如果在中国可以持枪，我国会是什么社会形态？
首先，最直接的改变必然是安全感与危险感并存的心理氛围。 想象一下，走在街上，擦肩而过的每个人都有可能携带一把枪。这种认知本身就会极大地改变人与人之间的互动方式。曾经的街头巷尾，或许会多一些不易察觉的警惕，一些原本无伤大雅的摩擦，也可能因为突然拔出的枪而瞬间升级。人们会更加谨慎地对待冲突，三思而后行，因为代价可能极其高昂。
但同时，“自卫权”的强化也会带来一种新的安全感，尽管这种安全感可能建立在对他人潜在威胁的认知之上。 那些曾经对小偷小摸、街头抢劫感到无助的人，或许会觉得手中多了一份保障。夜晚出门不再是完全的被动，可以多一份主动的防御。这种“握紧武器”的心理，可能会让一部分人感到更加踏实，但也可能让另一部分人，尤其是弱势群体，面临更大的恐惧。
社会阶层和权力结构的潜在影响也将是巨大的。 允许持枪，如果管制不严，很可能会加剧已经存在的社会不平等。拥有合法途径获取枪支并懂得使用的人，他们的社会影响力可能会在某些方面得到增强。而那些经济条件不允许、或者因为各种原因无法合法持枪的人，他们的相对弱势地位可能会被进一步凸显。权力，不仅仅体现在政治和经济上，也可能体现在对“武力”的掌握上。
个人自由与集体约束的博弈会更加激烈。 持枪权作为一种个人自由的体现，一定会有一部分人对此持积极态度。但同时，这种自由必然会对公共安全和他人自由构成潜在威胁。因此，如何平衡这两者将成为一个巨大的挑战。新的法律法规、严格的背景调查、枪支登记制度、以及射击培训等，都会成为社会讨论和构建的焦点。但即使有再严密的制度，总会有漏洞和挑战，这本身就会催生出新的社会问题。
犯罪形态和执法方式将面临彻底的重塑。 暴力犯罪，特别是持枪犯罪，将成为一个严峻的问题。警察在执法过程中，面对的威胁等级会大幅提升，装备和训练都需要相应升级。而传统的“一刀切”的执法方式可能不再适用，需要更精细化、更具策略性的应对。另一方面，一些原本通过非暴力手段解决的纠纷，也可能因为持枪的可能性而升级为暴力冲突。
文化和价值观也会受到潜移默化的影响。 曾经，我们社会中强调的是“以和为贵”、“君子动口不动手”。如果持枪成为常态，这种文化基因会受到怎样的冲击？“武力”在解决问题中的地位是否会提升？“英雄主义”的定义是否会发生改变？这些都是值得深思的问题。一些电影、文学作品中对枪械的描绘，可能会变得更加写实，也可能引发更多关于暴力与和平的讨论。
人与人之间的信任体系将面临严峻考验。 在一个普遍持枪的社会，你永远无法确定对面那个微笑的人，是否在你转身之后会拔出枪来。这种不确定性，会让原本就复杂的人际关系更加微妙，甚至充满戒备。人们可能会更加倾向于“划清界限”，减少不必要的社交，甚至在公开场合尽量避免与陌生人产生过多眼神交流。
当然，我们也需要考虑“如果管制得当”的可能性。 比如，如果中国能够借鉴其他国家的一些经验，建立一套极其严格的枪支管理体系，只允许特定人群（如经过严格训练的执法人员、军人，或经过严格背景审查和培训的特定职业者）合法持枪，并对民间私藏实行严厉打击。在这种情况下，持枪或许不会带来社会的大幅度动荡，更多的是一种“潜在的威慑”和“备战”的状态。但即便如此，其对社会心理、安全观念以及法律体系的影响，依然是深远的。
总而言之，如果在中国可以持枪，那将是一个既充满力量感，又充满潜在危险的社会。它会改变我们对安全、自由、责任的理解，也会重塑人与人之间的关系，甚至触及我们文化的根基。这不会是一个简单的“好”或“坏”的结论，而是一个复杂且多维度的社会实验，其结果将取决于无数的细节、选择和不可预知的因素。
网友意见
既然说到持枪，历史上是有一段随便持（抢）的。
文革有一段时间军火库都被抢了，重庆市（东方格拉摩根）当时有兵工厂，连坦克都被抢了开上大街武斗，死的人现在墓碑还能找得到。这都是现实发生过的事情。
三体一就是那时候的写照，其实没删节版本比出版的描写更血腥。英文版用的是没删节的，大概就是叶文雪被打死之后，她的尸体还被红卫兵拿来射着玩，最后打烂得削掉半拉脑袋就剩一只眼睛，望着1967年的天空。
文革算是无政府主义巅峰。
法制观念深入人心之前，有的事情不好操作。
补充：我国一共有过三个枪支法规，51年的《枪支管理暂行办法》就不允许私人持有枪支了81年是《中华人民共和国枪支管理办法》非法持枪就入刑了，“第三十条 凡违反本办法的，对主管负责人和直接责任人要视其情节轻重，分别给予纪律处分、治安管理处罚，直至依照法律追究刑事责任。”整个八十年代都不允许私人持枪，只有军警政猎，以及科研和影视能有限制使用……你们咋得出来八十年代允许持枪的？如果不限定私人身份，现在军队警察也还是持枪的，就是政府工作人员不能持枪了，那就没讨论的意义
96年是《中华人民共和国枪支管理法》
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我国曾经是持枪社会，不敢说家家有枪，但随便左右邻居翻翻箱底，藏有把枪的多了去。
更不要说，我国曾经有过民兵这个编制，我国的民兵是有武器的，有些比较大的工厂，建国初期还有火炮，重机枪这种玩意儿。
其实也并没有啥……
枪击案比现在多，但那时候警察也被允许开枪，也没到了能抑制贪官污吏的地步，暴力冲突不会比现在多，因为始终最大的枪杆子在政府，碾压有几条小破枪的犯罪分子轻而易举。
说医院会很多枪击案，这个有点搞笑了，要知道长春最大的医院，现在叫吉大一院，原来叫军大一院……比玩枪，军队体系的医院比医闹强多了。当年有个八卦，有医闹去闹事儿，军队直接出来干翻，扔满地，闹个屁？这事儿真假没法验证，毕竟我也没赶上那时候，反正现在长春医闹都很少。
流窜犯会更加心狠手辣，比如当年的二王杀了九个，接近三万人围捕，当然……那时候八卦传的离谱，都传说二王手下有几百条人命，从一百多到两百多的谣言都有。
不过比现在变化大多少，也不会糟糕太多，也没有想象的抑制贪腐功能，也就凶杀案会多，但也会被政府压制到某个级别。
社会形态这种大环境，肯定不会有变化，毕竟当初允许持枪的年代也就那样，也没跟现在有啥本质区别。
谢邀
1，按照美国每年被枪打死3万，伤亡总数10万的比例，中国每年额外多死亡12万，基本等同于每年多发生两次汶川地震。这些原本并不该死的人，不会是偏远的汶川，而可能是闹市，可能是学校，可能是你在家乖乖睡觉的宝宝，或者你在跟女友看电影时被隔壁枪战一枪爆头，女友改嫁他人。这些都是公知没有告诉过你的现实
2，持枪自由并不能推翻暴政，因为无论是不是暴政，都会有坦克，飞机，大炮。只有持枪自由没有用，得要有持反坦克，防空，反炮兵导弹的自由才行。公知的这个理论不值一驳，美国持枪自由推翻过的“暴政”有，林肯和肯尼迪，都是美国历史上最伟大的总统之一。美国搞持枪自由，纯粹是因为军火资本势力太强无法禁枪而已，并不是真的为了对抗暴政，公知脑补出来的这个概念，在美国并不存在
3，持枪自由的前提是造枪和贩枪的自由。这意味着武器买办和私营军火商的崛起，而武器是战略物资，被资本掌握战略物资，势必会对工人阶级掌握的掌权造成制约，是严重违背社会主义思想的，所以中国得要先换颜色才能实现这个，这也是公知力推持枪自由的根本原因。
4，事实上持枪自由并不是普世价值，英国，日本，法国，澳洲等大部分民主国家都是严控枪支的，难道这些国家都是害怕被推翻政权的暴政国家？公知吹捧只有美国才存在的制度，只是单纯因为美国给了他们美分而已。
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