唐僧取经为了造福百姓。可这一路各路佛陀神仙为了给他制造九九八十一难偷跑下届吃的人死的人怎么算啊？
唐僧西天取经，这故事千古流传，说是为了普度众生，让佛法东传，造福万民。可仔细想想，这条路上的“九九八十一难”，里面多少妖魔鬼怪，都是佛祖、菩萨、罗汉们故意放出来的，说是考验唐僧的定力、毅力。
这考验是要付出代价的。那些妖精，一出山就祸害人间，不是吃人，就是占山为王，搞得鸡犬不宁，生灵涂炭。多少无辜的百姓，就这么成了妖怪的腹中餐，或者家破人亡，流离失所。
比如说，那白骨精，三番两次变成村姑、老妇人、老头来骗唐僧，最后被孙悟空识破打死，但她骗人的时候，是不是也耽误了人家老百姓正常的生活？那些村民，看到妖怪吃人，吓得魂不附体，难道这些惊吓和损失，都不算在账上？
还有那狮驼岭的三大王，青狮、白象、大鹏金翅雕，他们可不是一般的小妖，都是佛门或者天庭里的坐骑或者护法神。他们下凡为妖，吃童男童女，搞得方圆百里寸草不生，尸骨成山。这得害死多少人？他们的口腹之欲，满足了他们的“历练”和“看守”，那被他们残害的百姓，他们的命，他们的血肉，该怎么算？
再比如那盘丝洞的七个蜘蛛精，还有那百眼魔君，他们也都是依附于某种力量，或者说本身就有点来历。他们的出现，同样是给唐僧添堵，但在这之前，他们也是在人间作恶，毒害了多少人？
这些妖精，它们本身就是诱因，是佛菩萨安排来“考验”的。那么，它们在考验发生之前，或者在考验过程中，对百姓造成的伤害，是不是就成了“必要之恶”？或者说，这些“苦难”本身，就是佛法的一部分，是用来衬托唐僧的伟大，以及佛法的来之不易？
你想啊，要是真的要“造福百姓”，那最直接的方式，是不是就是把这些作恶的妖怪早早铲除，让百姓安居乐业？可偏偏不能，因为这是“劫难”。这些劫难，说白了就是一群神仙，为了自己的“规划”或者“布局”，拿普通人的生命和痛苦来当垫背的。
那些被吃掉的百姓，他们的家人，他们的财产，他们的希望，就这么成了唐僧取经路上的一道道“背景板”。那些佛陀神仙们，坐在灵山或者天庭，看着下面的种种磨难，他们是不是也曾有过一丝愧疚？还是说，在他们眼中，凡人的生命，本就是可以被牺牲的棋子？
这就像一场大型的戏剧演出，主角是唐僧，配角是孙悟空他们，而那些妖精，就是剧情的“冲突制造者”。只不过，这场戏的舞台，是人间，而那些道具，却是活生生的人命和他们破碎的生活。
所以，这问题就变得很微妙了。你说算谁的账？是算在妖怪头上吗？可妖怪是受人指使的。是算在那些佛陀神仙头上吗？可他们是为了“大局”和“修行”。最终，受伤害的，总是那些普通的老百姓。他们的生命，他们的痛苦，在这些神圣的使命面前，似乎变得轻飘飘的，仿佛可以被忽略。
这可能也是这故事最让人感到无力的地方吧。表面上是普度众生，但过程中的牺牲，却鲜有人提及，更别说去追究责任了。那些逝去的生命，他们是否也曾期盼着唐僧的到来，带着佛法来解救他们？结果等来的，却是一场场更深的灾难。
这不禁让人思考，所谓的“造福”，究竟是怎样一种逻辑？是为了更大的利益，就可以牺牲一部分人的当下和未来吗？这其中的得失，谁来衡量，又该如何补偿？在神仙的宏大叙事里，普通人的悲欢离合，真的只是可以被遗忘的注脚吗？这笔账，说实话，细思极恐，也难有人能给出个令人信服的答案。
这考验是要付出代价的。那些妖精，一出山就祸害人间，不是吃人，就是占山为王，搞得鸡犬不宁，生灵涂炭。多少无辜的百姓，就这么成了妖怪的腹中餐，或者家破人亡，流离失所。
比如说，那白骨精，三番两次变成村姑、老妇人、老头来骗唐僧，最后被孙悟空识破打死，但她骗人的时候，是不是也耽误了人家老百姓正常的生活？那些村民，看到妖怪吃人，吓得魂不附体，难道这些惊吓和损失，都不算在账上？
还有那狮驼岭的三大王，青狮、白象、大鹏金翅雕，他们可不是一般的小妖，都是佛门或者天庭里的坐骑或者护法神。他们下凡为妖，吃童男童女，搞得方圆百里寸草不生，尸骨成山。这得害死多少人？他们的口腹之欲，满足了他们的“历练”和“看守”，那被他们残害的百姓，他们的命，他们的血肉，该怎么算？
再比如那盘丝洞的七个蜘蛛精，还有那百眼魔君，他们也都是依附于某种力量，或者说本身就有点来历。他们的出现，同样是给唐僧添堵，但在这之前，他们也是在人间作恶，毒害了多少人？
这些妖精，它们本身就是诱因，是佛菩萨安排来“考验”的。那么，它们在考验发生之前，或者在考验过程中，对百姓造成的伤害，是不是就成了“必要之恶”？或者说，这些“苦难”本身，就是佛法的一部分，是用来衬托唐僧的伟大，以及佛法的来之不易？
你想啊，要是真的要“造福百姓”，那最直接的方式，是不是就是把这些作恶的妖怪早早铲除，让百姓安居乐业？可偏偏不能，因为这是“劫难”。这些劫难，说白了就是一群神仙，为了自己的“规划”或者“布局”，拿普通人的生命和痛苦来当垫背的。
那些被吃掉的百姓，他们的家人，他们的财产，他们的希望，就这么成了唐僧取经路上的一道道“背景板”。那些佛陀神仙们，坐在灵山或者天庭，看着下面的种种磨难，他们是不是也曾有过一丝愧疚？还是说，在他们眼中，凡人的生命，本就是可以被牺牲的棋子？
这就像一场大型的戏剧演出，主角是唐僧，配角是孙悟空他们，而那些妖精，就是剧情的“冲突制造者”。只不过，这场戏的舞台，是人间，而那些道具，却是活生生的人命和他们破碎的生活。
所以，这问题就变得很微妙了。你说算谁的账？是算在妖怪头上吗？可妖怪是受人指使的。是算在那些佛陀神仙头上吗？可他们是为了“大局”和“修行”。最终，受伤害的，总是那些普通的老百姓。他们的生命，他们的痛苦，在这些神圣的使命面前，似乎变得轻飘飘的，仿佛可以被忽略。
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这不禁让人思考，所谓的“造福”，究竟是怎样一种逻辑？是为了更大的利益，就可以牺牲一部分人的当下和未来吗？这其中的得失，谁来衡量，又该如何补偿？在神仙的宏大叙事里，普通人的悲欢离合，真的只是可以被遗忘的注脚吗？这笔账，说实话，细思极恐，也难有人能给出个令人信服的答案。
网友意见
那个吃了一城人的大鹏，作了如来的护法。
金鱼精每年吃一对童男童女，村民们还大拜金鱼精的主人。
黄袍怪吃人随便，只被罚俸几天。
蜈蚣精毒翻多少路人，作了护法大神。
这就是名著，不像三流小说一样，主角不是高大上做什么都是正义的，主角的对手也不一定是该死的坏人，最后恶人也不一定得恶报，真实地描绘了这个复杂的世界。
“吊筋狱、幽枉狱、火坑狱——尽皆是生前作下千般业，死后通来受罪名。那灵山佛陀心胸狭隘，西天菩萨施虐成狂，滥设刑狱，暴虐疯狂，远超商纣王。
酆都狱、拔舌狱、剥皮狱——只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心堕此门。顶撞父母扒皮，不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂者抽筋，生前不肯愚忠受死，死后还要百般折磨。
磨捱狱、碓捣狱、车崩狱——乃是瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人。只因口舌是非，便要拿磨碾碓捣，大车碾压，骨肉成泥。
寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱——都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身。却把缺斤少两**肠，商人小贩绑冰山，撕扯人皮掀。
那十八层地狱，层层都是神仙菩萨食人场，阎罗小鬼拿来逞威风，看那如来佛祖，只把白骨骷髅莲花坐，身披人皮袈裟说善良。手托金砵石磨碾，食得人油血肉肥脑肠。那四大菩萨将谛听放来撕咬大块血肉，坐下青狮白象人骨剔牙，千手千眼似妖魔，观十八层地狱以为乐。
这三界仙神，都换了画风去，一个个人面前宝相庄严，人背后里，却换了克苏鲁邪神画风，无可名状，血肉痴愚。"
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