如果你是古代老百姓，你选择在明朝生活还是在清朝？
说起来，这个问题搁我这样一个普通老百姓身上，可不是件小事。说不定就关系到咱家祖孙三代的生计。明朝？清朝？这俩朝代，名头听着都挺响亮，但真要选，我得掰开了揉碎了好好想想。
我先想想这明朝。我听书里、街头说书先生嘴里，明朝那会儿，好像是挺热闹的。、磁器，还有那海上的丝绸之路，听着就觉得这国家挺有钱的。咱老百姓呢，虽然也得交税，但至少不用天天提心吊胆的。我娘常说，她小时候，村里来了唱戏的，大家伙儿都能凑钱看个热闹。虽然咱穷，但日子过得也算实在，地里收成好，就多添几件新衣裳，日子不算富贵，但也能凑合着过。
不过，明朝后期，听说那也是够乱的。什么宦官专权，什么边关吃紧，还有那黄巢起义（哎呀，我这记性，是李自成，黄巢那是更早的），反正就是官府贪腐，老百姓日子难过。我这小胳膊小腿的，要是生在那时候，说不定就得跟着队伍跑，或者被拉壮丁去打仗，那可真是九死一生。而且，听说那会儿的皇帝，有时候也挺严苛的，万一不小心说错了什么话，惹了祸，全家都得跟着遭殃。想想都觉得后脊背发凉。
再说说这清朝。清朝嘛，一开始那是人家满族人打进来的。这个我心里也知道。老百姓这块，刚开始估计也是个适应期。听说那会儿有“剃发令”，这事儿我听着就有点膈应。咱头发是爹娘给的，让剃了，总觉得有点不习惯。不过，时间长了，估计也就那样了，毕竟为了活命，什么规矩都得认。
但清朝也有清朝的好处。据说，清朝那时候，国家比较统一，边疆也算稳固。不像明朝后期，四处都在打仗。要是能安安稳稳地种地，不受战乱的打扰，那对咱们老百姓来说，就是天大的好事了。而且，听人说，清朝的官府，虽然也有贪官，但总体上，对老百姓的管束好像更严一些，这反而让一些地方显得更太平。当然，太平也意味着没啥出头之日，咱老百姓就是本本分分干活，日子也就这样了。
我最怕的是什么？我最怕的是乱。有战乱，有饥荒，有灾荒。只要日子能过得下去，有口饭吃，有件衣裳穿，我就满足了。
要是让我选，我得看是哪个时段。
如果是在明朝早期，国泰民安的时候，我可能会选明朝。那时候，朝廷好像还比较清明，老百姓的日子也相对宽松一些。我可以在家安安心心种地，逢年过节的时候，还能和邻居们一起吃顿饺子，喝点小酒，也算是有滋有味。
但如果是在明朝后期，兵荒马乱，民不聊生的时候，那我就得慎重了。
而清朝，要是刚入关的时候，那肯定不行，太动荡了。但如果是我能赶上康乾盛世，或者再往后一点，只要不是太乱，我可能会倾向于清朝。因为听说清朝在社会治理上，有时候管得比较细，虽然有时候让人觉得有点束缚，但至少能保证一部分的秩序。
说到底，我就是一个普通人，不想什么功名利禄，只想一家老小平平安安的。只要哪个朝代，能让我在土地上安稳地耕作，让我的孩子不挨饿，让我的妻子不担惊受怕，那我就选哪个。
我总觉得，朝代就像一个大船，船上的规矩再多，只要船不沉，大家就能跟着好好过日子。要是船沉了，管你是皇帝还是百姓，都得喂了水。
所以，如果非要我这个老百姓选，我得先问问，是哪个年头？明朝初年的太平盛世，还是清朝中期的安稳日子？这两个里，我才能做出个选择。否则，光听个名字，还真难说。
我先想想这明朝。我听书里、街头说书先生嘴里，明朝那会儿，好像是挺热闹的。
不过，明朝后期，听说那也是够乱的。什么宦官专权，什么边关吃紧，还有那黄巢起义（哎呀，我这记性，是李自成，黄巢那是更早的），反正就是官府贪腐，老百姓日子难过。我这小胳膊小腿的，要是生在那时候，说不定就得跟着队伍跑，或者被拉壮丁去打仗，那可真是九死一生。而且，听说那会儿的皇帝，有时候也挺严苛的，万一不小心说错了什么话，惹了祸，全家都得跟着遭殃。想想都觉得后脊背发凉。
再说说这清朝。清朝嘛，一开始那是人家满族人打进来的。这个我心里也知道。老百姓这块，刚开始估计也是个适应期。听说那会儿有“剃发令”，这事儿我听着就有点膈应。咱头发是爹娘给的，让剃了，总觉得有点不习惯。不过，时间长了，估计也就那样了，毕竟为了活命，什么规矩都得认。
但清朝也有清朝的好处。据说，清朝那时候，国家比较统一，边疆也算稳固。不像明朝后期，四处都在打仗。要是能安安稳稳地种地，不受战乱的打扰，那对咱们老百姓来说，就是天大的好事了。而且，听人说，清朝的官府，虽然也有贪官，但总体上，对老百姓的管束好像更严一些，这反而让一些地方显得更太平。当然，太平也意味着没啥出头之日，咱老百姓就是本本分分干活，日子也就这样了。
我最怕的是什么？我最怕的是乱。有战乱，有饥荒，有灾荒。只要日子能过得下去，有口饭吃，有件衣裳穿，我就满足了。
要是让我选，我得看是哪个时段。
如果是在明朝早期，国泰民安的时候，我可能会选明朝。那时候，朝廷好像还比较清明，老百姓的日子也相对宽松一些。我可以在家安安心心种地，逢年过节的时候，还能和邻居们一起吃顿饺子，喝点小酒，也算是有滋有味。
但如果是在明朝后期，兵荒马乱，民不聊生的时候，那我就得慎重了。
而清朝，要是刚入关的时候，那肯定不行，太动荡了。但如果是我能赶上康乾盛世，或者再往后一点，只要不是太乱，我可能会倾向于清朝。因为听说清朝在社会治理上，有时候管得比较细，虽然有时候让人觉得有点束缚，但至少能保证一部分的秩序。
说到底，我就是一个普通人，不想什么功名利禄，只想一家老小平平安安的。只要哪个朝代，能让我在土地上安稳地耕作，让我的孩子不挨饿，让我的妻子不担惊受怕，那我就选哪个。
我总觉得，朝代就像一个大船，船上的规矩再多，只要船不沉，大家就能跟着好好过日子。要是船沉了，管你是皇帝还是百姓，都得喂了水。
所以，如果非要我这个老百姓选，我得先问问，是哪个年头？明朝初年的太平盛世，还是清朝中期的安稳日子？这两个里，我才能做出个选择。否则，光听个名字，还真难说。
网友意见
果断选明朝。通古斯大兵的刀子不带精致导，专杀某一阶级的。
金包衣还反对中国制造核武器呢，言外之意就是中国应该安心造裤子向洋大人上贡。
类似的话题
-
说起来，这个问题搁我这样一个普通老百姓身上，可不是件小事。说不定就关系到咱家祖孙三代的生计。明朝？清朝？这俩朝代，名头听着都挺响亮，但真要选，我得掰开了揉碎了好好想想。我先想想这明朝。我听书里、街头说书先生嘴里，明朝那会儿，好像是挺热闹的。、磁器，还有那海上的丝绸之路，听着就觉得这国家挺有钱的。咱老............. -
要说古代老百姓更恨明还是清，这事儿可就复杂了，不能一概而论，得看你生活在哪儿，是什么身份，什么时间点。不过，如果让我这个（假装的）老百姓掰扯掰扯，我心里头呐喊的，恐怕是这两朝都各有各的不是，但要硬说哪个更扎心，那得细细品。先说说明朝吧，那些年，咱老百姓的日子可真是不好过。首先，税赋这玩意儿，明朝是出.............
-
吾乃大将军，奉皇命征讨边患。出征以来，一切皆顺，兵士士气高昂，军心振奋。然，天有不测风云，行军途中忽遇狂风大作，飞沙走石，遮天蔽日。我军阵前帅旗，乃我军军魂，众将士精神所寄，忽被狂风无情卷折，猎猎作响的旗面断裂，飘零在地，此情此景，实乃军中大忌！此刻，我心虽震怒，却不敢有丝毫慌乱。众军校官已然面色凝.............
-
（深吸一口气，眉头紧锁，目光如炬地扫过眼前的沙盘）这……这简直是天方夜谭！无限子弹的加特林？何其诡异之物！我自踏入军旅，大小战役不下百场，也未曾见过这般妖邪的武器。一万铁骑，刀枪剑戟，弓弩盾牌，在我手中已是攻无不克，战无不胜的利器。可面对此等非人力量，寻常战术恐怕是纸上谈兵，自寻死路。但我是谁？我是.............
-
这是一个非常有趣且极具挑战性的情境！如果我穿越到古代，发现父亲也是穿越者并且已建立一番事业，是否应该显露自己也是穿越者的身份，这绝对需要仔细权衡利弊，并且要根据具体情况进行判断。以下是我认为需要考虑的方面，以及我可能会采取的策略：首先，需要冷静评估现状和潜在风险：1. 父亲的性格和行事风格： .............
-
这真是一个让人心跳加速的问题！如果真有机会穿越回古代，我脑子里第一时间蹦出来的，绝不是什么宫廷秘辛或者武功绝技，而是那些看似平淡，实则关乎生死的“基础”。首先，农耕和食物获取的知识，绝对是头等大事。咱们现代人，习惯了超市里琳琅满目的商品，手指一点就能解决温饱。但在古代，那可是靠天吃饭，甚至靠人扛。 .............
-
陛下，您想品尝月亮的味道，这真是一个前无古人的宏愿！臣，作为您的御厨，纵是三头六臂，也无法将那高悬于九霄之上的月亮烹饪于碗碟之中。然，臣深知您的心意，并非真的要吞食那冰冷的玉盘，而是渴望体验月光所带来的那份清冷、皎洁、神秘与宁静。臣斗胆，愿为您“烹”一道别开生面的“月华宴”，让您在人间便能领略那月亮.............
-
这个问题，我细细琢磨了许久。一个既诱人又令人心悸的设想，就像摆在我面前的两个极端，一边是权力巅峰的辉煌，另一边是无休止的危机。首先，说说当皇帝这部分。能成为一国之君，这本身就是一种难以想象的体验。我想象着自己身穿龙袍，坐在金銮殿上，俯瞰着万国来朝，耳边是百官奏对。那种掌握生杀予夺大权，能够决定国家命.............
-
好的，请允许我代入您的角色，以一位历经沙场、深得天子信赖的将军身份，为您描绘回京述职的种种场景。背景假设：您，将军，刚刚平定了某地的叛乱，为大汉（或您设定的朝代）稳固了疆土。天子龙颜大悦，派遣使者前往军中慰问，并诏您班师回朝，述职受赏。您深知，战场上的功勋固然重要，但京师的官场之道同样充满学问，尤其.............
-
“古今多少事，都付笑谈中。” 这句话，读来一股子豪迈又带着点沧桑的意味，总让人忍不住在脑海里勾勒出一幅画卷。它不是那种直白的教诲，更像是一种人生阅历的沉淀，一种对时间流逝和世事变迁的豁达。你看，从古至今，这人间发生了多少大事？王朝的兴衰，英雄的崛起与陨落，战场的厮杀，宫廷的阴谋，山河的变迁……桩桩件.............
-
高二文科生，你好！这个问题问得特别好，直击了历史和政治概念的核心。农民阶级和无产阶级，听起来好像都是“底层人民”，但实际上它们在历史进程和革命的性质上，有着天壤之别。我们来好好捋一捋。农民阶级，简单来说，就是那些依靠自己的劳动，在自己的土地上耕种为生的人。在古代社会，土地是生产资料中最核心、最主要的.............
-
古代农民的衣服，这可是一个很有意思的话题，也牵扯到我们常说的“汉服”。要说古代农民穿的衣服是不是“汉服”，这事儿得分两头说，而且要看你对“汉服”的定义是什么。古代农民穿的衣服，很多时候可以算作是“汉服”的范畴，但绝对不是你现在在“汉服圈”看到的那些款式。先来说说为什么可以算。“汉服”这个词，其实挺现.............
-
古代战场上，重骑兵之间的正面冲锋是绝对会发生的，而且是战场上最为壮观也最为残酷的景象之一。你可以想象一下，数以千计的重骑兵，身披厚重的盔甲，骑着同样健壮的战马，从两边如同疾风般席卷而来，目标只有一个——将对方的阵线撕碎。为什么会正面冲锋？原因其实很简单，在古代，骑兵的核心优势在于速度和冲击力。正面冲.............
-
在古代历史上，雇佣“异族禁卫军”的情况，虽然不算是“普遍到随处可见”，但可以说是一种相当普遍且重要的政治和军事策略。这就像一张古老的地图，上面布满了不同文化和族群交织的痕迹。“异族禁卫军”这个词，首先需要厘清一下它的含义。 我们通常理解的“异族”，是指统治者所属族群之外的其他民族。而“禁卫军”则是指.............
-
古代文人在文言文体系中，并非“忘了”创作一个专有词汇来描述猫叫，而是他们对猫叫的认知和表达方式，与我们现代人有所不同，也因此，没有出现一个像“喵”、“汪”这样音形义高度统一、广为流传的专有拟声词。要理解这一点，我们需要从几个方面来深入探讨：一、 文言文的本质与创作逻辑：文言文是一种高度凝练、讲究意境.............
-
这是一个引人入胜的设想，将日本的历史进程完全推翻重来。如果古代日本并非被大海环绕，而是与亚洲大陆直接相连，那么“日本民族”这个概念很可能以我们今天所熟知的面貌不复存在，或者至少会发生翻天覆地的变化。让我们来详细梳理一下可能出现的各种情况。首先，我们必须认识到地理环境对人类文明起源和发展塑造作用的巨大.............
-
中国古代神话，要说它是否构成一个严谨、统一的体系，答案是：是，但这种体系并非我们今天理解的那种逻辑严密、层层递进的哲学或科学体系，而是更侧重于一种基于历史进程、文化融合和民间信仰的渐进式构建。 它更像是一棵枝繁叶茂的大树，根系深厚，枝干交错，虽然有共同的生命力源泉，但不同部分的生长方式和形态各不相同.............
-
将日本古代的剑客置于中国古代的背景下，这是一个颇具趣味且可以深入探讨的设想。不能简单地用“强”或“弱”来概括，因为这涉及到文化、环境、训练方式、武器制式，甚至是当时社会对武术的理解和需求等方方面面的差异。首先，我们得明确“日本古代剑客”和“中国古代剑客”的定义。 日本古代剑客： 指的是日本封建社.............
-
如果新冠病毒发生在古代，那绝对是一场灭顶之灾。别说控制疫情了，光是理解病毒是什么就够呛。首先，医学水平是最大的障碍。古代没有显微镜，更别提病毒学了。当人们开始大规模生病，喉咙痛、发烧、咳嗽，然后呼吸困难，最后死亡，医生们除了眼睁睁看着，也就能用放血、草药、祷告这些老办法。这些方法在病毒面前，可能只会.............
-
这个问题非常有意思，它触及了生命、轮回和存在的本质，很多人在思考人生时都会被这个问题困扰。如果咱们假设灵魂转世是真实存在的，那么要解释现在人口爆炸式增长的灵魂来源，确实需要一些更细致的想象和推演。首先，咱们得承认一个基本前提：如果灵魂转世是“一个固定数量的灵魂在循环使用”，那人口爆炸就说不通了。所以.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有