春申君把李园的妹妹献给楚王的时候，楚王没发现她不是处女吗？
首先，我们需要明确几个历史背景：
春秋战国时期的婚姻观念和宫廷风气： 那个时代，尤其是宫廷中，对女性的贞洁观念虽然存在，但远不如后世那么严苛和绝对。君王拥有后宫佳丽三千是常态，君王选妃的标准更多是考虑家族势力、政治利益、个人美貌、生育能力等，而非仅仅是所谓的“处女之身”。即使是处女，一旦入宫，也可能被其他嫔妃陷害，或者被君王冷落，失去贞洁的情况并不少见。
春申君和李园的政治目的： 春申君是战国四君子之一，作为楚国令尹，权倾朝野。而李园虽然出身不如春申君显赫，但他有一个非常精明的妹妹，并且他和妹妹二人都在为自己的家族势力谋划。将妹妹献给楚王，是李园家族飞黄腾达的关键一步，也是春申君为了巩固自己权位，拉拢和控制李园家族的重要手段。
“卖”妹妹的套路： 李园知道妹妹的才能和美貌，但同时也知道，如果直接将妹妹献给楚王，成功率未必高，而且可能会被其他有野心的大臣抢先一步。所以，他采取了一种“欲擒故纵”的策略。
那么，回到问题本身：楚王是否发现李园的妹妹不是处女？
从直观上说，极有可能楚王并没有发现，或者即使发现了，也不太在意。原因如下：
1. 李园的“巧计”： 史书中记载，李园将妹妹献给楚王之前，是先让她怀有身孕。原文描述是：“园令其妹倚门而立，令其兄坐于旁边，若以示人者。而园自出，乃令其妹曰：‘若往见王，王幸之，则必不可言往日也。慎毋令人知也。’其妹即往，王果幸之，遂有身。王乃下令，后宫若娠者，不得言之。”
重点分析： 这里并没有直接说李园的妹妹不是处女。但“倚门而立，令其兄坐于旁边，若以示人者”是一种非常规的“选妃”方式。这种场景更像是在公开招揽，或者是在营造一种“多人竞逐”的氛围。而“慎毋令人知也”和“后宫若娠者，不得言之”则暗示了事情可能存在一些不寻常之处。
“怀孕”的迷惑性： 李园让妹妹“先怀孕”，这在当时是一个非常高明的策略。一旦妹妹怀孕，并且这个孩子有可能是楚王的，那么她的地位就会大大提升。楚王会更加重视她，因为这是“龙种”。在古代，怀孕的女性通常不会被视为“处女”，但这与“非处女”的含义不完全相同。更关键的是，怀孕本身成为了一种保护，让楚王更加关注的是胎儿的归属和她的未来地位，而不是她过去的经历。
对“非处女”的容忍度： 如前所述，宫廷中已经有大量嫔妃，有些可能也经历过其他事情。除非是极端看重女性贞洁的君王，否则在权衡政治利益和后宫安稳时，可能会对一些非原则性的事情有所容忍。
2. 春申君的角色： 春申君作为“介绍人”和“推手”，他的目的也是为了巩固自己的势力。如果他知道李园的妹妹并非处女，他更可能选择隐瞒，甚至可能利用这一点来进一步控制李园家族。他不可能主动向楚王揭露这种可能影响楚王情绪的事情。
3. 宫廷的复杂性： 楚王身边有众多后宫嫔妃和宦官、宫女。信息传递和观察都有可能被阻碍。即便是楚王有所怀疑，也未必有直接的证据能让他确凿地认定什么。而且，在那个时代，“处女”的证明方式也并非现代科学那般。
4. 李园的真正目的： 李园的最终目标是通过妹妹控制楚王，从而巩固甚至扩大自己的家族势力，最终实现“谋害春申君”的目的。如果妹妹能快速获得楚王的宠爱并怀孕，这比证明自己是处女更重要。怀孕是生育的象征，是王位继承的希望，这足以压倒关于她过往的一切疑问。
可能的推测：
楚王可能并未在意或发现： 李园的策略非常巧妙，通过怀孕来转移焦点，让楚王更关注未来的王位继承。在“怀孕”的光环下，过去的清白可能显得不那么重要了。
即使楚王有所怀疑，也选择了忽视： 也许楚王隐约感觉到事情有些蹊跷，但考虑到李园家族的势力以及妹妹的怀孕，他选择了不深究。权衡利弊之后，保持现状对他更有利。
“非处女”的定义模糊： 在古代，“处女”的定义也可能不像我们今天这样严格。例如，如果她只是有过亲密接触但并未真正“破身”，或者这种观念在特定环境下被淡化了。当然，这只是猜测，缺乏史料支持。
总结来说，虽然史书没有明确说明，但从李园的策略和当时的社会背景来看，楚王很有可能没有发现李园的妹妹不是处女，或者即使有所怀疑，也因为李园巧妙的安排和政治考量而选择忽视。 李园的“卖妹”之计，并非仅仅是献上一个女人，而是精心策划的一次政治投机，将妹妹的“非处女”身份（如果存在的话）巧妙地转化为怀孕的“龙种”，从而实现了家族的崛起和最终的权力斗争。
网友意见
春秋战国时代人不在乎处女不处女，实际上到了汉朝也不怎么在乎-----------汉武帝的妈王娡就是生过孩子才入宫的，汉武帝登基后还把他妈那个孩子找到，带回了宫，并赏赐巨万，显然根本不怕天下人知道---------但是生了儿子是不是自己的种则从来都是在乎的，甲骨文就有一类，专门卜问：某妇娩，余子？或者，某妇娩，弗余子？到了周，周人已经有足够的智慧制定制度，来保证血统纯正，不需要事到临头问乌龟了。《仪礼.曾子问》：“三月而庙见，称来妇也。择日而祭于弥（家庙），成妇之义也。””孔颍达疏：“若贾（贾逵）、服（服虔）之义，大夫以上，无问舅姑在否，皆三月见祖庙之后，乃始成昏（婚）。
女子到夫家，要三个月后，拜祖宗牌位，然后才算正式成婚，要是带肚子过来，该显怀了。孔子曰：「三月而廟見，稱『來婦』也。擇日而祭於禰，成婦之義也。」曾子问曰：“女未庙见而死，则如之何？”孔子曰：“不迁于祖，不祔于皇姑，婿不杖，不菲，不次，归葬于女氏之党，示未成妇也。
没有庙见过，不算真的成婚，要是在等待庙见这三个月期间死了，孔子毫不含糊地说：还得葬回女方家墓地。显然这三个月不能同房-----------这既能有效防止带肚子过来这种意外，也不用彼此做得有伤颜面，大家遵守礼就是了。
春秋早期大名鼎鼎的郑庄公的世子公子忽，迎娶陈国公主，两人回来路上就同居了，陈国送婚的大夫陈缄子对这种不合礼数的行为大为不满，说：“先配后祖，非礼也，何以能育？”看上去象是诅咒，其实长远看，是个现实问题-----------要是陈国公主很快怀孕生子，就会有人怀疑是不是公子忽的种，因为是储君，干系重大，公子忽本人不怀疑，也会有其他公族怀疑，他们不真的怀疑，也可以假装怀疑，动摇国本，而这些本来都是可以避免的，完全因为公子忽不克制，不守礼造成的。守礼就能避免意外，处女不处女，那时人不觉得需要讲究。
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题主补充问：楚考烈王为什么没有对黄歇献的李园之妹所生之子起疑心，具体问题具体回答：因为没什么可怀疑的，那就是他正常出生的儿子呀，后来之所以成为疑案，就是因为当初没有守礼，三月庙见后才成婚，引得二千年谣言纷纷。当然啦，本来可能也不是当夫人娶的，有人献美女，都要守三个月才亲近，那也太难为人了，同样，非常相像的谣言，更著名的，是关于吕不韦与秦始皇嬴政的，说起来，都是贪一时之快惹的祸，人都说，礼教害死人，这两个例子说明，无视礼教，同样害死人。
先说吕不韦吧
《史记-吕不韦列传》……吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说（悦）之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。
《史记-秦始皇本纪》……秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯郸。及生，名为政，
一条说秦始皇是秦庄襄王之子，一条说是吕不韦之子，说明当时已经两种说法了，但秦始皇名政是因为他生于正月，这是非常牢靠的，也就是说古人不傻，他是关心着孕期的，所以说赵姬带着吕不韦种改嫁的那条来了个至大期时，生子政，说秦始皇天生怪胎，怀孕十二个月生的，不然没办法说圆，古人相信奇迹，吞燕卵怀孕都可以，只要当事人一口咬定，今人相信概率，十二月孕期这种事概率为零。而且，而且啊，吕不韦怎么事先知道这胎儿能出怪，肯在娘肚子里呆十二个月？还是他本寄希望人家子楚不会数数？不可能嘛，所以，这只是痛恨秦始皇的那些人编的谣言，很可能是秦始皇那个起兵造反的异母弟长安君成蟜一伙造出来的。
下面终于说到楚考烈王与黄歇李园的公案了。
《史记--春申君列传》：楚考烈王无子，春申君患之，求妇人宜子者进之，甚众，卒无子。赵人李园持其女弟，欲进之楚王，闻其不宜子，恐久毋宠。李园求事春申君为舍人，已而谒归，故失期。还谒，春申君问之状，对曰：“齐王使使求臣之女弟，与其使者饮，故失期。”春申君曰：“娉入乎？”对曰：“未也。”春申君曰：“可得见乎？”曰：“可。”于是李园乃进其女弟，即幸于春申君⑩。知其有身，李园乃与其女弟谋。园女弟承间以说春申君曰：“楚王之贵幸君，虽兄弟不如也。今君相楚二十余年，而王无子，即百岁后将更立兄弟，则楚更立君后，亦各贵其故所亲，君又安得长有宠乎？非徒然也，君贵用事久，多失礼于王兄弟，兄弟诚立，祸且及身⒀，何以保相印江东之封乎？今妾自知有身矣，而人莫知。妾幸君未久，诚以君之重而进妾于楚王，王必幸妾；妾赖天有子男，则是君之子为王也，楚国尽可得，孰与身临不测之罪乎？”春申君大然之，乃出李园女弟，谨舍而言之楚王⒃。楚王召入幸之，遂生子男，立为太子，以李园女弟为王后。楚王贵李园，园用事。
……………………………………………………后十七日，楚考烈王卒，李园果先入，伏死士于棘门之内。出申君入棘门，园死士侠刺春申君，斩其头，投之棘门外。于是遂使吏尽灭春申君之家。而李园女弟初幸春申君有身而入之王所生子者遂立，是为楚幽王。
很详细的一段故事，我删了中间一大段，还是很长。
《史记-楚世家》就简明多了：二十五年，考烈王卒，子幽王悼立。李园杀春申君……十年，幽王卒，同母弟犹代立，是为哀王。哀王立二月余，哀王庶兄负刍之徒袭杀哀王而立负刍为王。是岁，秦虏赵王迁。
咦，不是说考烈王不会生孩子吗？那个幽王是黄歇的种，可幽王怎么还有同母弟啊？后来考烈王不育症治好了？还是黄歇又把李园的妹妹接出来睡了？要那都行，那三月庙见之类都不管用了，算日子也不管用，李妹妹处女侍奉考烈王，一样可以溜出来怀孕，干嘛还要冒险等怀了孕再送进去呢？不知道！反正楚幽王确有弟弟，这个弟弟有名有姓，叫犹（资治通鉴说叫赫）确确实实是在幽王死后当了哀王。后来呢？咦，更不对了！哀王还有个庶出哥哥叫负刍，把哀王杀了，自己称王了，那就是说考烈王至少有三个活到成年的儿子，考烈王有生育能力啊，那李园为什么不把妹妹直接献给考烈王，要冒极大的风险请黄歇过一过手？说得通吗？黄歇冒险，还勉强可以说他是利令智昏，可李园白白冒了杀头灭族的风险，硬让他妹妹肚子里的真王子变成假王子，官盐倒弄成私盐，到底是他的脑子有毛病，还是信这个故事的有毛病？大家自己说吧。
《列女传》里也说楚幽王是黄歇的种，但后来的故事稍有不同：……及考烈王死，园乃杀春申君，灭其家，悼立，是为幽王。后有考烈王遗腹子犹立，是为哀王。考烈王弟公子负刍之徒闻知幽王非考烈王子，疑哀王，乃袭杀哀王及太后，尽灭李园之家，而立负刍为王。
与《史记》不同点是：负刍不是楚哀王的庶兄，而是考烈王的弟弟-------楚哀王的叔叔，这就对了，造谣的人找出来了：考烈王的庶弟负刍杀了十来岁刚接班三个月的侄子哀王，自己称王，篡位总要对天下有个说法：那就编个故事呗，说啊，哥哥那两个儿子，来路不正，都是李园干的坏事，黄歇下的孽种，我负刍才是正宗王族血统，为了祖宗江山，为了反秦大业，我只好杀了他们，自己勉为其难站出来领导大家----------反正黄歇早十年就给李园干掉了，死无对证。李园为了权力，杀了春申君黄歇满门，不过十年，他也让负刍杀了个满门。这就是前面我说的，不守礼教，后果也很严重偶。
负刍元年，荆轲刺秦，负刍四年，秦将王翦打败楚军，杀了楚将项燕-----------项羽他爷爷。负刍五年，楚都被破，负刍被俘-------------他篡了权，倒真没享什么福，一直在最无望的情形下，坚持抵抗，这份苦活，楚哀王-----------那个十岁的小孩子，真干不了。
······汉景帝为什么喜欢刘彻，不应该啊。王皇后岂止不是处女，她是人妻好么。
真宗干嘛喜欢刘娥，这也是个人妻后进宫啊。
这种例子宋之前能举出一打。很奇怪吗？郭威他老婆圣穆皇后是庄宗的嫔妃，羊皇后嫁了两次都是正妻哟。杨广他老婆，知名大美女萧皇后也是杨广死后再嫁几次。李世民的韦贵妃也是寡妇再醮，还给和前夫生的女儿弄了个县君的封号。
梁红玉是家道中落，营妓出身，后来跟了韩世忠。更不用说我大野蛮人契丹，哦，是辽国太后萧绰，人家太后再嫁了，儿子辽圣宗还把继父当亲爹，封王，后爹无嗣还给过继，不让晋王绝嗣。
还有各朝公主们再嫁的，汉朝平阳公主嫁了三回，一回比一回地位高啊远目。
这可都是煌煌史书记载有名有姓的知名人物，更遑论民间娶嫁、寡妇再醮。
臣下给君主送姬妾的那个年代，“处女”是个什么鬼。
春秋战国是压根不在意。秦汉是并不在意。魏晋之后有些在意不过并没有什么卵用，因为直到隋唐五代，人们更看重门第。
到了明清是讲究女性见鬼的贞操了，不过还是要看身份地位。最简单的比方，袭人和宝玉试过云雨情。睡过了，最后嫁给蒋玉菡。还有李纨曾经提到过的“贾珠的房里人”后来都放出来，你以为她们去哪了，就是再嫁了。
新中国给很多男人惯坏了。觉得自己就该有个老婆，还得四角俱全，还要讲究贞操。没有处女膜还要骂人，啧啧。实际上，中国历史上，所谓普通男人-农民小商人、包括戏子之流，娶不上老婆，老婆再嫁寡妇或者是和别人有过一腿，都是历史常态。后一种比老光棍还要强上那么一点。
因为对于这些男人还说，娶个老婆还有个好处，就是能卖能典当。《典妻》
将把贞操和品行挂钩开始，简直精分。婚姻应当讲究的是不滥交、婚后忠诚。不合就分嘛。
正经的回答问题就是：在相当长的历史时间段里，寡妇和再嫁的女人是非常受欢迎的。尤其是生过孩子的，这证明了女方生育能力完全没问题。
至于楚王这里，注意他是多年无嗣，心情当然很焦虑啦，这个时候这个孩子是瞌睡天上掉枕头。他乐不得的要认下。
举个例子，还是宋真宗，他一直生一个孩子死一个生一个死一个。赵恒就找来了宗室赵允让为嗣，然后他生了个儿子，又给嗣子送回本家，结果儿子挂了，又给嗣子弄回来，后来仁宗赵祯出生，才又把这位王子给送回本家，后来真宗又生个女儿怕养不活吧，从小当了道士。
所以儿子这玩意说是自己的就是自己的，总比过继好，尤其帝王家。
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