
关于“XX主义对精神和宗教自由的威胁”的材料，如《你应该了解XX主义在宗教方面的100件事》(100 Thing You Should Know about Communism in Religion)、《佛教与XX主义》(Buddhism and Communism)、《苏联内部的冲突》(Tensions Within the Soviet Union)(含“XX主义对宗教团体的迫害”内容)、《失败的上帝》(The God that Failed)、《向宗教开战的XX主义》(The Communist War on Religion)等，广为传播。XX主义无神论思想被美国解读为苏联对其他宗教的“残酷镇压”。例如，在整个东南亚传播的宣传手册《苏联枷锁下的佛教徒》(Buddhism Under the Soviet Yoke)描述了苏联是如何对僧尼进行迫害的，包括强行没收其寺庙财产、禁止焚香祭拜、以及购买香烛等祭品。1954年，在锡兰，新闻处精心炮制了特殊的隐蔽性手册，以解释“XX主义的反宗教性”。新闻署还刻意宣扬斯林与XX主义之间的对立。美国之音在阿拉伯世界播报了长达9个小时、包含16个系列的节目《斯兰和XX主义》(Islamand Communism)，揭露“XX主义对斯林的压迫”。新闻处制作的《苏联对斯林实施种族灭绝行动》(Genocide of Muslims in the USSR)在巴基斯坦、伊朗等国传播;《苏联训练的伊玛目正在向斯兰渗透》(Soviet Trained Imams are Infiltrating Islam)和《将斯兰贬斥为邪恶的苏联宣传手册》(Soviet Pamphlet on Islam Denounced as Evil)则通过巴士、航空公司和旅行机构向麦加朝圣者散发。这些材料无一例外地强调苏共的反斯兰形象。
尤其要提到的是，美国大肆炒作匈牙利红衣主教约瑟夫·明曾蒂(Jozsef Mindszenty)事件，宣称苏共对宗教充满“仇恨”，是“精神与人性的压迫者”。1948年12月27日，匈牙利政府宣布逮捕明曾蒂及13名教徒，指控他们从事“阴谋、叛国以及非法的货币交易”行径。美国国务院命令美国之音将此案塑造成为铁幕背后“摧毁个人自由”的证据。美国之音立即模仿苏联的语调，揭露“苏联查封清真寺、禁止穆斯林参加世界性集会与朝圣活动，以及清洗苏联境内伊斯兰领袖的事实”。天主教制作的12.6万份漫画手册《对红衣主教明曾蒂的审判》(The Trialof Cardinal Mindszenty)送到了马尼拉。好莱坞还以明曾蒂为原型拍摄了两部电影，其中一部展现了“XX主义的不公正和天主教遭遇的清晰而令人关注的形象”;另一部则描述了一名匈牙利音乐教师由于拒绝让其班上的学生在逮捕明曾蒂的请愿书上签字而被XX主义政权折磨至死的情节。此类关于“独裁政权迫害教徒”的主题电影无非是为了体现“XX主义东方的强迫性无神论”与“民主西方的宗教和政治自由”是如何的不同。
1952年5月22日，美国各海外新闻处流通的《迈向败亡的XX主义》(CommunismIs Losing)描述了“成千上万惨遭蹂躏的人民逃离了所谓的‘工人的天堂’”的“残酷事实”。新闻署出版的连环漫画册《逃向自由的他们》(They Escaped to Freedom)描述了“叛逃的理由”。这份手册讲述了13名东德工人在捷克青年律师卡内尔·哈维利克的帮助下“大胆逃离XX主义压迫、奔向自由”的故事。手册最后总结道：“XX主义剥夺了他们的自由、他们的信仰、他们继承的遗产”，他们因而成为“极不快乐的人”，哪怕“通过最危险的方式，寻求重新获得仅是自由的人民才拥有的珍贵的权利”。
美国之音在1951年3月6日的专题新闻中强调，“铁幕背后存在着巨大的军事力量”，“苏联将其国民收入的18%用在……军事开支上”。23日，美国之音推出的系列特别新闻节目《铁幕后面》(Behand Iron Curtain)认为，冷战的解决之途捏在苏联领导者的手中。节目对国务卿迪恩·艾奇逊(Dean Acheson)、原子能委员会主席森·布列恩·麦克马洪(Sen.Brien Mc Mahon)、乔治·凯南进行了访谈，宣称“三位专家得出的结论是……铁幕是每一个人最为关注的事，(因为)它危及世界和平，直至它被撬开，否则任何地方都不可能拥有持久的和平。”
1949年底，美国新闻处的宣传手册《谁是帝国主义分子?》(Who Is the Imperialist)列举了“苏联自1939年以来吞并的所有国家的领土人口和面积的事实”，并且描绘了“XX党在北朝鲜、波兰、北越和西藏的帝国主义行径”。另一份宣传手册《反动的俄国》(Russiathe Reactionary)则强调苏联在文化上的“侵略性”：“整个苏联及其卫星国范围内，所有教育、信息、法律结构都被用于清除妨碍完全皈依莫斯科党的立场的每一种文化、每一种信仰、每一个人。
1956年“匈牙利事件”爆发后，总统心理战顾问C.D.杰克逊(C.D.Jackson)致信艾伦·杜勒斯，强调美国应将此事件作为打击苏联的心理宣传战工具。为最大可能地影响世界舆论，新闻署和美国之音不间断地进行“现场报道”，强调“匈牙利事件揭露了国际XX主义的真正本质”。所有的宣传文本强调“匈牙利人民起义的民主性”和“苏联镇压的残酷性”。例如，新闻署在《生活》(Life)杂志上刊载《为自由而战的匈牙利》(The Hungarian Fight for Freedom)的专题，并将其改编成为电影，“第一次”用24种语言向81个国家播放“真实的画面”，以揭露“苏联对东欧集团民主改革的镇压”;宣传手册《苦涩的收获：匈牙利十月革命及其后果》(Bitter Harvest: The October Revolutionin Hungaryand Its Aftermath)认为，苏联无法满足匈牙利成立代议制政府的“合法性”要求的举动“已经暴露了他们支持民族解放运动的欺骗性”。为了充分影响世界受众，美国之音还以“听写的速度”对事件进行日常播报。
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2019年双十一，我感觉像是提前进入了全民“寻宝”模式。那时候还没现在这么多的套路和复杂的玩法，更多的是大家对好价的期待和对新品的渴望。如果让我回忆一下，觉得值得入手的，主要集中在几个方面：一、 家电类：提升生活品质的硬通货 扫地机器人： 这个可以说是当年很多家庭的“解放双手”神器。我记得那时候.............
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2019年的双十一，简直是吃货们的狂欢季！那一年，各大平台上的零食和美食特产，真是什么稀奇古怪、好吃到没朋友的都有。如果你当时也像我一样，一边捂着钱包一边拼命往购物车里塞，那咱们可算说到一块儿去了。让我回忆一下，当时有哪些是大家伙儿抢得欢，我也跟着买得不亦乐乎的吧。首先得说说那些“网红款”和“新晋爆.............
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2019 年的世界体坛，就像一本精彩纷呈的回忆录，充斥着汗水、泪水，以及无数令人热血沸腾的瞬间。要一一细数，怕是三天三夜也说不完，但有些画面，早已深深烙印在无数体育迷的心中，成为他们津津乐道的谈资。足球：利物浦的王者归来，梅西的孤军奋战，以及中国女足的顽强拼搏提起 2019 年的足球，怎能不提 利物.............
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2019 年是经济学领域涌现出许多值得深入探讨和阅读的优秀书籍的一年。这些书籍涵盖了宏观经济学、微观经济学、行为经济学、发展经济学、环境经济学以及经济思想史等多个分支，并且很多都具有很强的现实意义，能够帮助我们理解当下复杂的全球经济格局。以下是一些在 2019 年受到广泛关注和好评的经济学书籍，我将.............
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