电视剧《长安十二时辰》算不算烂尾？

如果这剧最后是“皇帝幡然醒悟，然后好人有好报，奸臣被严惩”。

那它就是真的烂尾了。

幸好，《长安》没有。

看到很多答案都在讨论幕后黑手是谁

幕后最终黑手到底是不是徐宾或是其他人对于《长安十二时辰》而言很重要吗？

其实是谁在实施这样的阴谋不重要

重要的是 为什么这样的阴谋可以被实施？

因为这部戏不仅仅是讲述关乎信仰和现实的悲剧。

它还讲述的是这样的悲剧，古往今来皆如此。

《长安》讲述的主角，从来就不单单是张小敬，也不是林九郎，徐宾，李必，太子，皇帝。

他的主角，是人心浮动下的大唐阶层百态。

《长安》狠狠的在上面切了一刀，把这个外表光鲜，实际已经开始腐朽的社会体系血淋淋的剖开在你眼前。你可以清晰的看到，在这个体系内，当上层已经容不下更多的新鲜血液时，等待它的便只有倒塌一途。毕竟社会总资源，是有限的。

当合法地上升通道被堵死时，剩下的便只有邪门歪道了。

而且这种堵死是全方位的，从能力到出身到运气。

第八团为什么无人肯救援？因为他们的领导盖嘉运知道第八团有信仰，会为了心中的大唐死战不退，所以他可以用炮灰换到更多的“军功”，才能证明他的能力有希望继续升官。

徐宾为什么要设局？其实徐宾是有理想的，他认为大唐应该更好可以更好，不应该是现在这样。所以他挑拨何孚，龙波去杀林九郎，所以他救张小敬去保长安，所以他研发竹纸来提升国力，可是上位者已经"听不见他说话”了，空有才华抱负能力却无处施展，他最后只能用这种邪门歪道的方法来让圣人慧眼识英雄，却没想到被圣人一句“八品小吏”浇灭了所有希望。既然 理想照不进现实，唯有以死明志。

即便是这样，徐宾临死前仍然被姚汝能指骂他无资格说姚崇的“十说”，

因为徐宾终其一生，仍不过八品小吏而已。

而姚汝能出身是贤相世家，虽然他不过是个爱写小说，有点热血，以重振家门为理想的滑头青年。可他凭借出身，便可成为太子东宫卫率，四品官职。可即便如此，重振宰相家门的理想任然无法实现，还是得去替林九郎当棋子。

更不要说李必，这个名门世家之后，出入皆权贵，7岁就可以和皇帝老儿聊天打屁。年纪轻轻便是六品以上，为太子心腹，执掌靖安司。而其实际能力，不过是太子党下一眼高手低者，政场雏儿而已。虽有心怀天下的理想，其实仍敌不过屁股下“太子党羽”的那张椅子。此人有天赋，有运气，有出身，有人脉。但这场风波之后，仍不得不归隐山林。

崔器说他是兵，守长安的兵。穷人出身的雇佣兵，想想他要出生入死多少次，才能攒下贼头八十四颗换来长安旅贲军一职。他总以为实心办事就可以升官，其实不过上层手中一颗棋子。手中职权李必一句话就能调拨给张小敬指挥，自己的兄长死了也就仅仅是死了。不然他为何动了心思想投靠右相一派？还不是看出来待着升迁无望。只不过到了右相那发现连做颗棋子的资格都没有。无路可退，留给他的，只有绝望地以死战换功。

所以他就死了。

皇帝老儿说：他想做大唐的神，做一面不能倒的精神旗帜。

所以他可以不顾性命，也要体现爱民如子。

皇帝老儿还说：他要无功无过，方可成就神格。

所以他要群臣把“江山”的责任抗起来。

可当跟随他40年的大将陈玄礼请赐兵符来调兵护驾时，

皇帝老儿却说：“谁让你站起来的！跪下！”

作为大唐最高的权利者，唐玄宗想重塑信仰引领大唐万年兴盛的理想是真的，

可把握权利中心，让群臣相互制约，自己居中平衡的现实更是真的。

所以当现实和理想有冲突的时候，

即便是皇帝也只能让理想跪下。

萧规说：我是旗手，我可以倒，旗不可以倒。他信仰军人的职责，军人的荣誉。可他发现自己在乎的东西根本就不被上位者放在眼里，他已经没有正常的渠道去申诉了，所以他来到长安找圣人，想问问圣人到底是哪里出了问题。

当他发现这是连圣人都解决不了问题了时，他只好坚持自己的信仰去死。

长安十二时辰，就这么冷酷无情的告诉你，历史就是这样，现实就是这样。

那些曾经坚持心中认为正确信念的人，如崔器，丁三，萧规，鱼肠，闻无忌，徐宾，祝兹等都死了，如程参，张小敬，李必都走了。。。

活下来的，是墙头草元载，是两面暗桩的姚汝能，是只想陪娘子不想工作的赵参军，是待在家里的盖嘉运，是口蜜腹剑的李林莆。。。

还有更多不知姓名的百姓平民，比如地下城里的病妇，比如季姜，比如影女，比如新乡村民，比如那些大唐盛世之下的那些丁三们，恐怕连看完这部剧的观众都不会关心想起。等待他们的是10年后的血洗长安。

48集，阶层百态的命运归宿已经展现完毕。后面有没有黑手其实不重要了，朝堂争斗还 会如何继续也不重要了，因为大唐由盛转衰的宿命已然展现，那么长安十二时辰的任务也就已然完结。

造成这一切的，并不是哪个人，哪个黑手。

而是持有权利者被异化的人心。

人性使然。

【不算烂尾，是没有办法的低调结尾。】

相反，还非常首尾呼应。第一集刚开始街上有个人的灯笼烧着了，那人赶紧给灭了，但灯也没法儿用了。你们再想想全剧剧名的背景，是不是一个灯的背景？从未燃，到燃起，到亮的红彤彤，再到燃灭。

故事想讲什么？怎么理解？

我们把右相李林甫，当和珅去理解就行。

一个王朝的政治应该像身体一样有机体状态的差别，汉唐宋明都是从孱弱中走出来，一开始都休养生息，就像刚出生的孩子安安静静经常让他睡，让他放开来吃奶。到了少年、青年时逐渐花钱提升一下科技，着重照顾一下外交。到壮年时候着鲜艳的衣服，吃肥美的佳肴，甚至开始喝酒。

把一个孱弱的王朝政治引向逐渐壮硕并不困难，真正困难的是，在尽量不触及各方利益的情况下，继续保持王朝政治的健康。皇帝对王朝政治的健康评定标准很简单，是不是能动弹？

右相与和珅的拿手本事就是，把王朝政治的主体：官僚和贵族，驯化的该动时动起来，不该动时稳稳当当的跪着。驯化的过程中，不论积极还是消极的变量都被尽量剔除，阴阳学说让官僚们相信积极变量完全可以在转瞬间变成消极的。这种不稳定，不利于自己的驯化。

驯化完成的时候，就是皇帝非常轻松的时候。活儿由宰相干，乐由自己享。

但问题是，变量这种东西是一种需求，剧中的元载需要、程参需要、崔器需要，就连挺牛逼的徐宾和庞灵也需要。右相与和珅能有压着变量追求稳定的能力，而别的人不一定有。这就会酝酿生态性的大问题。

这就不得不提到大家在谈论《长安十二时辰》时，甚少提到的唐代科举制度。虽然说科举制在隋朝就有了雏形，到初唐开始逐渐正规化，但实际普及仍然没有做到。朝廷连最基本的公务用纸需求都难以满足，更遑论纸张便宜到明清时代那种平常百姓耕读传家的程度。既然科举制没有在唐代形成气候，也就难以在朝中形成寒门背景的官僚集团，也就无从谈起寒门官僚集团自主补充同样出身的新鲜血液。

上升通道的缺失，让军队和文人们都渴求变量。也是因此，我们在剧中看到了大量谄媚和无所不用其极的上升手段。

除了变量缺失造成的政治生态矛盾积压，另一个大问题，就是他们俩可以熟悉的驾驭自己驯化的权贵集团，但是后上台者并不一定能。比如右相李林甫身后是裙带关系上台的杨国忠，杨没有右相那种压服权贵集团的权术和狠劲儿，那问题就会在他手上爆发了。

和珅所处的环境，科举制更加发达，变量提供较为充足，后继者权力交接完美且名正言顺（嘉庆）。只是造成了嘉庆玩儿和珅驯化的权贵集团时力不从心的局面。

那我们说回到烂尾与否。全剧讲的是长安衰败的关键节点，衰败原因是什么？归根结底是唐玄宗想省事儿，却放不下权力，占着茅坑不拉屎。转而任用宰相了事，任一派独大的问题越积越大。太子与右相权力斗争最正锋相对的时候，也就是盛唐可以避免问题爆发的最后机会，唐玄宗都没有抓住。完事儿~交代清楚了。

再往下，已经没办法说了。怎么说？

右相没被收拾，善终了？接着杨国忠这蠢货跟安禄山斗？逼反了安禄山？

安禄山是粟特人，出现时你搞成个唐人样子，专业学者骂你没弄好。你弄成个标准的粟特西域风格，呈现他兴兵作乱。—————— 好过审吗？剧中的主体民族色彩已经足够强烈张扬了，再加个历史上确实存在的少数民族反派？还是这么大的制作，这么多明星参与其中，搞得这么精良？

本身就不好拿捏。

如果真的那么创作了，或者他们在过年前真的拿出来一个大电影性质的续作，高度精良用心的呈现安史之乱，在创作，在影视史上将是极大的高潮，文艺评论界未来会浓墨重彩的记录。————但是却会被有心人拿去额外解读：这是中国民族主义的高调抬头。

在追求安稳崛起过程的中国，这种结尾不太容易出现。