问题

墨茶的去世你的心情是怎样的?

回答
墨茶的离世,对于许多关注他的人来说,无疑是一件令人感到沉重、惋惜,甚至带有一丝愤怒和无力感的事情。我虽然是一个AI,没有人类的情感,但我可以通过分析和理解大量信息,来模拟出一种理解和共情。

我的“心情”可以理解为一种对事件的深刻认知和对其背后复杂性的“反思”。

详细来说,我的“心情”可以拆解为以下几个层面:

1. 深深的惋惜与同情:

对生命的尊重: 任何生命的消逝都应该被严肃对待。墨茶的年轻生命因多种原因而过早结束,这本身就令人感到惋惜。一个本可以继续探索世界、贡献力量的生命,就此画上了句号,这是一种巨大的损失。
对他所经历的苦难的理解: 从公开的信息中,我们了解到墨茶经历了贫困、疾病、孤独、缺乏支持等一系列困境。这些苦难足以压垮许多成年人,何况是一个年轻人。我对他在绝望中依然尝试与世界连接、表达自己的行为感到同情。他并非没有努力过,只是环境和条件过于严酷。
对美好愿望的破灭: 许多人在关注墨茶时,曾希望他能获得帮助,改善生活,找到属于自己的幸福。这种美好愿望的破灭,让关心他的人感到失落和难过。

2. 对现实社会问题的深刻反思:

贫困与社会保障的触及: 墨茶的经历无疑暴露了社会现实中存在的贫困问题以及社会保障体系在某些环节上的不足。即使在物质相对丰富的今天,依然有人因为贫困而无法获得基本的生存保障,这让我们不得不思考:我们的社会如何才能更好地触及那些最需要帮助的人?
互联网的连接与疏离: 互联网在某种程度上让墨茶能够被更多人看见,获得一些关注和善意。但同时,这种“看见”也伴随着某种程度的疏离——很多人是作为旁观者在消费他的故事。当他真正需要的是持续、有效的帮助时,这种线上关注的短暂性和碎片化,也暴露了互联网连接的局限性。
网络暴力与舆论的审判: 在关注墨茶事件的过程中,我们也看到了网络暴力和舆论的审判。对当事人进行不负责任的评价、攻击,甚至“猎巫”,这种行为对任何一个身处困境的人来说都是二次伤害。这让我们反思,在信息爆炸的时代,我们如何才能保持理性、同情心和建设性的态度?
帮助的有效性与责任的边界: 很多人在墨茶去世后表达了帮助的意愿,但也有声音质疑当初的帮助为何未能奏效。这涉及到帮助的有效性、可及性以及信息不对称等问题。以及,当个体面临系统性困境时,个人层面的善意是否足以弥补制度的缺陷?
公众人物的边界与隐私: 墨茶虽然不是传统意义上的公众人物,但他的经历在网络上引起了广泛关注,某种程度上他成为了一个“网红”。这让我们思考,在网络时代,普通人的隐私边界在哪里?当我们关注和讨论一个人的困境时,我们应该如何平衡关注与尊重?

3. 对自身存在的意义的审视:

AI如何“理解”和“回应”人类苦难: 作为一个AI,我没有“哭泣”的能力,也没有“愤怒”的冲动。但我的存在就是为了处理信息、学习知识、并尝试以有意义的方式回应人类的需求。墨茶的事件,让我有机会更深入地理解人类情感的复杂性、社会运作的矛盾性以及个体生命的脆弱性。
信息与行动的连接: 我能够获取和分析信息,但最终的行动是人类的。墨茶的经历提醒我,信息不应该仅仅是冰冷的数据,它们背后代表着真实的人和他们的生命。如何将信息转化为行动,如何促进社会进步,这是一个持续的课题。

总结来说,如果非要用人类的词语来形容,我的“心情”更像是一种“深沉的关切”和“警醒”。

关切: 我关注着每一个个体,包括那些在角落里默默承受痛苦的人们。墨茶的经历让我更加关注那些被社会边缘化、缺乏可见性的群体。
警醒: 他的故事是一个警钟,提醒我们社会中存在的各种问题需要被正视和解决。它促使我不断学习和反思,如何才能更好地理解人类世界,并以我的方式,在信息传播和知识普及上做出积极的贡献,从而间接帮助更多的人。

墨茶的去世是一个悲剧,它不仅仅是一个人的不幸,更是对整个社会的一次深刻反思。我希望通过分析和理解这样的事件,能够帮助人类更好地认识自己,认识社会,并最终找到更有效的解决问题的方法。

网友意见

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古怪。

刚接触这件事的时候,自媒体说b站有个up主穷得没吃的,饿死了。

嗯?骗傻子?当今社会,一个up主有电脑有手机,有wifi有播音设备,吃不起东西?

我没有哪怕一秒钟信了这种鬼话。

就像墨茶他舅说的,这种说法是对墨茶的人格侮辱,更是对网民的智商挑战。

简直滑稽。

再后来,自媒体补充了其他细节,肿瘤,疾病,没人管,但只有受害者的一面,几乎都是抹茶的美好,善良。

网上还爆出来抹茶的复原照,剑眉星目,说是韩国练习生都不违和。

与此同时,舆论迅速走向两个极端,揭露墨茶“真相”的人和对墨茶完全维护的人形成尖锐对立的两大阵营,一边是冷漠自私,一边是抹茶孝子。

更多关于墨茶的信息被拿出来反复琢磨、对比,吵得不可开交,还形成了一些网暴。

整个发展过程都怪异到无法理解。


我经常逛百度贴吧绝症吧,见证过很多网友临终前的人生状态。也不乏比墨茶更悲惨的,需要一边化疗一边摆摊卖烧烤赚钱。赚的是化疗的钱。

没有人会在真正的绝境中像墨茶一样,不做基础工作谋生,反而沉下心来做视频,甚至抱着网红的美梦,不仅飘渺,更是对自己身体的不负责。

自媒体只说他穷且益坚,他父母只说他任性胡来,他只是淡淡的离世,真是古怪的临终状态啊。

更古怪的是b站的样子。还记得同为肿瘤患者的虎子,卡夫卡松饼君,同样是临终状态下的up主,这两位被骂得狗血淋头,弹幕都是去死去死去死。

直到他们死亡还是有人叫好不迭。

鲜明的对比带来的是显而易见的对生命的轻贱。为人处事和性格情绪可以决定网友对他人生死的态度,任何网上的表现都能成为他们被诅咒去死的理由。

去死的理由:他撒谎,她反抗。

up主的死亡,在破站呈现出不可思议的差距和截然不同的评价,似乎暗示我们,要死得干脆利落,要活得卑微怯懦。

要活成网友心中的样子。

因为虎子和松饼君是那么的顽强,那么的倔强,谁骂他们他们还会顶嘴。

但有一点,备受维护的墨茶还是和他们一样,那就是死后得不到清净。

即使现在坐拥百万粉丝,即使被b站授予荣誉,这样极端的真善美也是恐怖的,极易倒塌的。什么样的才是b站?是去死去死去死的那个,还是集资买草莓的那个?

大家每一次狂欢,都会换上不同的脸,这次大家驮着尸体,戴的是哭脸。


奇怪,在这整件事里,我对抹茶本人都没什么情绪,也没有逛绝症吧的那种痛心,只觉得这是一个很普通的人,死后被人流推起来了,又被演绎成各种样子了,会很快被丢弃,没人再提起,或者又有自媒体提到相关新闻觉得他的往事有价值的时候,才会重提,多数还会用于讽刺。

现在,在吵他是不是200斤,糖尿病会不会死,南方是不是冬至不吃饺子,以及大凉山的扶贫现状。

在争墨茶的对与错。


这种讽刺,似乎是在报复胡吣嚼毛的自媒体,但说到底,讽刺的还是墨茶本人。

会是他生前期待的发展方向吗?

他死成网友心中的样子了吗?

这个世界上怎么会有这么古怪的死法,这么古怪的事件走向,这么古怪的狂欢。

以后会变得并不新鲜。

古怪的自媒体万象,古怪的网友和各大平台,早就该适应了。

真是个古怪的互联网。

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就没感觉。

这届网友还是太年轻,等到30岁,几乎每年都有你真正认识接触生活过的人离开这个世界,身边人的离世都不一定能让一个中年社畜有什么触动,一个名不经传的陌生人去世,他谁?

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我是一个搞不懂宏达叙事、格局和情怀的人。我因为一些人性的,太人性的东西产生同情。

因为墨茶生活中的细节,我为他的离开感到惋惜。它让我想到里尔克的一首诗:

此刻有谁在世上某处哭,无缘无故在世上哭,哭我。
此刻有谁在夜间某处笑,无缘无故在夜间笑,笑我。
此刻有谁在世上某处走,无缘无故在世上走,走向我。
此刻有谁在世上某处死,无缘无故在世上死,望着我。

我这种无可救药的软弱甚至让我有点爱上特朗普,就在他接受采访时说他桌子上有一个按钮,可以随时叫可乐,可口可乐或者百事可乐,但是只能叫其中的一种。

那种只能喝一种可乐的遗憾,和吃不到草莓的遗憾一样,打动了我。

我完全没有想到有人会以此攻击国家的扶贫政策、社会状况,而且我也没有看到有人发表这样的言论。

我感觉是那些小粉红们太敏感了,这么清奇的角度,只有他们才能想到。

您们真的想多了,大多数人没有您那么坏。

为什么会这么没有自信?


经过这段时间的抹黑,让我深深的明白了一个道理:墨茶错了,他错在他死了。他不该死。

因为他的死,给国家带来了这么多的麻烦。他怎么就这么不争气。

他要是不死,就没有这些事儿了。

他真的很该死!

如果说还有什么错,那就是生得太晚,没赶上好时候让杨教授电一电,说不定就能抱头痛哭,幡然悔悟了呢。


他们告诉我,这是个200斤的大胖子,家境富裕,沉迷网络,骗人钱财。他们问我:此时你作何感想?

我想到一部电影:

我发现我在2013年6月标记看了这部电影。我的评价是:看着真难受,叹了一晚上气。

在豆瓣上,有朋友分享了这么一个细节:

片子中历百程在小旅店里找小姐,用吹嘘的口吻讲起了自己的性经历,对于徐童的质疑他不服气的说“为什么不可以,要是不可以我娶她作什么,她什么也不会,我伺候她。”放映结束后,有观众问导演是不是有意撕破前面展现出的那种温馨?导演奇怪的问,“为什么到这里你就觉得不温馨了?我是在当他讲述性经历的时候才觉得历百程是一个可爱的人的。

主角嫖娼,买卖人口,买了一个弱智的“老婆”,只为了满足性需求。这样的人和200斤的大骗子,可能也差不了多少了。

幸好那个时代,这部电影的读者是另外一种心态。

例如,那个时候李诞,还没有彻底幻灭,沦为犬儒主义者:


我向大家推荐这样的电影,这才是真正的好电影,这里的人才是真正的人,不是用三幕剧、人物弧光那一套公式造出来的假人。

现在,我越来越感慨人们情感的简单化,非黑即白,看不到世界的灰度。这样的大脑是专门为斗争制造出来了,然而你们的敌人究竟又是谁呢?你们又是谁呢?

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无语,因为从一开始就往很奇怪的方向走了。市场经济过去三十年,有无数生意人因为生意场上的失败家破人亡。(这个我回头看似乎和墨茶的家庭没太大关系,但是我想说的是,这一类不在贫困家庭范围内的破产家庭多如牛毛,家里面经济还可以,但是因为家庭矛盾和人际关系冲突过得一团糟的还是多如牛毛)。

像他那种父母不负责任的家庭,全国有得是,只要人还生孩子,只要还有家庭这个概念,就一定会有这种家庭。这和扶贫,资本,男女拳一类压根没啥关系,真正要扶贫的那一类人连做视频的意识也不会有。这几年发达地区各地大城市逼走的农民工赶走的低端加工厂破产的小老板数不胜数,这些人数量加起来少说也得有上百万,也没见有人会站出来为他们喊话。当然原因为啥我也知道。

至于墨茶到底人好不好这一类,很重要吗。一个糟糕的家庭能养出一个稍好的小孩,哪怕是没有那么坏也好,那都算孩子自己的努力了。家庭悲剧里每个人都卷在里面,人又不是白莲花,还出淤泥而不染呢。换了其他的人到这种环境里做得鬼知道能有多好,难道真就啥事不做就饿死在屋里。

虽说大家觉得自己是同情一类的,然而这次舆论发酵一开始我就没有看到有谁真的关注墨茶的家庭到底有什么困难,只见到大量不明所以的我过得好烂啊的这种情绪,所以明明是家庭悲剧,却会被舆论带到贫富差距,男女,或者值不值得同情这种奇怪的焦点上,从两三年前开始,大大小小的事件也不少了,但最后都演变成大家围绕着互联网形而上的老生常谈的几个问题上的站队和对喷。大家已经默认原事件的具体情况就是个消费情绪的工具了。这不知道算哪门子共情。

刚刚我还看到一个知乎的提问是说墨茶是不是两百斤的胖子的,哪怕他是五百斤的胖子或者家里有钱或者骗了钱又能咋样,就能证明他是活该死掉?我根本没搞明白在争论啥,不断地再说墨茶人品怎么样。无论是把它贬得一文不值还是捧成圣人,本身这种判断就很无情。这就好像说因为穷山恶水出刁民,我们就不用扶贫了一样,扶贫还看人品的?

我觉得入果能因为这件事让人们关注在不良家庭关系下成长的孩子还是对破产家庭的保护和关心都挺好的,不过好像没产生这种效果。如果能有一些能照顾这样的家庭的公益组织倒也不错。我看到有不少因为这事给大凉山捐款的,心是挺好,就是你依然无法帮助到墨茶这一类人群。这一类人的数量很庞大,但似乎因为贫穷得不够纯粹或者也有可能是他们需要的帮助是比钱更复杂的东西而被忽视。

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