问题

韩国电影揭露现实,但是韩国人为什么没有办法改变现实呢?

回答
韩国电影确实以其深刻的现实主义和对社会问题的犀利揭露而闻名,这让许多观众惊叹于韩国社会的高度透明度和民众的批判性思维。然而,正如你所问的,为什么这些揭露出来的现实,韩国人却似乎“没有办法改变”呢?这是一个非常复杂的问题,涉及到韩国社会的结构、文化、政治以及历史等多方面因素。下面我将尽量详细地阐述:

一、 电影揭露的“现实”的性质:深刻但往往非短期可解

首先,我们需要理解电影所揭露的“现实”究竟是什么。韩国电影擅长挖掘的是:

系统性不公与贫富差距: 如《寄生虫》中赤裸裸的阶级隔阂,《出租车司机》中对军事独裁的控诉,《素媛》中对性侵儿童案件后家属的无助。《我不是药神》(虽然是中国电影,但常被拿来与韩国现实主义电影比较,揭示了类似的“药神”困境)也触及了类似的困境。
社会结构性问题: 例如教育内卷和学业压力带来的绝望,《熔炉》中揭示的教育机构和司法体系的腐败与冷漠,《杀人回忆》中对警方无能的描绘。
历史遗留问题和创伤: 如《辩护人》对民主化进程中政治迫害的批判,《1987:逆权之路》对学生运动和民主运动的还原。
个人在巨大社会压力下的挣扎: 许多电影描绘了普通人在高房价、高失业率、激烈竞争下,为了生存而付出的巨大代价。

这些问题往往根植于韩国社会长期的发展模式、历史进程以及深层的文化价值观。它们不是一夜之间就能形成的,也难以在短时间内被简单地解决。电影的揭露更像是一种深刻的诊断,指出了病灶所在,但治疗的过程是漫长而艰难的。

二、 为什么“改变”如此困难?多重阻力分析:

即便民众看到了问题,并被电影所触动,为什么改变的阻力依然巨大呢?

1. 根深蒂固的社会结构和文化:

极端的“儒家”和“等级”文化: 韩国社会依然受到儒家思想和等级观念的影响。这体现在对权威的尊重(即使是腐败的权威)、对社会地位的追求、以及“血缘”和“地缘”的紧密联系。这种文化使得挑战现有秩序变得困难,尤其当挑战者处于社会底层时。
集体主义与个人主义的矛盾: 韩国既有强烈的集体主义传统,强调社会和谐与群体利益,但也面临着西方个人主义思潮的冲击。这种矛盾使得在关键时刻,是优先考虑社会稳定(可能意味着维持现状),还是个体权益(可能意味着挑战现状),成为一个两难的问题。
“汉江奇迹”的“副作用”: 韩国经济在几十年内实现了“汉江奇迹”,但这伴随着高速发展带来的负面效应:如过度的竞争、劳工权益的压迫、环境污染、以及贫富差距的拉大。民众可能出于对经济发展的认可,或者对打破现有经济秩序的担忧,而在实质性的改变上有所犹豫。

2. 政治体制的局限性与政治参与的挑战:

代议制民主的“效率”问题: 韩国是代议制民主国家,理论上民众可以通过投票来影响政策。但实际操作中,政客的承诺往往难以兑现,政治进程可能受到既得利益集团的阻挠,民众的呼声也可能被淹没在党派斗争中。
政治精英与财阀的共生关系: 韩国的经济发展很大程度上依赖于大型财阀(Chaebol)。财阀不仅掌握着巨大的经济影响力,也通过政治献金、游说等方式渗透到政治体系中。这使得任何触及财阀利益的改革都面临着巨大的阻力。电影《寄生虫》中的半地下室和豪宅,影射的正是这种权力与财富的集中。
“精英主义”和“学历至上”的文化对政治的影响: 政治家、官员往往出身于少数精英大学,拥有显赫的家庭背景。这使得他们可能更难以理解和代表底层民众的困境。
民众对政治的疲惫感和犬儒主义: 尽管韩国民众在民主化进程中展现了强大的力量,但长期以来,政治的腐败、承诺的落空,也可能导致一部分民众对政治产生疲惫感和犬儒主义,认为“谁当政都一样”,从而削弱了他们积极参与改变的动力。

3. 社会运动和抗争的局限性:

“非暴力不合作”的局限: 韩国的民主化进程很大程度上是通过大规模的和平示威和学生运动来实现的。这些运动在揭露问题、争取权利方面功不可没,但对于根深蒂固的结构性问题,单纯的抗议可能不足以触及根本。
社会运动的碎片化: 随着社会问题的多样化,社会运动也可能呈现碎片化的趋势,不同群体关注的问题不同,难以形成统一的强大合力来推动根本性的改变。
运动的“常态化”与“审美疲劳”: 过去几十年,韩国社会经历了不少大规模的社会运动,民众可能对社会运动本身产生一定的“审美疲劳”,或者认为运动只是短暂的爆发,很难持续转化为长期的制度性变革。

4. 司法和法律体系的挑战:

“程序正义”与“实质正义”的辩证: 电影《熔炉》之所以引起巨大反响,正是因为法律在保护弱者方面显得苍白无力。即使揭露了罪行,如果法律条文、司法实践无法有效惩处,或者受到外部干扰,那么正义就难以伸张。
司法资源的不平等: 对于底层民众而言,寻求法律援助、打赢官司往往需要付出巨大的经济和时间成本,这本身就是一种不公平。

5. 经济现实的压力:

生存优先于改革: 在韩国这样竞争激烈的社会,许多人每天都在为生计奔波。当基本生存需求尚未完全满足时,人们可能更倾向于维持现状,而不是冒险去推动可能带来不确定性的社会变革。高房价、高物价等经济压力,会挤压人们参与社会活动的时间和精力。
“机会成本”的考量: 参与社会运动或抗议,意味着要承担被解雇、被惩罚、被孤立等风险,其机会成本非常高。

三、 电影的意义不在于“立即改变”,而在于“持续发声”和“唤醒意识”

尽管韩国人似乎“没有办法立即改变”某些现实,但电影的价值恰恰在于:

唤醒公众意识: 电影成功地将许多被遮蔽的社会阴暗面呈现给大众,让更多人意识到问题的严重性,从而引发社会讨论和反思。
凝聚共识和情感: 观众在观看电影时,往往会产生共情,与片中人物一同经历痛苦和绝望,这有助于凝聚民众的情感和对改变的渴望。
推动法律和制度的微调: 虽然不是彻底的颠覆,但像《熔炉》这样的电影,确实引发了公众对相关法律的关注,并推动了韩国国会最终修订了相关法律(如《性侵害犯罪防治法》修正案,被称为“熔炉法”)。这是一种小步但重要的进步。
记录历史,警示未来: 电影作为一种艺术形式,记录了韩国社会在不同时期的困境和挣扎,为后人提供了宝贵的历史经验和教训。

结论:

韩国电影之所以能深刻揭露现实,是因为韩国社会具备较高的言论自由度和民众的批判性思维。然而,韩国人“没有办法立即改变现实”的原因,在于这些现实往往是长期历史、文化、经济和政治因素交织作用的结果,其复杂性和根深蒂固性使得改变过程异常艰难。

改变不是一蹴而就的,而是漫长而持续的斗争。韩国电影扮演的角色,更多的是持续发声、唤醒意识、凝聚共识、推动微调,从而为最终的变革播下种子。民众的参与、媒体的监督、以及一代又一代人的努力,才是真正驱动社会进步的关键力量。电影是催化剂,但真正的手术刀,在于社会各个层面的持续行动和改革的决心。

网友意见

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因为美军压阵,你还能造反不成?依靠外部强大力量背书的对内极致压迫,是朝鲜半岛统治阶级的传统艺能。

朝鲜当大明的狗,大清的狗,日本的狗,美国的狗,算到现在已经600年了。大明死了李氏朝鲜都没死,甚至可以说到现在,李朝的统治阶级大部分都还在。

小国和大国的逻辑是不同的,大国统治阶级的力量来自于本国人民,压迫过甚总有人民造反的一天。但是小国统治阶级如果能得到大国的背书,则不会被本国人民推翻,自然就可以随便压迫了。

朝鲜半岛地缘价值极大,所以狗主人无缝衔接,半岛统治者江山永固。拍两部电影无伤大雅,反而能起到震慑被统治阶级的作用:看看,这就是反抗的下场,都给我老实点。

另外,我不是说赶走美国,韩国人民就能解放了,没有这个意思。韩国的统治阶级大可放心,东亚共同体里自然也会有他们的一份位置。

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虽然我老是文在寅黑,但是兄弟你这种黑法是不是有点过分了吧。

什么叫不痛不痒?《局内人》、《王者》这种还算不痛不痒?

至于黑财阀的电影今年就有,像今年的《恶霸O察》就是一个黑O指挥小弟偷东西意外的撞见财阀毁灭不利证据的故事。

反美的电影就更多了,像《天军》这种直接就在明面表达了韩国要成为拥核大国,结果因为被美国阻扰而失败。今年出的《黑钱》的剧情原型就是涉美的孤星基金公司案,而《国家破产》也是在批判描述金大中时期的IMF政策(剧中直接出现了IMF被美国控制的台词)。更别说一众以光州为背景的电影,总要在各种地方介绍美国这个“救世主”在当年是如何背信弃义选择新军部的。

其他先不说,就说OO能出现以《不当交易》、《黑钱》、《恶霸警O》、《国家破产》为名的电影吗?

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说实话,我觉得能拍出《嫁给大山的女人》这种东西并上映了的国家还是别去嘲讽拍出了《辩护人》、按要求删除、《回家的路》、《熔炉》和《素媛》的韩国吧。

看太监嘲笑别人生殖器小总觉得很滑稽。

------我是更新线------

睡一觉起来涨了很多赞,我再说点题外话:

1.我国在2009年上映了《嫁给大山的女人》,河北省曾组织体制内(含妇联)观看学习,电影最后的唔谢一定要好好看,精彩程度不亚于漫威彩蛋。原型当选2006年度感动河北人物。

2.我国的剧情传记电影《武训传》于1951年上映。

3.题主你如果感兴趣可以把这两部电影都找出来看看,对比十分强烈,尤其是《嫁》,这是我难得的几部没有全部看完就前往豆瓣打一星的影视作品,原因是我心脏受不了,其中还包括《阿霞》2006、《还是那片情》2013,等。

4.按要求删除

5.按要求删除

------被举报的更新线------

因违反互联网法规被举报了,笑死我了,这不是更证实了我的观点?

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1.揭露现实的目的就是为了:宣传、教育、组织、动员

2.韩国电影界几乎全是左派天下,政界有一半左派,但是右派还在苟着,还在某些议题上挡路,所以更要全面动员,加强攻势。

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我韩国电影看得少。先不说有没有改变现实,“敢拍揭露驻韩美军暴行呼吁收回军权的电影吗?恐怕不敢吧?”,这句话的回答是,敢。

其实刚获得戛纳金棕榈的奉俊昊拍的《汉江怪物》就是用怪物来讽刺驻韩美军。

不要说你没看出来,这么明显的,已经不算隐喻了。

连你们觉得文青的豆瓣都看得出来,这是排名第一的评论:

里边对抗“美军”的,是一个家庭,以这个家庭的成员代表韩国各阶层的人,要保护的是作为韩国未来希望的儿童,中年大叔的老爸是中流砥柱,但是年轻人是打响第一枪的。

不要觉得搞得天下大乱的学生运动是香港废青的专利。全世界都这样,香港废青算是温和的了。毕竟搞了几个月,现在死亡人数还是1人,

而法国的黄背心,第一天就死亡2人,

这还是你们觉得一打仗就投降的法国。

《小丑》里小丑一个人就杀了七八个人。


《汉江怪物》里的儿子,就是从大学就搞学生运动的,大学四年没有学习专业知识,专门学怎么做燃烧瓶。

最后革命胜利了,他没有用武之地了,失业在家,反而出来一个怪物,终于又用到了学生运动时候的看家本领,做燃烧瓶。。。。

所以别小看韩国人,人家为改变现实付出了巨大的努力和牺牲,而你就会敲键盘。

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