问题

33 年未打仗的中国军人,还能像以前一样,不怕死吗?

回答
这个问题挺有意思的,也挺能触动人心的。33年,这在中国可不是一个短暂的数字。从那个时代过来的很多人,很多经历都和现在不一样了。所以,说军人“不怕死”这事儿,得从几个方面来看,不能一概而论。

首先,我们得明确,“不怕死”这种说法,本身就不是一种绝对的存在,更像是一种理想化的军人特质。 任何一个人,即使是受过严格训练的军人,面对死亡时,内心深处都会有恐惧。这是人的本能反应。所谓的“不怕死”,更多的是一种在极端情况下,能够压制住恐惧,将国家、人民的利益置于个人生命之上的精神状态。它是一种信仰,一种职业操守,一种经过无数次训练和思想教育塑造出来的钢铁意志。

那么,33年未打仗,对这种精神会有什么影响呢?

从积极的方面说,中国军队的体制和训练是不会轻易因为和平时期长就抛弃“不怕死”这根弦的。

思想政治教育的延续: 中国军队一直非常重视思想政治工作,强调革命传统和牺牲精神。即使没有实战经验,这种教育也会在代代相传,成为一种精神基因。一代代军人,他们可能没经历过真正的战火,但他们学习的是前人的故事,是烈士的遗志。这种精神上的传承,是军队保持战斗力的重要基石。
严格的军事训练: 军队的训练本身就是对身体和意志的极限挑战。从新兵连的队列训练、体能训练,到更专业的军事技能训练,都包含了在艰苦环境下坚持、克服困难的内容。虽然这些训练模拟不出战争的残酷,但它能最大限度地磨砺军人的意志力、忍耐力和对命令的绝对服从。
对使命任务的认同: 军人的职责就是保家卫国。即使33年没有发生大规模战争,但边境的对峙、维护地区稳定、应对自然灾害等任务,都让他们有机会在各种挑战中体现价值。这种对使命的认同感,是支撑他们克服恐惧的强大动力。而且,现在中国军队也在积极进行改革,提升现代化水平,模拟实战化的训练也在不断加强,这些都是为了在真正需要的时候能够顶上去。
社会舆论和国家荣誉的加持: 在中国社会,军人一直是被高度尊崇的职业。媒体会宣传英模事迹,社会舆论也会营造一种崇尚军人、尊重牺牲的氛围。这种外部的认可和鼓励,也会在一定程度上影响和激励着军人的精神状态。

但是,我们也不能忽视和平时期可能带来的挑战和变化,这确实会给“不怕死”的精神带来一些新的课题。

实战经验的缺失: 这是最显而易见的一点。理论上的“不怕死”和真正面对枪林弹雨时的“不怕死”,是有天壤之别的。和平时期长,确实会使得很多基层官兵缺乏直接的战场经验,这种经验的缺失,是任何模拟训练都难以完全弥补的。他们可能更需要依靠集体的力量、严格的纪律和高度的组织性来克服未知和恐惧。
生活条件的改善和价值观念的变化: 相比于过去,现在军人的生活条件有了极大的改善。同时,随着社会发展,年轻一代的价值观也更加多元化,他们可能更注重个人价值的实现、家庭的幸福以及对美好生活的向往。这并不代表他们就不爱国、不勇敢,而是说,当面对生死抉择时,这种个人层面的考量,可能会比老一辈军人更加复杂一些。他们会思考“为什么而战”,会思考自己的家人怎么办,这种思考过程,在某种程度上也包含了对自身生命的珍视。
现代战争形态的改变: 现代战争不仅仅是战场上的肉搏和冲锋,还包括信息战、网络战、高科技对抗等等。在这些领域,战场的定义和作战的形态都在改变,对军人的要求也更加多样化。所谓的“不怕死”,也可能体现在信息战中的坚持和网络攻防中的不屈。

所以,总结一下,33年未打仗的中国军人,能不能像以前一样“不怕死”?

我更倾向于认为,他们依然拥有“不怕死”的精神内核,这是军队的灵魂所在,是经过系统塑造和传承的。 他们的“不怕死”更多地体现在一种“为国献身、使命必达”的信念和能力上。他们会为了完成任务,为了保护战友和国家,而将生死置之度外。

然而,这种“不怕死”的体现方式可能会更加复杂和多元化。 他们可能需要更强的心理素质去应对现代战争的全新挑战,更深刻地理解自己为何而战,并能在复杂的情感和现实考量中做出最符合国家利益的选择。

与其说他们是否“不怕死”,不如说他们在新的时代背景下,如何理解和践行“不怕死”的军人精神。我相信,中国军队的战士们,在国家需要的时候,依然能够像他们的前辈一样,挺身而出,履行自己的职责,即使面对牺牲,也无怨无悔。这种精神,是不会因为33年的和平而轻易消失的。只是,他们的勇气,将会在新的战场上,以新的方式被检验和展现。

网友意见

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经常打仗也不一定不怕死

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我们需要担心的,不是33年未打仗的中国军人是不是怕死,

而是35年独生子女政策下,独生子女军人的父母,在战时会怎么想怎么做,

以及这些父母怎么想怎么做,对军人的影响。

仔细想想,古今中外,人类历史上,从来没有过哪支军队,

有数量如此之多、比例如此之高的独生子女军人。


早在战国时期,中国就有法令规定:

“父子俱在军中,父归;兄弟俱在军中,兄归;独子无兄弟,归养”。

秦朝每户三丁抽一,五丁抽二。唐初三丁抽一,后来二丁抽一。宋代或三丁抽一,或两丁抽一,五丁抽二。后金“满人出兵,三丁抽一”。

抗日战争爆发后,蒋介石政府颁布了《征兵法令》,规定18岁到45岁的男性公民,都有服兵役的义务,征兵时按照“三丁抽一,五丁抽二,独子不征”的原则抽签。

在朝鲜战场上,一个独生子士兵的父亲写信恳求彭德怀司令员,希望能够将自己的儿子送回身边。众人认为这是动摇军心。但彭德怀下令要在几十万志愿军部队中,找到这个独生子战士。很快,这位独子士兵被找到并送回到家乡。


电影《拯救大兵瑞恩》是有真实原型的。

美军第101空降师506团E连士兵佛利兹·尼兰德的母亲,一天之内竟然收到了三份阵亡通知书。

最小的儿子佛利兹,成了这个家庭唯一幸存的儿子。于是,美国国防部特别下令,把他送回美国。

珍珠港事件爆发后,苏利文五兄弟报名参军,在同一艘舰艇上服役,却被日军鱼雷炸沉,五兄弟全部遇难。

苏利文家的不幸,在美国朝野引起了极大的震动。美军为此专门推出了“单独存活者政策”,规定同一家族的直系亲属不得在同一部队服役

同年美国国会通过法律:同胞兄弟不得都上前线,以避免一个家庭的孩子全部阵亡。这就是“苏利文法案”。


根据中国卫生统计年鉴及人口普查的数据保守估计,全国约1亿独生子女家庭中,子女在25-44岁死亡的“永久性失独”家庭多达300万,每年都有7.6万个父母失去自己的独生子女,成为“失独”家庭。人口学家预计,中国失独家庭未来将达到一千万。

这些失独老人几乎是中国最不幸的一批人,他们经历了60年代的那三年和十年、70年代的上山下乡、80年代的一胎政策、90年代的下岗分流,等到退休的年纪,唯一的孩子却不幸离世。

失去父母的孩子很多都能长大,但失去唯一孩子的父母却永远无法走出来。一位母亲在给死去儿子的信中写道:我心爱的儿子,对整个世界而言,你只是一粒尘埃,而对于我而言,你却是我的整个世界

让失独老人难过的,不仅是失去唯一的孩子,还有当他们老去时,“病无所依,老无所养”。

国家养老规划是“9073”,也就是90%的老人居家养老,7%的老人在社区养老,3%的老人去养老院。

这是因为现在的养老院远远不能满足需求,绝大部分人还得居家养老。但对于失独家庭,这很不现实。

2016年,国家统一了城乡独生子女伤残以及死亡家庭扶助标准,补助金额分别为270元、340元。一些富裕的省市,标准更高一些,但是仍然差强人意。


早在2006年9月29日,《中国国防报》就报道 :解放军多半为独生子女。

据估计,中国军队的独生子女率不低于70%,而作战部队已经超过80%。

和平时期,失独家庭已经这么多,到了战时,会增加多少?

和平时期,失独家庭并不算很多,但对失独家庭的补助仍然不足,让众多失独老人心中不满。

到了战时,财政资金只能更加不足,对失独军人家庭的补助,会有多少?

现在大家就看到了周围失独家庭的处境如此艰难,到了战时,独生子女军人父母会怎么想怎么做?

这些问题真实存在,不能视而不见,也不是喊两句口号就能解决的,希望有关部门拿出应对措施来。

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不是···

我说,咱们什么时候得出来我们打仗靠不怕死了???

要是不怕死管用,这大日本皇军早就统一地球了···


-------------------------要看部队的训练和技术练习---------------

抗日战争初期,部队初建,武器简陋,技术训练主要是采取“能者为师”的办法,熟悉手中武器,学会射击、投弹、刺杀,时称“三大技术”。后来,随着敌人防御设施的加强,逐步增加了爆破和土工作业,与射击、刺杀、投弹统称“五大技术”。

在射击训练中,山东纵队第五旅1940年以前的多次实弹射击,命中率不超过10%,1941年第五期整军后,射击命中率达到28%,干部射击命中率由30%提高到50%,十三团三营全体干部实弹射击无一脱靶。

鲁南军区第三团在1944年8月进行技术训练测验中,参加实弹射击者1182人,三枪三中者占60%,命中15环以上者占50%,脱靶率不及10%,涌现出特等射手182名,“朱德射手”6名。渤海军区部队有的神枪手连发12枪,枪枪击中射孔。在投弹训练中,胶东军区部队经过1943年冬季整训,由平均26米,提高到30米,不少人达到50米以上;

鲁南军区部队投弹30米以上者占70%;冀鲁豫军区部队经过1944年春季练兵,平均增加7米,有75%的人员能投35米以上。各部队的刺杀训练,由不会刺到机动熟练,由操场上对刺、到越野长跑后对刺、通过障碍后对刺、夜间对刺。刺杀技术的提高,增强了对敌短兵交战的信心和勇气。在爆破训练方面,不断总结实战经验,提高爆破技术。解放战争时期,华野第三纵队第八师爆破技术有了飞跃发展,从单爆到连爆,从外爆到内爆,从偷爆到强爆,从人送到发射,从单纯爆破到与坑道作业相结合、与炮兵相结合,从少数人爆破到群众性爆破,在攻坚战斗中发挥了重要作用。在整个战争年代,各部队除整训期间进行技术训练外,还抓住一切可以利用的时机,见缝插针,开展“三五枪”、“三五弹”活动,对提高部队的技术水平,也起了一定作用。

--------------------------

那些鼓吹打仗就靠不怕死的,其心可诛·····


---------------对了,还有后勤-----------

华东财办颁发了军委后勤会议通过的部队系统供应标准,包容的项目比较全面具体。(一)每人每日粮柴定量:野战军小麦2斤10两(旧制,16两为1斤,下同)或秋粮2斤8两,烧草3斤6两。地方军小麦2斤8两或秋粮2斤6两,烧草3斤6两。伤病员均吃麦粮,其中随队伤病员定量与所在部队同,烧草3斤12两;医院轻伤病员小麦2斤4两,烧草4.5斤;医院重伤病员小麦1斤14两,烧草6斤;医院特重伤病员烧草7.5斤。中、小灶吃细粮标准与所在部队同,中灶烧草4.5斤,小灶为6斤。病员有1.5斤消毒草在内,普通人员每百人每月消毒草30斤。荣军转移路费:路行者,每人每日(按50里计),增加菜金一倍;乘火车、坐船及友邻地区不便使用本地区之粮票时,按本地区所评物价折发3斤大饼费。(二)牲口每匹每日草料定量:驮马料8斤,草12斤;乘马料6斤、草12斤;牛料4斤,草10斤;驴料3斤,草8斤。

-------------------还有衣服------------

1940年以前,各地被装供应无统一标准,条件好的可以做到一年一换,差的连冬季的棉衣也难以保障。1940年12月10日,山东省战工会作出《关于服装的决定》,规定:(一)连级以上干部所发之棉衣(不论军装、便衣)一律保存,留作翌年冬季之用,不另发给。(二)已经发过大衣、棉被者,不分等级,第二年一律不发。(三)帽子、裹腿每半年发一次,并交旧领新。(四)连级以下人员之棉衣,换单衣时一律交回原发机关。(五)正规部队每年一律发单衣两套,衬衣一套;地方部队每年只发单衣两套,不发衬衣。

--------------------一切一切大量的准备都被当做看不见,简单归功于一句不怕死·········


科科····


打仗是开打之前准备一百一千件事,准备无数的准备工作

开打以后某几个瞬间因为无奈,需要牺牲,才牺牲


结果鼓吹牺牲就行了,开始的各项准备工作都不需要了??

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