日本南北朝纠纷时隔多年，为什么会在明治一代裁定南朝为正朔？而且明治是北朝一脉，明确北朝列代不入天皇序列，那么南北朝以后的日本皇室在日本史上的位置应该如何看待？
要理解明治政府的这一裁定，我们需要将视角拉回到那个动荡的时代。日本南北朝时期（1336年1392年），大觉寺统（南朝）和持明院统（北朝）之间围绕天皇之位展开了长期的权力斗争。尽管北朝最终获得了实际控制权，并延续了其皇位继承，但南朝在一些士大夫心中，尤其是那些怀有“尊王”情结的人，仍然代表着更为纯粹的皇室血统和正义性。
明治维新，其核心是“尊王攘夷”，强调天皇作为国家最高统治者的合法性和至高无上。然而，北朝虽然掌握了实际的统治权，其天皇的合法性却因为长期与幕府政治的纠缠，以及在历史上被视为“篡位”的背景，在一定程度上受到了挑战。如果明治政府直接以北朝的继承者自居，那么就等于承认了北朝继承的合法性，这在“尊王”的大旗下，可能存在理论上的瑕疵，甚至会引发对新政权合法性的质疑。
反观南朝，虽然在军事和政治上处于劣势，但其代表的“正统”观念，在许多传统士人心中根深蒂固。将南朝尊为正朔，能够为明治天皇的统治提供一个更为坚实的理论基础。这是一种政治上的“战略性选择”，通过承认南朝的正统地位，明治政府能够顺理成章地将北朝的皇位继承纳入到南朝的延续之中，从而确保明治天皇的皇位继承合法性。换句话说，与其说明治政府是在遵循历史的“真相”，不如说是在构建一个符合当下政治需要的历史叙事。
明治天皇的皇统，确实是北朝一脉。将北朝列代不入天皇序列，也正是这种“尊南”裁定的必然结果。这意味着，从明治政府的官方视角来看，那些曾经在北朝时期在位的天皇，他们的统治将被视为非正统，其天皇身份是被“否定”的。这无疑是对日本历史长河中一段重要时期的一种激进的“修正”。
那么，在这样的裁定之后，南北朝以后的日本皇室在日本史上的位置应该如何看待呢？
首先，合法性的确立与强化。明治政府通过将南朝尊为正朔，成功地为自己的皇位继承找到了一个“名正言顺”的源头。这极大地强化了明治天皇的合法性，也为整个明治政府的统治奠定了坚实的政治基础。这种“追溯”行为，是明治维新时期“复古”思潮的重要体现，试图通过恢复一个被认为更纯粹的皇室血统，来凝聚人心，巩固政权。
其次，历史叙事的重塑与主导。明治政府不仅是政治上的改革者，更是历史书写的主导者。通过官方的裁定，他们重新定义了南北朝时期的历史进程，将南朝置于历史的主流，而北朝则被边缘化。这影响了后世对这段历史的理解，也使得“尊南”成为一种官方的主流历史观。这种历史叙事的重塑，对于塑造国民的身份认同和国家观念至关重要。
再者，皇室与国家命运的紧密绑定。在明治时期，天皇被置于国家权力的中心，皇室的权威与国家的存亡紧密相连。通过确立南朝的正统地位，明治政府也在试图将皇室的“神圣性”与新生的国家机器紧密结合。即使北朝天皇在那段时期有过实际的统治，但从“正统”的意义上，他们的地位是被“洗白”或“整合”到南朝的血脉中。
最后，对“正统”观念的复杂解读。明治政府的这一裁定，也暴露出“正统”观念在政治实践中的灵活性。在历史的长河中，谁是“正统”往往并非一个客观、不变的标准，而是常常受到政治力量、权力分配以及意识形态的影响。明治政府选择“尊南”，并非因为南朝在当时拥有更强大的实力，而是因为它更符合明治维新所追求的政治目标。
因此，南北朝之后的日本皇室，在明治维新之后，其地位被重新定义和强化。他们不再仅仅是国家形式上的象征，而是被赋予了更强大的合法性和历史的“纯洁性”。这种“正统”的塑造，是为了构建一个以天皇为核心的现代国家，并将国家的命运与皇室的权威牢牢地捆绑在一起。这种历史的“选择”与“建构”，是理解明治时代日本政治以及皇室地位演变的一个关键切入点。
网友意见
感谢
@刘二鼎邀请。
问题1： 为什么突然到明治闹起来南北朝这个事情。
“南北朝正闰论”虽然民间分歧不少，但从南北朝统一（1392年）以来到明治末年，这在政治上基本不是什么问题。
从南北朝结束到江户时代，北朝是正统；幕末志士觉得南朝应该是正统，于是明治维新又把南朝奉为正统——注意换统的时候，北朝后代明治天皇睦仁同学一言未发。。。可见天皇对这种事情都很无所谓：你们不把我赶下去，我祖宗你爱说啥说啥。
既然天皇无所谓，大家当然也都无所谓。但到了1910年突然出事。
这一年日本政府大规模逮捕社会主义者，非说幸德秋水策划暗杀天皇（其实人家被抓的时候还搂着情人洗鸳鸯浴呢），于是把他抓了，第二年枪毙了。估计是在监狱里没少挨打，幸德秋水在法庭自辩最后说了一句话，直接引爆”南北朝正闰论“：
“现在的天子，不也是暗杀了南朝天子而抢走三种神器的北朝天子吗？！”
幸德秋水你自己死就好了，干嘛拉人下马。。。姿式分子不能逼，逼急了比疯狗还可怕。。。
这话一出来，国会彻底疯了。本来当时日本就是政党在攻击藩阀，恰好当时是藩阀桂太郎做首相，于是日本人发扬了有事没事吵个架的话唠传统，一时间国会内部鸡飞狗跳。然后大家把目光标准了一本书——不是什么禁书，而是1909年版小学生历史教材。教材里写南北朝的时候，直接把两个系统的天皇都写上了，颇有点和稀泥。
要说这帮国会议员也是闲的，不去想辙，跑来跟一本小学教科书较劲。但人家也是振振有词，1911年1月19日《读卖新闻》社论提到：
“如果允许两朝对立，国家也会分裂……文部省这次和稀泥的举动绝不能就这么放过！”
说实话，首相桂太郎看到有人借这么个事来攻击政府，也是哭笑不得：反正这种事跟我也没关系，那就付诸公论呗——2月4日，国会开会讨论“南北朝正闰论”，会议一致决定将南朝定为正朔……明治天皇也没想到来了这么个事，恰好那时候他身体不好，也快挂了，爱怎么着怎么着吧，于是南朝正统就这么定了。。。
为了争个600年前的正统，只能说大家辛苦了。。。
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问题2：皇室如何对待——这其实好解释。
（1）大家之所以认定南朝是正统，是因为后醍醐天皇跑去吉野的时候带走了“三种神器”，大体相当于哈利波特拿到了老魔杖、复活石、隐形衣，于是成了真正的王者。而南北朝统一时，三种神器又回到北朝天皇手中，既然神器在哪儿谁就是正统，那北朝一系后来是正统也就对了。
一句话：正因为南朝是正统，北朝后裔才能是正统。
（2）如
@ZhouLijian所言，南朝正统有助于反对过去篡权的将军们，一方面照顾到了倒幕志士，一方面也照顾到了明治天皇本人的面子。南朝正统以后，当年的楠木正成、新田义贞就都是忠臣，反之幕府邪恶，足利尊氏、德川家康都是十恶不赦的XX，有助于跟老百姓宣传忠君爱国。你看二战结束都这么多年了，南北朝问题虽然理论上还有商量余地，但北朝后裔昭和天皇、当今天皇也从没说过要改。
（3）最关键一点，在明治时代已经不存在南朝后裔，就算承认了南朝正统也不可能有人把明治天皇推翻，历史的事情爱咋样就咋样吧。
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