如何评价现在中国的皇汉思潮？
评价中国的“皇汉思潮”是一个复杂且敏感的话题，需要从多个角度进行审视，才能勾勒出其多面性和背后原因。它并非一个简单的好坏定论，而是多种思潮、历史记忆和社会情绪交织的产物。
首先，我们要理解“皇汉思潮”的核心主张。简单来说，它是一种以汉族中心主义为基调的民族主义思潮，强调汉族的悠久历史、灿烂文化和强大实力，并将其视为中华民族最核心的组成部分，甚至是国家认同的唯一或最高标准。在这种思潮的影响下，历史上其他民族对中国的贡献容易被忽视或边缘化，而汉族的文化和历史则被拔高和神圣化。同时，它也常常伴随着对西方文化和价值观的抵触，以及对中华民族复兴的强烈渴望。
积极的解读和动机：
从一些积极的方面来看，皇汉思潮的出现并非全然负面。
对民族文化和历史的认同与传承： 经历过近代百年屈辱，中国社会普遍存在着一种强烈的民族复兴愿望。皇汉思潮中的一部分人，他们的出发点是对中国悠久历史和灿烂文化的珍视，是对民族身份的认同，希望通过重拾传统来获得精神上的力量和文化上的自信。他们可能对汉族在世界文明史上的地位感到自豪，并希望这种自豪感能够转化为推动国家发展的动力。在当下全球化语境下，这种对本土文化的强调，某种程度上是对文化同质化的抵抗。
抵制西方文化侵蚀的心理： 在快速的全球化进程中，西方文化的影响力无处不在。对于一些中国人来说，这可能带来一种文化上的焦虑和失落感。皇汉思潮中的一部分人，他们将汉族文化视为一种“纯粹”的、本土的、优越的文化，希望以此来抵御他们认为的“文化入侵”，维护民族文化的主体性。
对国家强大崛起的表达： 随着中国国力的增强，民众的民族自豪感也在提升。皇汉思潮中的一些人，他们将汉族的强大与国家的强大联系在一起，认为汉族的繁荣是国家繁荣的基石。他们可能将国家在国际舞台上的地位提升，部分归功于汉族文化的底蕴和汉族人民的努力。
潜在的隐患和批评：
然而，皇汉思潮也带来了不少值得警惕的问题和批评。
民族主义的排他性和狭隘性： 这是皇汉思潮最常受到诟病的一点。将汉族置于中心地位，必然会与其他民族产生隔阂。中国是一个多民族国家，“中华民族”的概念本身就包含了各民族共同的融合和贡献。皇汉思潮忽视了中国历史进程中，各民族之间的交流、融合、互助，以及少数民族对中华文明的丰富和贡献（例如北方民族入主中原带来的制度、文化创新）。这种狭隘的汉族中心主义，容易导致对非汉民族的歧视和边缘化，不利于民族团结和国家认同的构建。
历史的简化和选择性记忆： 为了构建一个强大的、完美的汉族形象，皇汉思潮倾向于对历史进行选择性解读。例如，对汉朝、唐朝、宋朝等汉族主导的朝代的辉煌时期大加赞扬，但可能回避这些时期内部存在的阶级矛盾、社会问题，以及与其他民族的复杂关系。一些负面历史事件，例如民族冲突、内部压迫等，也可能被淡化或掩盖。
意识形态的操纵和工具化： 任何一种思潮都有被政治力量利用的可能性。当皇汉思潮与国家某些政治议程相结合时，其极端化和煽动性可能会被放大。在一些情况下，它可能被用来转移社会内部矛盾，或者在对外关系中制造对立情绪，从而服务于特定的政治目的。
对现实问题的回避： 有时，过度强调汉族历史的辉煌，可能成为一种逃避现实问题的手段。例如，当社会面临经济压力、环境污染、贫富差距等挑战时，将注意力转移到“恢复汉唐荣光”上，可能是一种对复杂现实回避的态度，未能真正着力解决当下问题。
对少数民族的压迫感： 对于中国境内的少数民族而言，皇汉思潮的盛行可能会带来一种被压迫和被同化的威胁感。他们可能会担心自己的文化、语言、习俗会受到汉族文化的冲击和侵蚀，民族身份的认同也会受到挑战。
“皇汉”一词本身的争议性：
“皇汉”这个词本身就带有一定的褒贬色彩。“皇”字往往与帝制、等级制度相关联，暗示着一种权威性的、甚至是等级森严的民族观念。而“汉”则直接指向汉族。因此，“皇汉”作为一个标签，在很多语境下就意味着一种保守、排外、倾向于回归旧有帝国模式的汉族中心主义。反对者使用这个词，往往是为了强调其负面特征。
总结：
总体而言，当前的中国皇汉思潮是一个复杂的社会现象，它既包含着部分民众对民族文化和国家复兴的真诚渴望，也潜藏着民族主义过度膨胀、历史简化和排他性的危险。
辨析是关键： 评价皇汉思潮，关键在于辨析其内涵。区分那些出于对自身文化认同和历史自豪感的朴素情感，与那些宣扬极端民族主义、鼓吹排斥异己、否定民族融合的言论，是至关重要的。
包容和多元才是出路： 对于中国这样一个拥有悠久多元文化历史的国家来说，真正的民族团结和国家认同，不应建立在单一民族的中心主义之上，而应建立在各民族共同的贡献、平等的地位以及对中华文明整体的认同之上。一个健康的中国，需要的是一种包容的、多元的民族观，能够承认并珍视各民族文化的价值。
警惕极端化： 我们必须警惕任何形式的极端民族主义，无论其披着何种外衣。历史已经反复证明，极端民族主义往往是动荡和冲突的根源。
因此，对中国皇汉思潮的评价，不能一概而论。它是一个需要细致观察、深入分析的社会现象，既要看到其背后可能反映的社会情绪和文化诉求，也要对其潜在的负面影响和危险性保持高度警惕。
首先，我们要理解“皇汉思潮”的核心主张。简单来说，它是一种以汉族中心主义为基调的民族主义思潮，强调汉族的悠久历史、灿烂文化和强大实力，并将其视为中华民族最核心的组成部分，甚至是国家认同的唯一或最高标准。在这种思潮的影响下，历史上其他民族对中国的贡献容易被忽视或边缘化，而汉族的文化和历史则被拔高和神圣化。同时，它也常常伴随着对西方文化和价值观的抵触，以及对中华民族复兴的强烈渴望。
积极的解读和动机：
从一些积极的方面来看，皇汉思潮的出现并非全然负面。
对民族文化和历史的认同与传承： 经历过近代百年屈辱，中国社会普遍存在着一种强烈的民族复兴愿望。皇汉思潮中的一部分人，他们的出发点是对中国悠久历史和灿烂文化的珍视，是对民族身份的认同，希望通过重拾传统来获得精神上的力量和文化上的自信。他们可能对汉族在世界文明史上的地位感到自豪，并希望这种自豪感能够转化为推动国家发展的动力。在当下全球化语境下，这种对本土文化的强调，某种程度上是对文化同质化的抵抗。
抵制西方文化侵蚀的心理： 在快速的全球化进程中，西方文化的影响力无处不在。对于一些中国人来说，这可能带来一种文化上的焦虑和失落感。皇汉思潮中的一部分人，他们将汉族文化视为一种“纯粹”的、本土的、优越的文化，希望以此来抵御他们认为的“文化入侵”，维护民族文化的主体性。
对国家强大崛起的表达： 随着中国国力的增强，民众的民族自豪感也在提升。皇汉思潮中的一些人，他们将汉族的强大与国家的强大联系在一起，认为汉族的繁荣是国家繁荣的基石。他们可能将国家在国际舞台上的地位提升，部分归功于汉族文化的底蕴和汉族人民的努力。
潜在的隐患和批评：
然而，皇汉思潮也带来了不少值得警惕的问题和批评。
民族主义的排他性和狭隘性： 这是皇汉思潮最常受到诟病的一点。将汉族置于中心地位，必然会与其他民族产生隔阂。中国是一个多民族国家，“中华民族”的概念本身就包含了各民族共同的融合和贡献。皇汉思潮忽视了中国历史进程中，各民族之间的交流、融合、互助，以及少数民族对中华文明的丰富和贡献（例如北方民族入主中原带来的制度、文化创新）。这种狭隘的汉族中心主义，容易导致对非汉民族的歧视和边缘化，不利于民族团结和国家认同的构建。
历史的简化和选择性记忆： 为了构建一个强大的、完美的汉族形象，皇汉思潮倾向于对历史进行选择性解读。例如，对汉朝、唐朝、宋朝等汉族主导的朝代的辉煌时期大加赞扬，但可能回避这些时期内部存在的阶级矛盾、社会问题，以及与其他民族的复杂关系。一些负面历史事件，例如民族冲突、内部压迫等，也可能被淡化或掩盖。
意识形态的操纵和工具化： 任何一种思潮都有被政治力量利用的可能性。当皇汉思潮与国家某些政治议程相结合时，其极端化和煽动性可能会被放大。在一些情况下，它可能被用来转移社会内部矛盾，或者在对外关系中制造对立情绪，从而服务于特定的政治目的。
对现实问题的回避： 有时，过度强调汉族历史的辉煌，可能成为一种逃避现实问题的手段。例如，当社会面临经济压力、环境污染、贫富差距等挑战时，将注意力转移到“恢复汉唐荣光”上，可能是一种对复杂现实回避的态度，未能真正着力解决当下问题。
对少数民族的压迫感： 对于中国境内的少数民族而言，皇汉思潮的盛行可能会带来一种被压迫和被同化的威胁感。他们可能会担心自己的文化、语言、习俗会受到汉族文化的冲击和侵蚀，民族身份的认同也会受到挑战。
“皇汉”一词本身的争议性：
“皇汉”这个词本身就带有一定的褒贬色彩。“皇”字往往与帝制、等级制度相关联，暗示着一种权威性的、甚至是等级森严的民族观念。而“汉”则直接指向汉族。因此，“皇汉”作为一个标签，在很多语境下就意味着一种保守、排外、倾向于回归旧有帝国模式的汉族中心主义。反对者使用这个词，往往是为了强调其负面特征。
总结：
总体而言，当前的中国皇汉思潮是一个复杂的社会现象，它既包含着部分民众对民族文化和国家复兴的真诚渴望，也潜藏着民族主义过度膨胀、历史简化和排他性的危险。
辨析是关键： 评价皇汉思潮，关键在于辨析其内涵。区分那些出于对自身文化认同和历史自豪感的朴素情感，与那些宣扬极端民族主义、鼓吹排斥异己、否定民族融合的言论，是至关重要的。
包容和多元才是出路： 对于中国这样一个拥有悠久多元文化历史的国家来说，真正的民族团结和国家认同，不应建立在单一民族的中心主义之上，而应建立在各民族共同的贡献、平等的地位以及对中华文明整体的认同之上。一个健康的中国，需要的是一种包容的、多元的民族观，能够承认并珍视各民族文化的价值。
警惕极端化： 我们必须警惕任何形式的极端民族主义，无论其披着何种外衣。历史已经反复证明，极端民族主义往往是动荡和冲突的根源。
因此，对中国皇汉思潮的评价，不能一概而论。它是一个需要细致观察、深入分析的社会现象，既要看到其背后可能反映的社会情绪和文化诉求，也要对其潜在的负面影响和危险性保持高度警惕。
网友意见
主题民族的不满是苏联民族政策的必然结果。无论怎么看待也好，这是现实。
天要下雨，娘要嫁人。说再多也没有用。
至于如何评价？
思潮仍在发酵阶段，还没有登上历史舞台呢，没法评价。
说一点个人看法的话——天下万罪，鶸是原罪。既然同为苏维埃之子，有皇俄们拿下东乌二州的本事就行。也正好打脸“满遗”不是？
作为一个汉族,对这一些自己树了靶子来来自己攻击话术非常无语.
皇汉太坏了,从头到脚都坏.
超市收款有皇汉专用通道, 食堂里有皇汉专用餐厅,非皇汉不得进入.
银行有皇汉专用饮水机,你要是皇汉,考大学还加30分.
在强制火葬的大城市,皇汉只要申请,可以进入免费公墓土葬
对了,皇汉读大学经常搞6个学伴,还是都要求异性的.
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