南北战争以前美国南方在思想上是如何支持黑人奴隶制的？
首先，经济的论证无疑是奴隶制得以维系的最为直接和强大的支撑。南方经济高度依赖于种植园农业，特别是棉花、烟草、糖和稻米。这些劳动密集型作物需要大量廉价且稳定的劳动力。奴隶被视为一种能够提供这种劳动力的“财产”，是南方经济繁荣的基石。奴隶主们认为，如果没有奴隶，他们的农场将无法运转，南方经济将崩溃，从而影响整个国家的经济发展。这种经济上的依赖，使得奴隶制不仅仅是农业生产方式，更是南方社会结构和财富分配的核心。废除奴隶制，对他们而言，意味着失去财富、社会地位和生活方式。
其次，“好主人”论（Paternalism）在南方思想中占据了重要位置。这种论调试图将奴隶制描绘成一种对黑人有益的制度，认为南方白人主人就像是照顾孩子一样照顾他们的奴隶。他们声称，非洲黑人天生就比白人“野蛮”、“不文明”，缺乏自我管理的能力，因此需要白人的监督和引导才能过上体面、有秩序的生活。他们认为，奴隶制保护了黑人免受非洲丛林中的恶劣环境和部落战争的侵扰，并向他们传授了基督教信仰和文明习俗。这种“好主人”论，试图将奴隶主塑造成具有责任感和慈善心的形象，淡化了奴隶制本身的残酷和不公。
再者，种族优越论是奴隶制辩护体系中不可或缺的一环。南方人普遍相信，白人种族在智力、道德和文化上都远超黑人种族。这种信念被用来合理化对黑人的统治和剥削。他们会引用当时的科学理论（尽管很多已被证伪），例如颅相学等，来“证明”黑人种族的低下。他们认为，奴隶制的建立是自然和社会秩序的体现，是将更高级的种族置于更低级的种族之上，以实现社会的和谐与稳定。这种根深蒂固的种族主义观念，使得将黑人视为工具或财产变得“合理”且易于被接受。
宗教上的辩护也为奴隶制提供了思想支撑。一些南方人利用《圣经》中的某些段落来论证奴隶制的合法性。例如，他们会提及旧约中关于奴隶的规定，或者新约中关于仆人顺服主人的教诲，如以弗所书 6:5：“你们作仆人的，要存畏惧、诚惶诚恐的心，顺服你们的肉身的主人，好像顺服基督一样。”他们将这些经文断章取义地解读，认为《圣经》并没有明确禁止奴隶制，甚至在某种程度上默许了它的存在。一些传教士甚至宣称，奴隶制是传播基督教给非洲人的一个渠道。这种对宗教文本的选择性解读，为奴隶制披上了一层神圣的外衣。
此外，南方社会还发展出一种对“自由”和“权利”的特殊理解。他们认为，他们的自由和权利建立在拥有“财产”的基础上，而奴隶就是他们合法的财产。废除奴隶制，在他们看来，就是剥夺他们的财产，侵犯他们的自由和权利，这是对他们作为公民基本权利的否定。他们将自己与北方那些反对奴隶制的人区分开来，认为北方的“废奴主义者”是激进的、颠覆性的，威胁着南方社会的稳定和秩序。
最后，历史和传统也起到了维系奴隶制的作用。奴隶制在美国南方已经存在了几个世纪，已经深深地融入了社会的方方面面，成为一种既定的生活方式和文化习俗。代代相传的观念和对过往的怀旧，使得许多南方人难以想象一个没有奴隶制的社会。他们认为，维护奴隶制就是维护祖辈传下来的遗产和生活方式，是一种对传统的忠诚。
总而言之，南北战争以前美国南方在思想上支持黑人奴隶制，是通过经济利益、 paternalism 式的辩护、根深蒂固的种族优越论、选择性的宗教解读、对财产和自由的独特理解，以及对历史传统的坚守等多重因素交织作用的结果。这些思想的集合，构建了一个看似合理且坚不可摧的奴隶制辩护体系，支撑着南方社会在维护这一制度上的决心。
网友意见
其他不少回答从政治、经济、法律角度说了，我就从更纯粹的“思想”或者“思维模式”的角度补充说明一下为什么当时大多数白人（甚至一些黑人）并不觉得奴隶制有什么不对。
说简单点就是：不把人当人看。一旦接受了这个设定，许多事情都好办了，保证没有心理压力。在这个前提下，白人奴隶主的逻辑基本是自洽的，因为黑人的经历全都是一系列“自我实现的预言”。
其实 “其他人/人种/民族也是人，也是跟我一样有尊严、有生命权、有自由权的人” 这个现代人基本默认的概念是到比较近代才流行起来慢慢成为共识的。用我们现在的三观看奴隶制，看大屠杀等等往往会感到无法理解，但放在当时，实在太好理解了。所以许多历史剧其实都经不住细想，许多主角杀了人会感到自责，甚至会纠结一辈子，但事实上对于大多数人来说，杀敌人和杀动物没什么差异。你要是去质问他们 “你怎么可以杀另一个人？！”，对方可能连这个问题都听不懂。
毕竟，以前人们并不知道所有的人类都属于“人科人属人种”，“人类”这个概念基本是不存在的。“人”这个词代表的基本只是自己的族人（甚至只包括其中的男人）、自己所认可的同类，而别的族群，尤其是对自己有威胁的，那就只是一些跟自己有些相像的高级动物而已。所以说到底就是“我们”vs.“他们”，“人”是“我们”的同义词，而所有会伤害“我们”的就是“他们”，就是“非人”。这也是为什么许多语言里最基本的骂人话很多都是跟动物有关的，而战争动员时最有效的宣传方法就是把敌人妖魔化、野兽化。只要对方不是人了，那我对它做什么都是合理的了（当然，就算是“人”的内部也有严格的等级制和对应的权利，但“人”和“非人”是最明显的界限）。而现代的动物保护主义、人们对宠物的感情其实就是这种逻辑的逆向：把动物（部分）视为人，让它们拥有情感和人格，于是也就不能随便伤害它们了。
开始说正题：美国的黑人奴隶制。我暂时尝试把我现有价值观重置，并接受“黑人不是人”这一设定，然后模拟一下大多数南方白人当时的思维和心态（当然这里描述的是比较极端的情况）：
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首先，我不会叫黑人“黑人”，怎么可以有个“人”字呢？你难道会把马叫做“四腿长脸人”？那群黑不垃圾的东西就叫“尼格罗”(Negros，注意往往还是大写的，是个标准化的学名哦)。你看，我家拥有一群“尼格罗”是不是听起来很正常？【当年有许多关于“为什么‘尼格罗’不是人类”或“为什么‘尼格罗’（和其他种族）比白人低级”的“科学”研究，而“人种优生学”(Eugenics)就是其中比较系统的一支。后来纳粹用来证明犹太人劣等，雅利安人、日耳曼民族最优秀的也是“人种优生学”。那时候出现了许多关于人种差异的伪科学，但白人们都非常相信这一套，毕竟这可以给他们的一切行为提供正当性。不过令人诧异的是，直到21世纪还有部分种族主义者相信狭义的“人种优生学”，我甚至不止一次看到过有人在网上贴出16世纪的“科学”研究的原图来证明黑人“进化不完全”，也是蛮拼的。】
那么这些“尼格罗”有什么特性呢？其实他们是一群很容易理解的动物：
- 他们很蠢，不解释【当然了，黑人连续几代人没有机会接受任何教育，甚至连英语都没有机会好好习得，且在智力发展至关重要的年龄严重缺乏营养和智力开发这些事实白人奴隶主们是不会考虑到的】
- 他们很懒，一天只干十几个小时的活都嫌多，你看看人家骡子多卖力。喂，说你呢！刚才那顿鞭子还不够狠是不是？！【因为黑人不是人，所以白人奴隶主显然不会把自己代入去想一下一天十几小时重体力活还吃不饱饭是什么概念】
- 他们头脑简单，很容易满足。他们唯一的追求就是吃饭、休息、睡觉、交配。什么文学、艺术、幽默，他们统统不会欣赏，但是只要主人多给他们放半天假，对他们态度稍微好一点，他们就会感恩戴德。简直是天生做奴隶的材料啊！【其实如果把这些奴隶主放到这样的环境中去，他们会发现自己也是天生做奴隶的材料呢】
- 大部分时间性格温顺懦弱，但偶尔会性情暴虐。大多数时候让他们干什么就干什么，打他们也不会还手，但偶尔有那么几个尼格罗，不知着了什么魔，竟然会还手，甚至还敢打主人。唉，果然还是野蛮的动物啊。【人打动物是驯服，是文明，动物打人是野蛮，是造反】
那我们做主人的是怎么对待尼格罗的呢？要我说，我们对他们可是太好了，他们肯定也很感激。你想，他们要是没被我们买回来，估计还在非洲跟狮子抢吃的呢，到这里他们至少是文明社会的一部分了，沾了大光。他们如果不给我们干活，那也基本就是懒懒散散地四处游荡等着饿死，在我们这儿不仅有吃的，有地方睡觉，还能通过劳动实现价值，这条件简直太好了【这句话其实部分是对的，黑人就算逃了出去，也很难存活，因为任何人都不会跟他们做交易，他们不被抓回去或处死就不错了】。但有些尼格罗就是不知道感激，每天阴着个脸不知道为什么，估计买来的时候脑子就坏的。
其实，我有时候还有点羡慕这帮尼格罗呢，他们整天无忧无虑地在田里干活，生活简单地很，他们哪里知道我们这些主人每天要操心多少事情哦。我们看尼格罗们脑子简单，估计复杂的事情也想不清楚，强迫他们用脑子估计反而会让他们头疼，所以就干脆替他们干这些动脑子的活，让他们专心干活，免受动脑的烦恼。
提到麻烦事，最近北方佬竟然说要来解放尼格罗？这叫什么鬼？你们这帮圣母玻璃心有完没完了？你们接下来是不是还想解放我的马，解放我的鞋子？！
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而部分黑人其实也会内化这样一种设定和制度。下面试着模拟一下黑人奴隶的思维（同样也是比较极端的例子）：
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主人就是主人，我们尼格罗就是尼格罗，是有严格界限和地位高低之分的。主人给我们吃的，给我们地方住，让我们活着，而我们只需要干点活就行了，还有什么好抱怨的呢？最重要的就是不要惹主人生气，做好自己的事，知道什么不该看、不该说。听说隔壁有个尼格罗逃了出去，结果死得很惨。为什么要干这么愚蠢的事情呢？外面的世界什么都没有，为什么不好好地待在这里呢？【黑人往往连续几代甚至十几代人都是奴隶，他们所见的所有黑人都是奴隶，他们很可能根本不知道“自由”和“平等”这两个词是什么意思。对他们来说，主人就应该是高高在上的，自己就应该努力干活，大自然就是这么安排的，现状也将永远持续下去。而外面的世界，他们几乎是一无所知。可以参考《权利的游戏》里Reek的心理。要知道，奴隶主有上百年的时间来洗脑。】
听说有人听信谣言觉得外面的世界很好，我一定要劝阻这种错误想法。如果不行，我要告诉主人。虽然这样一来那个尼格罗可能会挨打，但我这其实还是为了他好啊。【当然，还有一些专门管理黑人的黑人，比如一些黑人督工、黑人管家等，他们不仅内化了白人奴隶主的思维模式，而且也是现行制度的既得利益群体，所以也会竭力维持现状。参考《被解放的姜戈》中的黑人管家。】
【另外，由于黑人没有任何教育等原因，跟白人相比会显得很粗俗、野蛮、肮脏...如果不去考虑背后导致这些现象的真正原因，那么甚至连黑人也会厌恶黑人，甚至厌恶自己，同时仰慕白人的外表、谈吐和修养。参考《The Bluest Eyes》】
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所以，这一整套制度的内部是自洽的，稳定的，自我复制和自我强化的。你如果在这种环境中出生和长大，没有任何对比，那么你很可能不会觉察出太多不和谐或不合理的地方。如果不是生产力发展和经济、政治因素等外部变化，这种制度可能再过几百年也不会从内部打破。
当然了，这里提到的只是一些普通奴隶主常见的思维模式，而那些见识较广、教育程度较高、平凡参与政治的奴隶主不一定真的会相信这一套，但是他们很擅长用各种手段维持现有制度来保护自己既得利益。不少其他回答也提到了。
其实在这种“不把人当人”的设定下，历史上对于许多不同群体的压迫都是以“保护”或“恩赐”的形式进行的。比如对女性的压迫。历史上许多反对女性教育权、工作权、选举权、参政权等等的人都是自认为在“保护”和“照顾”女性：“女人和男人不一样，无法承受工作的压力，所以出于保护还是让男人来干吧”；“女人和男人大脑结构不同，女人适合养孩子，适合重复性活动，不适合动脑和创造力活动，所以就别让她们受累去接受教育了”；“文学这种高级脑力活动并不适合女人，女人想太多反而要头疼要歇斯底里”；“女人和男人关心的东西不一样，我们怎么能让政治这样枯燥无聊的东西去烦恼我们的女士们呢？” 女性也会慢慢接受和内化这些所谓的“差异”和角色，不会对这些方面感兴趣，不会进行相应的学习和锻炼，最后也就真的不擅长这些活动了。于是，预言自我实现了。
有人说，“女人不承担这些责任，所以要失去相应的权利，这有什么办法？不是挺合理吗？” 但问题是女人有承担责任的权利吗？
类似的例子还有很多，都是悲伤得可笑的故事。
事实上，各种压迫仍然在「他们和我们不一样」和「我是为了你好」的旗帜下默默进行着。「把人当人」看起来很基本，却是一个得来不易的共识，需要我们珍惜。
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