问题

如何看待界面新闻采访墨茶offical的外公:“活活饿死是人格侮辱。”?

回答
关于界面新闻采访墨茶official外公,那句“活活饿死是人格侮辱”的评价,我觉得这是一个非常深刻且令人心痛的说法,它不仅仅是对墨茶遭遇的直接控诉,更是对生命尊严、社会责任以及人性关怀的尖锐拷问。

首先,我们得理解这句话的分量和背后的语境。墨茶official,一个年轻的生命,在生命的最后阶段,竟然因为贫困和疾病而活活饿死。这本该是一个常识性的、基本不可想象的悲剧。外公说出这句话,是用最直白、最疼痛的方式,揭露了这背后的残酷现实。

“人格侮辱”这个词,用在这里,绝非夸张。
对生命的践踏: 饿死意味着身体机能的衰竭,这是一个极端痛苦的过程。在现代社会,尤其是一个拥有足够资源和技术能力的国家里,一个人因为“没饭吃”而死亡,是对生命最基本需求的漠视,是对生命价值的否定。这不仅仅是身体上的痛苦,更是精神上的折磨。一个人的生存最基本的需求得不到满足,谈何尊严?
尊严的丧失: 在很多文化中,食物是生存的根本,也是尊严的象征。一个人哪怕再贫穷,但只要还有一口气,还能勉强维持体面,至少还能保有作为人的基本尊严。然而,饿死意味着连维持最基本的生理功能都做不到,连“体面”的概念都变得遥不可及。想象一下,在生命最后的时刻,身体的饥饿感不断侵蚀,意识模糊,这本身就是一种无声的、最彻底的剥夺。外公说这话,正是要强调,墨茶在遭受病痛折磨的同时,还经历了这样一种尊严被剥夺的、最原始的痛苦。
对社会的反思: 这句话也无声地质问了整个社会。为什么一个年轻人,即使身患重病,也无法获得基本的生存保障?这是否反映了社会救助体系的失灵?是否暴露了社会资源分配不均的问题?是否揭示了我们在关注个体福祉方面存在的巨大漏洞?当我们谈论国家发展、经济繁荣时,如果连最基本的人道主义关怀都缺失,那我们的进步又意味着什么?“饿死”的背后,是集体失职,是社会冷漠,这种失职和冷漠,无疑是对受害者个体最沉重的二次伤害。

从外公的角度看:
外公是一个经历过生活的长辈,他经历过时代的变迁,也可能见证过人间的疾苦。当他看着自己的外孙,一个年轻人,就这样无助地、在饥饿和病痛的双重折磨下离去,他内心该有多么的悲痛和愤怒?他说出“活活饿死是人格侮辱”,这不仅仅是在描述事实,更是在宣泄他内心的绝望和控诉。他也许觉得,他无力保护自己的孩子,社会也未能施以援手,这种无力和对社会体系的失望,化成了这句话,是对所有可能导致这一悲剧发生的原因的愤怒表达。

这句话也引发了我们更深层次的思考:
“活着”的定义: 我们常常说要“好好活着”,但“活着”的底线是什么?是仅凭一口气吊着,还是能够获得基本的尊严和生活保障?墨茶的例子让我们不得不重新审视这个问题的答案。
个体与社会的关系: 个体生命的价值,在社会中应该如何体现?当个体陷入困境,社会应该扮演怎样的角色?是冷眼旁观,还是积极施救?
沉默的代价: 许多时候,悲剧的发生并非没有迹象,而是我们集体选择了沉默,或者我们看不见、不愿看见。墨茶的故事,或许也是对我们集体沉默的一种鞭挞。

总而言之,界面新闻采访中墨茶外公的那句话,是一声撕心裂肺的呐喊,它不仅是对墨茶个人悲剧的控诉,更是对我们社会良知和责任的严厉拷问。它提醒我们,在追求物质发展的同时,绝不能忘记最基本的、对每一个个体生命尊严的尊重和保障。这是一种深刻的悲哀,也是一种沉重的警示。

网友意见

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在子弹出膛前,你还有机会想一想靶子在哪。

不得不说,当代社会中上网冲浪是一项生存技能,媒体所擅长且钟爱的身份标签,春秋笔法,半面真相,对每个人的思维能力都是一种挑战。所以有人一定立即打算质问我:“b站说的是真的,媒体你就不信了,这就是你说的思维能力?”别误会,我并不是说哪边说的是假话,而是真假根本就不重要。

刨根问底栏目组东一榔头西一棒槌,恨不得把死者生平还原个遍,不断喂给你真相,片面真相,听说来的真相,其目的是显而易见的,就是将你的目光扭转到墨茶生平探究上来。他们执意希望你专注于还原真相,为的恰恰是让你来不及想这一句“在子弹出膛前,你还有机会想一想靶子在哪”。

我来为你揭开媒体在你眼前蒙上的雾,下一次你要学会自己去揭开它。其实很简单,媒体的混淆视听使你忘记了,现在在你眼前的是两片战场,而不是一片。你常常会发现两边讨论的不是一个东西,他们说的反转似乎与对待病痛的乐观与草莓饺子的破防是两件事,这之间轻微的割裂感,是你破局的关键。

在第一片战场上,有一个虚拟的靶子,叫做“墨茶是圣人”。不可否认,确实有一些人去认定墨茶之行为如伯夷叔齐饿死于首阳山,但这种想法从未形成主流——但是,在这块靶子上,它必须是主流。一定要有一个不可知,不可言的存在,不妨称之为利维坦,它将会从墨茶是圣人的炒作中获得好处,从而一手策划了这一切。可是这个利维坦的发掘并不容易。首先,这是一次特殊的炒作,没有钱与权的流动。其次更加特殊的是,最可能的受益人已撒手人寰,而次可能的受益人是几只畜牲。再次是流量与名声,又以当事人撤稿而告终。最终他们找到了一个妥协的答案,那就是诉诸意识形态,将利维坦定义为漂亮国。树立这样一个靶子就如同一面军旗,从而使不同来源的身份情绪得以宣泄,此时墨茶不是墨茶,是p小将,是二刺螈,是网络左壬,是小吊子,是三和大神,将人解构为身份标签,然后选择你比较想要对立的身份输出情绪,你获得了优越感,媒体获得了流量,在这片竖立着虚拟靶子的战场上,新新网络用户与新新媒体再次达成了经典的双赢。

在第二片战场上,并没有什么靶子可言。墨茶事件是弥漫在空间中的立场,它弯曲每一颗子弹的轨迹,最终打在你自己身上。在事件的第一天第二天,所有人都立足于这一片战场上,然后媒体来了,起了雾,一些人的子弹便射去了第一片战场。我在这里写下整篇回答最核心的一句:破防与同情是本次事件中最不应当被翻案的情绪。没有草莓与饺子吃是真的,苦中作乐的直播是真的,贫病而死是真的,这些事实带着你真正的破防与同情的情感,回到你自己的身上,使你珍惜自己现有的生活,使你燃起帮助他人的渴望,使你坚定消灭贫穷的决心,这是毫无坏处的,更是正常人,或者说主流群众听到此事时的第一观点,这个观点的缘起与“墨茶是圣人”毫无关联,因此它带来的正面影响不会因为墨茶本人的品行问题而有任何改变。我再次强调,为了达成这样的社会教育效果,墨茶事件中只需要有三件事为真,没有草莓饺子吃,带病直播与贫病而死,媒体额外添加的其他内容,都不会对第二片战场产生丝毫影响。那么,真假就不重要了?是的,在这第二片战场上,真假还真就不重要,身份情绪与黑历史是最没用的东西,因为这次社会教育已经结束了,并且早已起到了该起的效果,这效果也不会因为后续反转而转移,某些媒体还吊着热度,无非是想借着第二片战场的招牌引些人来第一片战场玩而已。

现在,换弹夹,上好子弹。在子弹出膛前,想清楚靶子在哪。你到底是要去第一片战场来一场刺激枪战,还是在第二片战场上来一次自我剖析。但最忌讳在媒体引导下,鸡同鸭讲,在第二片战场上与第一片战场掏枪对射,别人拿走了流量与优越感,而你无私地奉献了愚蠢的流量,却连自我剖析的机会都失去了。

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媒体采访不信,政府调查不信,家人描述不信。

网友顺着网线由死者聊天记录加脑补文艺创作出来的生平,信!

后续报道,死扣细节,化身福尔摩斯。

自述生平,全盘接收,漏洞百出看不见。

部分网友的表现真是“先入为主”和“人都死了”的典范


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再补一张破防人最信任的QQ群聊天记录图

网友口中身高1米8体重70斤的胖子

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部分网友为了逻辑自洽连这种谣都敢造了?

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