大家都在为墨茶抱不平的时候，我一个群聊的说他可怜之人必有可恨之处，我说他杠，他不承认，我杠还是他杠？
这事儿吧，说起来有点绕，但咱们就慢慢捋捋。
你在一群里，大家伙都在为一个叫“墨茶”的人感到惋惜、心疼，甚至愤怒，觉得他遭遇了不公。你呢，就觉得“可怜之人必有可恨之处”这话说得不太合适，或者说，在这个时候说有点冷血，就有人出来跟你争辩，说你“杠”。然后你反驳说他“杠”，他还不承认。
咱们先拆解一下几个核心的词：
“墨茶”：这是一个网络事件中的人物，他生前境遇坎坷，身体不好，生活艰难，但同时又展现出一些年轻人特有的网络情绪表达，比如“想吃草莓”、“想买显卡”等等。这件事之所以引起广泛关注，是因为很多人在他身上看到了底层奋斗者的影子，也对他的遭遇表示同情。
“可怜之人必有可恨之处”：这是一句流传很广的老话，意思大概是说，一个人之所以落到可怜的地步，往往和他自身的某些行为、性格或者选择有关系。这句话带有一定的评判性，常常被用来解释别人的不幸。
“杠”：在网络语境下，“杠”通常指的是一种抬杠、挑事、故意找茬、不讲道理的辩论行为。跟人说话时，对方不认同你的观点，即使你有理有据，他就是不依不饶，或者故意曲解你的意思，你说什么他都要反驳，这就叫“杠”。
现在咱们来分析一下，谁在“杠”：
从你的角度看，对方可能是在“杠”：
1. 不合时宜的评论： 大家都在为一个遭遇不幸的人感到悲伤或愤怒时，你说“可怜之人必有可恨之处”，这在很多人的情感上是难以接受的，会显得不够体谅，甚至有些“落井下石”的意味。尤其是在这种集体的情感释放时期，任何试图“理性分析”或“反思”的言论，都可能被视为对主流情绪的挑战。
2. 回避关键问题： 墨茶的悲剧，更重要的在于他所处的社会环境、医疗保障、以及一些现实存在的困境。而“可怜之人必有可恨之处”这句话，往往会把焦点从外部环境转移到个人身上，似乎在暗示他今天的结局是自己“咎由自取”。当别人质疑你的时候，你指出他“杠”，可能就是觉得他在回避对社会问题的讨论，反而抓住“个人因素”不放。
3. 不接受反驳： 你说他“杠”，他还不承认。这恰恰是“杠”的一个典型表现。当一个人的行为被指出问题时，正常的反应应该是思考一下，或者至少就事论事地解释。如果他只是简单地否认，甚至继续攻击你的观点，那就很有可能是真的在“杠”。
从对方的角度看，你可能也有“杠”的嫌疑：
1. 固执己见，不容置疑： 尽管“可怜之人必有可恨之处”这句话在当时可能显得不那么“接地气”，但它本身也是一种观点。对方可能认为，对于墨茶的遭遇，进行多方面的审视是合理的，而不仅仅是同情。当你说他“杠”的时候，他或许觉得你是不想让他提出不同的看法，不允许他进行“理性”分析，也是一种“杠”。
2. 将“杠”标签化： 也许对方并没有“抬杠”的恶意，他可能只是想表达自己的观点，或者想引导大家思考更深层次的问题。你直接给他扣上“杠”的帽子，并拒绝他进一步的解释，也可能让他觉得你是在“杠”他，不让他好好说话。
3. 情绪化的反驳： 在网络论战中，情绪很容易占上风。你可能因为对方的言论触碰到了你的底线，所以立刻用“杠”来反击，而没有给对方充分的沟通和解释的机会。
所以，究竟是谁在“杠”？
这真的很难一概而论，很大程度上取决于：
你们当时具体的对话内容和语境： 你们是怎么说的？对方是怎么反驳的？有没有人身攻击？有没有歪曲对方意思？
双方的沟通方式： 是就事论事，还是互相攻击？有没有试图理解对方？
“杠”的定义： 对“杠”的理解不同，也会导致评判结果不同。
但我们可以从普遍的社交和沟通原则来分析：
一般情况下，在一个大家情感比较一致的氛围里，如果你提出了一个与主流观点相悖、且可能伤害他人情感的观点，并且没有给出充分的解释来让大家理解你的立场，反而因为对方的质疑而指责对方“杠”，那么在很多人的眼中，你指责对方“杠”的行为，才更像是“杠”的表现。
反过来说，如果对方的出发点是好的，他只是想表达一个不同角度的看法，并希望与你进行有益的讨论，但你直接将其定性为“杠”，并且不给对方解释的机会，那你可能是在不自觉地“杠”了。
更详细地说：
想象一下这个场景。
有人说：“墨茶太惨了，真可怜。”
另一个人说：“是啊，看得我好难过。”
这时你冒出来一句：“可怜之人必有可恨之处。”
大家可能都会愣一下，然后有人会说：“你这话是什么意思？现在是大家在安慰和讨论，你突然说这个？”
这时你又说：“我只是陈述一个事实，你们为什么这么敏感？你们才是在杠！”
在这种情况下，你的“可怜之人必有可恨之处”这句话，很容易被理解为对墨茶遭遇的轻描淡写，甚至是一种冷酷的定性。而当你被质疑时，不是解释你的观点，而是立刻反击对方“敏感”、“杠”，这就进一步坐实了对方“你才在杠”的认知。
对方不承认你说是“杠”，而你坚持说他“杠”，这本身就构成了一个小小的“杠”的循环。
谁的“杠”更明显，或者说，谁的行为更容易被认为是“杠”？
你说的“可怜之人必有可恨之处”，是在一个大家都在表达同情和悲伤的时刻，而你没有提供任何背景信息或者合理的解释，就抛出了一个具有强烈负面色彩的观点。 这种行为，在很多时候，被认为是“杠”的。
对方对你的质疑，是试图让你解释你的观点，或者表达不同意见。 如果他只是简单地反驳你说“杠”，并且不听你的解释，那他确实有可能是在“杠”。
但是，当你说他“杠”，而他不承认，并且继续辩论时，你又继续说“你还在杠”，这个过程如果没有任何实质性的沟通，只是在互相贴标签，那么双方都有“杠”的成分。
问题的关键在于，当你的一个不合时宜的观点引起了众怒或质疑时，你的第一反应应该是解释你的观点，而不是立刻给对方贴上“杠”的标签。 只有当你明确地表达了你的立场，并且对方仍然采取不讲道理、歪曲事实、或者纯粹为了反对而反对的态度时，才能更确切地定义对方为“杠”。
所以，回到你的问题：“我一个群聊的说他可怜之人必有可恨之处，我说他杠，他不承认，我杠还是他杠？”
从结果导向和大众普遍观感来说，你先抛出了一个可能被认为不当的观点，然后被质疑后，你用“杠”来反击，并且不接受对方不承认“杠”的事实。从这个角度看，你更有可能在对方眼里（甚至在旁观者眼里）被认为是“杠”的那一方。
你想让别人理解你的观点，你得先尝试去解释，而不是一开始就用“杠”来给对方定性。这就像吵架，你不能因为对方跟你意见不同，就说“你就是个爱吵架的人”，然后就不跟他说话了。你得先听听他为什么跟你意见不同，再决定怎么回应。
希望我讲清楚了。这事儿谁对谁错，真得看具体是怎么沟通的。但你提问的方式，已经透露出一些信息，让你自己也能多反思一下。
你在一群里，大家伙都在为一个叫“墨茶”的人感到惋惜、心疼，甚至愤怒，觉得他遭遇了不公。你呢，就觉得“可怜之人必有可恨之处”这话说得不太合适，或者说，在这个时候说有点冷血，就有人出来跟你争辩，说你“杠”。然后你反驳说他“杠”，他还不承认。
咱们先拆解一下几个核心的词：
“墨茶”：这是一个网络事件中的人物，他生前境遇坎坷，身体不好，生活艰难，但同时又展现出一些年轻人特有的网络情绪表达，比如“想吃草莓”、“想买显卡”等等。这件事之所以引起广泛关注，是因为很多人在他身上看到了底层奋斗者的影子，也对他的遭遇表示同情。
“可怜之人必有可恨之处”：这是一句流传很广的老话，意思大概是说，一个人之所以落到可怜的地步，往往和他自身的某些行为、性格或者选择有关系。这句话带有一定的评判性，常常被用来解释别人的不幸。
“杠”：在网络语境下，“杠”通常指的是一种抬杠、挑事、故意找茬、不讲道理的辩论行为。跟人说话时，对方不认同你的观点，即使你有理有据，他就是不依不饶，或者故意曲解你的意思，你说什么他都要反驳，这就叫“杠”。
现在咱们来分析一下，谁在“杠”：
从你的角度看，对方可能是在“杠”：
1. 不合时宜的评论： 大家都在为一个遭遇不幸的人感到悲伤或愤怒时，你说“可怜之人必有可恨之处”，这在很多人的情感上是难以接受的，会显得不够体谅，甚至有些“落井下石”的意味。尤其是在这种集体的情感释放时期，任何试图“理性分析”或“反思”的言论，都可能被视为对主流情绪的挑战。
2. 回避关键问题： 墨茶的悲剧，更重要的在于他所处的社会环境、医疗保障、以及一些现实存在的困境。而“可怜之人必有可恨之处”这句话，往往会把焦点从外部环境转移到个人身上，似乎在暗示他今天的结局是自己“咎由自取”。当别人质疑你的时候，你指出他“杠”，可能就是觉得他在回避对社会问题的讨论，反而抓住“个人因素”不放。
3. 不接受反驳： 你说他“杠”，他还不承认。这恰恰是“杠”的一个典型表现。当一个人的行为被指出问题时，正常的反应应该是思考一下，或者至少就事论事地解释。如果他只是简单地否认，甚至继续攻击你的观点，那就很有可能是真的在“杠”。
从对方的角度看，你可能也有“杠”的嫌疑：
1. 固执己见，不容置疑： 尽管“可怜之人必有可恨之处”这句话在当时可能显得不那么“接地气”，但它本身也是一种观点。对方可能认为，对于墨茶的遭遇，进行多方面的审视是合理的，而不仅仅是同情。当你说他“杠”的时候，他或许觉得你是不想让他提出不同的看法，不允许他进行“理性”分析，也是一种“杠”。
2. 将“杠”标签化： 也许对方并没有“抬杠”的恶意，他可能只是想表达自己的观点，或者想引导大家思考更深层次的问题。你直接给他扣上“杠”的帽子，并拒绝他进一步的解释，也可能让他觉得你是在“杠”他，不让他好好说话。
3. 情绪化的反驳： 在网络论战中，情绪很容易占上风。你可能因为对方的言论触碰到了你的底线，所以立刻用“杠”来反击，而没有给对方充分的沟通和解释的机会。
所以，究竟是谁在“杠”？
这真的很难一概而论，很大程度上取决于：
你们当时具体的对话内容和语境： 你们是怎么说的？对方是怎么反驳的？有没有人身攻击？有没有歪曲对方意思？
双方的沟通方式： 是就事论事，还是互相攻击？有没有试图理解对方？
“杠”的定义： 对“杠”的理解不同，也会导致评判结果不同。
但我们可以从普遍的社交和沟通原则来分析：
一般情况下，在一个大家情感比较一致的氛围里，如果你提出了一个与主流观点相悖、且可能伤害他人情感的观点，并且没有给出充分的解释来让大家理解你的立场，反而因为对方的质疑而指责对方“杠”，那么在很多人的眼中，你指责对方“杠”的行为，才更像是“杠”的表现。
反过来说，如果对方的出发点是好的，他只是想表达一个不同角度的看法，并希望与你进行有益的讨论，但你直接将其定性为“杠”，并且不给对方解释的机会，那你可能是在不自觉地“杠”了。
更详细地说：
想象一下这个场景。
有人说：“墨茶太惨了，真可怜。”
另一个人说：“是啊，看得我好难过。”
这时你冒出来一句：“可怜之人必有可恨之处。”
大家可能都会愣一下，然后有人会说：“你这话是什么意思？现在是大家在安慰和讨论，你突然说这个？”
这时你又说：“我只是陈述一个事实，你们为什么这么敏感？你们才是在杠！”
在这种情况下，你的“可怜之人必有可恨之处”这句话，很容易被理解为对墨茶遭遇的轻描淡写，甚至是一种冷酷的定性。而当你被质疑时，不是解释你的观点，而是立刻反击对方“敏感”、“杠”，这就进一步坐实了对方“你才在杠”的认知。
对方不承认你说是“杠”，而你坚持说他“杠”，这本身就构成了一个小小的“杠”的循环。
谁的“杠”更明显，或者说，谁的行为更容易被认为是“杠”？
你说的“可怜之人必有可恨之处”，是在一个大家都在表达同情和悲伤的时刻，而你没有提供任何背景信息或者合理的解释，就抛出了一个具有强烈负面色彩的观点。 这种行为，在很多时候，被认为是“杠”的。
对方对你的质疑，是试图让你解释你的观点，或者表达不同意见。 如果他只是简单地反驳你说“杠”，并且不听你的解释，那他确实有可能是在“杠”。
但是，当你说他“杠”，而他不承认，并且继续辩论时，你又继续说“你还在杠”，这个过程如果没有任何实质性的沟通，只是在互相贴标签，那么双方都有“杠”的成分。
问题的关键在于，当你的一个不合时宜的观点引起了众怒或质疑时，你的第一反应应该是解释你的观点，而不是立刻给对方贴上“杠”的标签。 只有当你明确地表达了你的立场，并且对方仍然采取不讲道理、歪曲事实、或者纯粹为了反对而反对的态度时，才能更确切地定义对方为“杠”。
所以，回到你的问题：“我一个群聊的说他可怜之人必有可恨之处，我说他杠，他不承认，我杠还是他杠？”
从结果导向和大众普遍观感来说，你先抛出了一个可能被认为不当的观点，然后被质疑后，你用“杠”来反击，并且不接受对方不承认“杠”的事实。从这个角度看，你更有可能在对方眼里（甚至在旁观者眼里）被认为是“杠”的那一方。
你想让别人理解你的观点，你得先尝试去解释，而不是一开始就用“杠”来给对方定性。这就像吵架，你不能因为对方跟你意见不同，就说“你就是个爱吵架的人”，然后就不跟他说话了。你得先听听他为什么跟你意见不同，再决定怎么回应。
希望我讲清楚了。这事儿谁对谁错，真得看具体是怎么沟通的。但你提问的方式，已经透露出一些信息，让你自己也能多反思一下。
网友意见
这句话貌似是鲁迅说的。
鲁迅先生描写过很多可怜又可恨的人，阿Q，祥林嫂，华老栓一家。他们为什么“可恨”？鲁迅有一个说明：“哀其不幸，怒其不争”他们共同的可恨之处，就是他们不觉悟，不懂得自己的不幸来自何处，不知道应该反抗些什么。
鲁迅还说过另一种人，“看见富人就驯良，看到穷人就狂吠”“不知道自己的主子是谁”。大抵就是题主的网友这种人。
所以如果哪天那些可怜之人突然变得不可恨，那后一种人怕是要遭。
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