你年轻的时候，都有哪些幼稚的政治理念？
我大概上初中到高中那会儿，对政治的理解主要来自于学校的政治课，以及当时流行的一些思潮。
第一个幼稚的理念：觉得“绝对公平”是万能的，可以解决一切社会问题。
那时候，我特别容易被“人人平等”、“机会均等”这些口号打动。我觉得，如果社会能做到绝对的公平，财富、机会、社会地位都能平均分配，那么贫富差距、犯罪、不公都会消失。我甚至设想过一个理想国，大家每天只需要做自己喜欢的工作，享受劳动成果，然后一起分享社会财富。
详细点说，我那时候会很认真地思考“财富到底是谁创造的？”、“为什么有人会坐拥巨额财富，而有人却食不果腹？”。我可能会从历史上的阶级斗争故事里汲取“力量”，觉得是“剥削”导致了不公，如果能消灭这种“剥削”，世界就会美好。我对“共产主义”的理解，可能就是字面意义上的“各尽所能，按需分配”，认为这是一种最纯粹、最道德的社会模式。
这种想法的幼稚之处在于，它完全忽略了人性的复杂性。我没考虑到，即使在“平均分配”的情况下，人们的欲望、能力、付出、勤奋程度仍然是不同的，这会导致新的不平衡。我也没理解，所谓的“公平”本身就是一个不断演变和被重新定义的社会议题，不可能有放之四海而皆准的“绝对公平”。而且，我也没有认识到，个人奋斗、创新和冒险的精神，在追求“绝对公平”的过程中可能会被压制。
第二个幼稚的理念：认为改变世界只需要“揭露真相”，所有人一旦知道了“真相”就会跟着你一起行动。
我当时觉得，很多社会问题之所以存在，是因为人们被蒙蔽了，没有看到事情的“真实面貌”。所以，我特别喜欢关注那些“揭露黑幕”的新闻报道，或者带有批判色彩的书籍。我觉得，只要我把这些“真相”告诉别人，大家就会和我一样愤怒，然后大家就会一起站出来，改变这一切。
我可能会在同学之间，或者网络论坛上，津津乐道地传播一些我认为是“不公”的事件，用非常情绪化的语言去描述，并且坚信我的观点是绝对正确的。我可能还会觉得，那些不接受我观点的人，就是“被洗脑”了，或者“没有良知”。
现在想想，这种想法有多么天真。首先，什么是“真相”本身就是一个复杂的问题，在很多情况下，事实都有多面性，不同的人会根据自己的立场和认知去解读。其次，即使是明确的“真相”，人们的反应也是千差万别的。有的人可能因为恐惧而沉默，有的人可能因为利益而回避，有的人可能因为惯性而麻木。而且，单凭“揭露”并不能解决问题，还需要组织、策略、资源，以及漫长的社会改良过程。我那时候的“行动力”，更多地停留在道德谴责和情绪宣泄上，而缺乏对现实复杂性的理解。
第三个幼稚的理念：对“革命”和“激进变革”有一种莫名的向往，觉得“一蹴而就”的改变是有效且值得推崇的。
我可能看了太多关于“推翻旧制度，建立新世界”的文学作品或者历史故事，就觉得能够“一举颠覆”现有体系是英雄壮举。我容易把温和的改革看作是“软弱”或者“妥协”，而将激进的、甚至是带有破坏性的手段看作是“彻底”和“勇敢”。
我可能还会对某些历史上的革命领袖产生崇拜，觉得他们有“魄力”敢于挑战一切。我甚至会觉得，一些社会上的不公，如果不能通过温和的方式解决，那就应该用更“强硬”的手段。
这大概是我最危险的幼稚之处。它忽略了变革过程中可能带来的巨大动荡、混乱和代价，忽略了社会系统的惯性和稳定性，也忽略了“权力”的复杂性。我没有认识到，很多时候，渐进式的改革虽然缓慢，但可能更稳健，对社会资源的消耗更少，对人民生活的影响也更可控。我那时候的“理想”，很大程度上是脱离实际的，是对“暴力”和“颠覆”的浪漫化想象。
总的来说，我年轻时候的政治理念，就是充满了“非黑即白”、“非此即彼”的二元思维，对人性抱有过高的期望，对社会运行的复杂性缺乏认识。我渴望公平，渴望正义，但实现这些的方式却过于简单和理想化。
现在回想起来，虽然觉得当时的自己有点傻，但那种对美好社会的向往，那种愿意去思考、去批判的精神，也是我成长过程中宝贵的财富。正是因为有过这些幼稚的念头，我才会在后来不断学习、反思，逐渐理解政治的复杂性和现实的挑战，也更懂得在追求理想的路上，需要更多的耐心、智慧和对人性的深刻理解。
网友意见
从六岁开始一直到上初中，我的理想都是当联合国秘书长我会乱说？
这个有关于政治吧！
然而我当时犯了两个错误。
1.联合国秘书长根本不是世界上最大的官！对门的小孩说他要当国家主席，我以为联合国总要比一个国家厉害吧，就要当联合国秘书长！！！也是够了！！！
2,身为一个拥有中华人民共和国国籍的人根本当不了联合国秘书长！因为联合国秘书长只会在非常任理事国国籍的人士中选出！！！
哈哈哈哈哈哈哈哈啊哈当时也是醉了哈哈哈哈哈哈哈哈哈现在连个处局级干部都难以混到的我哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
我就说些政治不正确的吧。
我读书的时候喜欢公正公平的人，于是我也觉得如果有机会，我也要做一个公正公平的人。
正好大学的时候任了四年班长（其实就三年），于是我就付诸于行动了。
其实也主要体现在两种事上，毕竟只是大学，无非是福利分配与事务摊派。
对于一个班集体来说，前一种是权利，后一种是义务。
然而矛盾就凸显了，如果依照公开的福利分配标准，享受权利的跟付出义务的并不会是同一类人。
比如奖学金，分配方式应当是学习成绩较好的，而代表班级参与校文艺活动应当是有技能的。
学习好的跟有技能的重叠人群微乎其微。
我当时就傻傻的把奖学金分给上期期末考试平均分第一的，而逼着有文艺技能的去参加活动。
总而导致了常拿奖学金的那群人从来不关心班级活动，而被摊派各种事务的总是那群软蛋。
如此种种，如果在座各位读过或在读大学，会不会觉得这种班长很恶心，很无能？
其实这是一个政治完全不成熟的人在尝试政治最正确的做法。
向大学期间被我欺负的那群同学道歉。
解释一下奖学金分配吧，每期奖学金名额下来之后会分派至各班，班长这里负责提交候选人，如果每班有几个名额，只要系里面没反对意见，那就是最终结果了。如果每个班名额不足一个，那么提交的候选人才有候选资格，虽然有的人在院系能通过其他渠道获取到候选资格，但绝大多数情况如果班长不推荐，那肯定没机会的。
换句话说，推荐是在行使政治权力，不推荐也是在行使政治权力。当然这句话我后来才体会到。
小学五、六年级：
有一种灵丹妙药叫 “ 彻底的改革 ” ，世间一切的腐化、低效、不公都能被它解决。改革的唯一阻力是一种叫 “ 守旧势力 ” 的邪恶存在。
至于“彻底的改革”的内容，可以是“打土豪分田地”式的土地改革，“市场解决一切”的私有化改革，或者一人一票的民主改革。既然改革是好东西，那它们一定是在讲一样东西。
只要是“改革”和“革命”都是干净的。任何权力的腐化和堕落都是因为离开革命太远/久了。
文化上的彻底西化可以解决一切问题。
任何左派和右派的意识形态都是没有意义的，只要强迫大家都忠于国家，一致对外就可以了。
当然真正让我吃惊的是我当年为了追求“”彻底的XX“而所愿意容忍的残暴。我曾经写读后感的时候为焚书坑儒洗地被班主任（语文老师）找来谈话：她当然认为温和的手段更好。
当然这种追求极端、彻底的思维方式我到现在还有。
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