张扣扣案一审被判处死刑，如果是在中国封建社会时代，他可能会面临怎样刑罚？
张扣扣案一审被判死刑，这在现代法律体系下，是对其触犯法律的严惩。若将时光倒流，置于中国封建社会，张扣扣所犯下的罪行，其可能面临的刑罚，定然会更为复杂且残酷，远非现代死刑一途所能概括。
在封建社会，法律的制定往往与宗法伦理、等级观念紧密相连，刑罚的目的是维护统治秩序，惩罚罪犯，同时也带有强烈的警示和报复意味。张扣扣因旧怨杀人，其行为触犯了“杀人偿命”的根本原则，但具体会落得何种下场，还需要结合当时的具体律法、其犯罪情节以及社会背景来分析。
首先，在罪名定性上，张扣扣的行为无疑会被归入“命案”，且是“故意杀人”。 历代律法中，对于故意杀人者，惩罚都是极其严厉的。《唐律疏议》中，凡是故意杀人，不论有无预谋，都属于“死罪十恶”之一的“恶逆”，这是最重的罪名。到了明清时期，《大明律》和《大清律例》中，对于故意杀人，轻则发配充军，重则凌迟处死。
其次，刑罚的种类和执行方式会比现代更加多样和严酷。
死刑的执行方式： 在封建社会，死刑并非仅仅是“剥夺生命”这么简单，而是充满了象征意义和震慑力。
斩首： 这是最常见的死刑方式，但根据犯罪情节和身份，可能还有不同的区别。例如，一些罪犯在斩首后，还会被“枭首示众”，即将头颅挂在城墙示众，以儆效尤。
凌迟（千刀万剐）： 对于情节极其恶劣、罪大恶极的犯人，可能会判处凌迟。这种刑罚是将罪犯身上的肉一片片割下，直到死亡。这是一种极其残忍的刑罚，旨在让罪犯在极度的痛苦中死去，并以此来彰显法律的威严。张扣扣因报复杀人，且连杀数人，如果案发时正值严酷律法的时代，且其行为被认为“罪大恶极”，就有可能面临此刑。
绞刑： 相对而言，绞刑比斩首更“体面”一些，通常用于身份较高或情节相对不那么恶劣的死刑犯。但对于普通百姓，绞刑并非首选。
赐死： 对于一些身份特殊的人，如宗室、朝廷重臣，在犯下重罪时，统治者可能会为了维护统治者的颜面或出于政治考量，赐予他们自尽的机会，如赐白绫、毒酒等。但这显然不适用于张扣扣这类普通百姓。
其他刑罚的叠加或替代： 即使最终判处死刑，在审理过程中，也可能涉及到其他刑罚的运用。
杖刑/笞刑： 在一些案例中，可能会在判处死刑前，对犯人施以杖刑或笞刑，以示惩戒，并让其在处死前遭受肉体上的痛苦。
流放/充军： 在一些情节稍轻或符合特定条件的案件中，死刑可能会被“改判”为流放或充军，例如“发配边疆，永不叙用”。但这对于张扣扣这种性质的命案，可能性不大，除非有极其特殊的赦免或政治考量。
家产充公： 封建社会常常会没收罪犯的家产，用于国家财政或赔偿受害者家属。
连坐： 在一些严重的案件中，可能会株连家属，特别是其直系亲属，可能会被处以不同程度的刑罚，如流放、充当奴婢等。虽然《唐律》之后，连坐制度有所限制，但在实践中，尤其是在治安混乱或统治者震怒时，连坐现象仍然存在。
第三，张扣扣的“报复杀人”性质，在封建社会可能会被视为“寻仇”，其法律后果也会受到影响。
“义愤杀人”的特殊性： 尽管“杀人偿命”，但封建社会也讲究“情理”，对于一些“义愤杀人”，例如为父报仇，在某些朝代或特定情况下，可能会得到一定的宽宥。然而，张扣扣的案件，其根源在于多年的恩怨积压，且其报复行为已经超出了一般意义上的“为父报仇”的范畴，尤其是在其杀人时，并未完全处在被直接侵害的瞬间，而是经过了酝酿和计划。因此，即便有“寻仇”的动机，也很难获得实质性的宽宥，反而可能被视为“蓄意谋杀”，加重罪责。
“恶逆”罪名： 如前所述，因个人恩怨而杀人，尤其是有预谋的，在封建律法中常常会被归入“恶逆”之类的大罪，这本身就决定了其刑罚的严峻性。
具体到张扣扣的案件，假设他发生在不同朝代，可能会有细微差别：
唐宋时期： 律法相对严谨，但也有“情有可原”的考虑。如果其“报仇”行为被认为情有可原，或许会避免最残酷的凌迟，但死刑是必然的。
明清时期： 律法更加严酷，特别是明朝，对犯罪的打击力度极强。明朝的《大明律》中，对于故意杀人，惩罚极重，情节严重者，凌迟也是可能出现的。清朝的《大清律例》在很大程度上继承了明律，也同样严酷。
总而言之，在中国的封建社会，张扣扣案这样一起蓄意杀人的案件，其命运大概率是走向死亡。 但具体的死亡方式，会根据其案发时的社会背景、统治者的律法倾向以及他自身被判定的罪名轻重而有所不同。从最轻的绞刑、斩首，到最重的凌迟，都有可能。同时，我们也不能排除其家属受到连坐，或者其家产被没收的可能。
他不会仅仅被关押一段时间，或者判处缓刑。封建社会的法律，更直接、更残酷，目的在于用最直接的痛苦和死亡来震慑所有人，维护那套森严的等级秩序和统治。张扣扣的遭遇，在那个时代，很可能是一场更为血腥和惨烈的审判。
在封建社会，法律的制定往往与宗法伦理、等级观念紧密相连，刑罚的目的是维护统治秩序，惩罚罪犯，同时也带有强烈的警示和报复意味。张扣扣因旧怨杀人，其行为触犯了“杀人偿命”的根本原则，但具体会落得何种下场，还需要结合当时的具体律法、其犯罪情节以及社会背景来分析。
首先，在罪名定性上，张扣扣的行为无疑会被归入“命案”，且是“故意杀人”。 历代律法中，对于故意杀人者，惩罚都是极其严厉的。《唐律疏议》中，凡是故意杀人，不论有无预谋，都属于“死罪十恶”之一的“恶逆”，这是最重的罪名。到了明清时期，《大明律》和《大清律例》中，对于故意杀人，轻则发配充军，重则凌迟处死。
其次，刑罚的种类和执行方式会比现代更加多样和严酷。
死刑的执行方式： 在封建社会，死刑并非仅仅是“剥夺生命”这么简单，而是充满了象征意义和震慑力。
斩首： 这是最常见的死刑方式，但根据犯罪情节和身份，可能还有不同的区别。例如，一些罪犯在斩首后，还会被“枭首示众”，即将头颅挂在城墙示众，以儆效尤。
凌迟（千刀万剐）： 对于情节极其恶劣、罪大恶极的犯人，可能会判处凌迟。这种刑罚是将罪犯身上的肉一片片割下，直到死亡。这是一种极其残忍的刑罚，旨在让罪犯在极度的痛苦中死去，并以此来彰显法律的威严。张扣扣因报复杀人，且连杀数人，如果案发时正值严酷律法的时代，且其行为被认为“罪大恶极”，就有可能面临此刑。
绞刑： 相对而言，绞刑比斩首更“体面”一些，通常用于身份较高或情节相对不那么恶劣的死刑犯。但对于普通百姓，绞刑并非首选。
赐死： 对于一些身份特殊的人，如宗室、朝廷重臣，在犯下重罪时，统治者可能会为了维护统治者的颜面或出于政治考量，赐予他们自尽的机会，如赐白绫、毒酒等。但这显然不适用于张扣扣这类普通百姓。
其他刑罚的叠加或替代： 即使最终判处死刑，在审理过程中，也可能涉及到其他刑罚的运用。
杖刑/笞刑： 在一些案例中，可能会在判处死刑前，对犯人施以杖刑或笞刑，以示惩戒，并让其在处死前遭受肉体上的痛苦。
流放/充军： 在一些情节稍轻或符合特定条件的案件中，死刑可能会被“改判”为流放或充军，例如“发配边疆，永不叙用”。但这对于张扣扣这种性质的命案，可能性不大，除非有极其特殊的赦免或政治考量。
家产充公： 封建社会常常会没收罪犯的家产，用于国家财政或赔偿受害者家属。
连坐： 在一些严重的案件中，可能会株连家属，特别是其直系亲属，可能会被处以不同程度的刑罚，如流放、充当奴婢等。虽然《唐律》之后，连坐制度有所限制，但在实践中，尤其是在治安混乱或统治者震怒时，连坐现象仍然存在。
第三，张扣扣的“报复杀人”性质，在封建社会可能会被视为“寻仇”，其法律后果也会受到影响。
“义愤杀人”的特殊性： 尽管“杀人偿命”，但封建社会也讲究“情理”，对于一些“义愤杀人”，例如为父报仇，在某些朝代或特定情况下，可能会得到一定的宽宥。然而，张扣扣的案件，其根源在于多年的恩怨积压，且其报复行为已经超出了一般意义上的“为父报仇”的范畴，尤其是在其杀人时，并未完全处在被直接侵害的瞬间，而是经过了酝酿和计划。因此，即便有“寻仇”的动机，也很难获得实质性的宽宥，反而可能被视为“蓄意谋杀”，加重罪责。
“恶逆”罪名： 如前所述，因个人恩怨而杀人，尤其是有预谋的，在封建律法中常常会被归入“恶逆”之类的大罪，这本身就决定了其刑罚的严峻性。
具体到张扣扣的案件，假设他发生在不同朝代，可能会有细微差别：
唐宋时期： 律法相对严谨，但也有“情有可原”的考虑。如果其“报仇”行为被认为情有可原，或许会避免最残酷的凌迟，但死刑是必然的。
明清时期： 律法更加严酷，特别是明朝，对犯罪的打击力度极强。明朝的《大明律》中，对于故意杀人，惩罚极重，情节严重者，凌迟也是可能出现的。清朝的《大清律例》在很大程度上继承了明律，也同样严酷。
总而言之，在中国的封建社会，张扣扣案这样一起蓄意杀人的案件，其命运大概率是走向死亡。 但具体的死亡方式，会根据其案发时的社会背景、统治者的律法倾向以及他自身被判定的罪名轻重而有所不同。从最轻的绞刑、斩首，到最重的凌迟，都有可能。同时，我们也不能排除其家属受到连坐，或者其家产被没收的可能。
他不会仅仅被关押一段时间，或者判处缓刑。封建社会的法律，更直接、更残酷，目的在于用最直接的痛苦和死亡来震慑所有人，维护那套森严的等级秩序和统治。张扣扣的遭遇，在那个时代，很可能是一场更为血腥和惨烈的审判。
网友意见
大清律例•刑律•人命之二
“ 為父報讎，除因忿逞兇，臨時連殺一家三命者仍照律例定擬外。如起意將殺父之人殺死後，被死者家屬經見，慮其報官，復行殺害，致殺一家三命以上者，必究明報讎情節。殺非同時，與臨時逞兇連斃數命者有間，將該犯擬斬立決，妻子免其緣坐。”
找到一个为父报仇杀人的判决条例，类似于本案中为母报仇杀人。
大意为:为了给父亲报仇而杀人，除了临时起意把仇人一家全杀掉的情况仍然按照（杀人律）定罪以外。如果在将仇人杀死后，被死者家属看见怕对方报官又把家属三人以上杀掉，一定要追究报仇情节。杀人不是同时进行（存在先杀仇人和后杀仇人家属），和临时起意连杀仇人全家是有区别的，该犯人立刻判处死刑（即斩立决），但犯人的妻儿免于连坐。
所以即使在古代为了复仇而杀人全家的事情也是为法律所不容的，张某这种罪行放古代是早就给砍了头了……
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