为什么很多国人喜欢骂出国留学不回国的人，而自己大城市读书后也不回到自己家乡工作觉得理所当然?
首先，我们要理解为什么会有人“骂”那些出国留学不回国的人。这种情绪的产生，很大程度上源于一种“付出与回报”的预期落差，以及一种集体主义的视角。
1. 集体成本与个人收益的视角： 很多人认为，一个国家的教育资源是有限的，是全体国民税收和共同努力的结晶。当一个人享受了国家提供的教育资源（哪怕是间接的，比如义务教育打下的基础），然后选择去国外深造，并最终留在国外发展，这在一些人看来，就是“占了国家的便宜，却没有为国家做贡献”，甚至是一种“背叛”。他们觉得，你们用了我们的钱（税收），学到了知识，然后把这些人才和知识带到了别的国家，这是对集体利益的损害。尤其是在国家鼓励人才回流，大力发展经济的当下，这种“不回流”的行为更容易被视为一种“不爱国”的表现。
2. “望子成龙，龙在国外”的复杂情感： 很多家长送孩子出国留学，一部分是为了更好的教育和发展机会，另一部分，也是潜意识里一种“我为国家培养了人才，即使不在国内，也算是我为世界做贡献”的矛盾心理。但当孩子真的留在国外，并且过得比国内还好时，这种“我的孩子在国外光宗耀祖”的自豪感，有时会被一种“国内机会也很多，为什么非要去外面”的失落感所冲淡。尤其是当他们看到国内的亲戚朋友的孩子在国内发展得不错，或者认为国内也有很多机会时，这种情绪就会转化为对“不回国”的指责，好像自己的孩子本可以为国内做更多事情一样。
3. 信息不对称与刻板印象： 媒体报道中，有时会放大一些负面案例，比如留学归来却找不到工作的“海归”，或者一些被认为“崇洋媚外”的言论。同时，对于国外生活的了解，往往是通过新闻、电影或者有限的道听途说。这种不完全或片面的信息，容易让一些人形成刻板印象，认为出国就是为了逃离国内的压力、环境，或者就是为了“外国的月亮更圆”。因此，当他们看到不回国的人，自然容易将这些负面标签贴上去。
4. “付出”的边界感： 对于那些辛辛苦苦工作，可能自己都没怎么享受生活的人来说，看到别人似乎“轻易”地通过留学获得了更高的平台和生活质量，而自己却在国内默默付出，这难免会产生一种不公平感。他们会觉得，既然国内也有很多机会，也需要人才，为什么要去给别人做嫁衣？
然而，为什么同样是读书后不回到家乡工作，大家却觉得“理所当然”呢？这里面的逻辑又转向了个人选择的自由度、城乡发展的不平衡以及认知的差异。
1. 个体发展逻辑的优先： 大家都清楚，国内大城市，尤其是那些一线、新一线城市，往往拥有更优质的教育资源、更广阔的就业市场、更高的薪资水平和更丰富的文化生活。一个人经过多年的寒窗苦读，考入这些城市的大学，之后留在大城市工作，这被普遍视为“人往高处走”的自然选择。大家认为，这是个人努力获得的应得的回报，是为了实现自身价值的最大化。谁都希望自己的孩子或者亲戚能在最好的地方发展。
2. 城乡发展的不平衡现实： 很多人的家乡，尤其是三四线城市和广大农村地区，依然面临着产业结构单一、就业机会匮乏、公共服务不完善等问题。在这种现实下，让一个在大城市接受了高等教育的人回到家乡，可能意味着要放弃很多在大城市才能获得的机会，回到一个发展相对落后的地方。这种“回去”的成本太高，并且可能无法匹配其所学的专业和能力。大家理解这种现实的局限性，认为强求回乡是一种不切实际的要求。
3. 个人选择的自由度认知： 相较于出国留学，“在国内大城市读书后不回乡”更像是“局内人”的内部流动。大家普遍认为，只要在中国境内，都是在中国发展，只是地点不同。个人的职业选择和生活地点选择，在法律和道义上都没有太多可以指摘的地方。反观出国，一旦跨越了国境线，其“脱离”感和“背叛”的意味就似乎更重一些，尤其是在国家强调民族复兴和国家发展的语境下。
4. “家乡”概念的变迁： 随着人口流动和城市化进程的加速，很多人虽然籍贯在家乡，但他们的成长经历、教育背景和社交圈子早已在大城市形成。对他们而言，家乡可能更多的是一个情感寄托或者一个春节回乡的地点，而非他们事业发展的首选地。这种“疏离感”也让大家对他们不回乡产生了更多的理解。
5. 社会结构与“内卷”的压力： 大城市汇聚了全国最顶尖的人才和资源，竞争异常激烈。那些选择留在大城市的人，也承受着巨大的生活压力和职业压力。大家看到的是他们“留在大城市”是为了生存和竞争，这本身就充满了不易，所以更容易产生共情和理解。
总而言之，这种双重标准背后，反映了我们社会在面对“国家”与“个人”、“集体”与“个体”、“国内”与“国外”时，其情感和认知的复杂性与矛盾性。当我们谈论出国留学不回国时，似乎更容易上升到“民族大义”和“国家责任”的层面，而当我们谈论国内人才流动时，则更倾向于从“个人发展”和“现实可行性”的角度去理解。
当然，这并不意味着所有选择出国不回国的人都是“忘本”，也不是所有选择留在大城市的人都“自私”。每一个选择背后都有其深刻的个人原因和时代的烙印。我们应该做的，或许是放下一些简单的道德审判，更理性地看待这些现象，并思考如何创造一个让所有人才都能找到合适发展平台的环境，无论这个平台是在国内的大城市，还是在世界的其他角落。同时，也应反思，为什么家乡的发展吸引力依然不足以留住那些接受了高等教育的优秀人才。
网友意见
因为有的人就是喜欢骂人，要不然呢？
因为和国家主义一样排他的地方主义并没有被大力推崇宣扬。
现代的「国家」实质上其实是一个政权的统治范围内一切土地人口等的总和。
为了方便统治，所有政权都会尽可能的推广「爱国主义」，而反对「地方主义」。
比如说吧，对于一个中蒙边境的牧民而言，你可以爱你家乡的草原，你更要爱北京天安门，但是铁丝网那一边的同一片草原，你不用爱。
国界线与省界线市界线县界线村界线的区别就在这，在国界线的那一头，没有同一个最高政府掌控着一切。
所以啊，毕业不回家乡并不会受到责难，而毕业不回国就不同了。
其实有时候我挺不理解英国政府的，你可能想象不到，我在国外这几年他们在我身上花了多少钱。
剑桥的学费、生活费、加上我的科研项目烧的钱，这个数字在出国前我甚至都没概念。
然后你知道他们多傻吗？他们养我这么多年，却从来没要求我做什么有用的东西，给我的科研任务都是不足300字的模糊描述，具体怎么做，出什么成果，他们管都不管。所以我每天都在干嘛呢？心情好去办公室看看文献、到实验室玩玩设备，心情不好去欧洲旅旅游，旅游的钱他们还会报销……最后这些钱都变成了SCI期刊上的一堆废纸，那文章里写的东西，我自己都不信。我现在的科研风格就是，我从来不管我做的东西有啥用，我只想问一个好玩的问题，然后发表一篇废纸回答它。
我觉得那句话真的说得太对了，垃圾就是放错了位置的资源。我这种垃圾，在国内除了浪费祖国的粮食真的别无他用，把我放到什么大西北的科研院所让我把卫星弄上天，我是决计做不到的；但在国外，那浪费的他们纳税人的钱可真的海了去了！人家都说钱学森能顶一个师，那我烧掉的钱，至少顶一个加强排吧！
这里请祖国人民放心，我是造不出飞机大炮火箭导弹的，他们在我身上每多浪费一分钱，他们在未来针对我们的战争中就少一分钱的军费！
实用主义一点：
国内有转移支付，
国际上没有。
我也是长大了之后才知道，在有些人眼里，国境线和村界是一码事，他们隔壁下洼村的村民和外国人都是一样的。
他们的脑子是想象不出“共同体”这一概念的，尤其是十四亿人一心的那种共同体。十四亿人如一人，九百六十万平方公里如一家，他们根本就理解不了，如同苍蝇理解不了火车。
在他们眼里“家乡”，就是自己眼前那一亩三分地。黑土地上的农民，炼钢厂里的工人，酒泉卫星发射场的工程师，都跟他没什么关系。
他们发自内心地认为，出了村子都是外人，跟外国人是一样的，国家和民族在他们眼中为无物。这片土地和那片土地没有区别，有奶的就是娘。
是啊，连邻居都不爱的人，你怎么指望他爱国呢？他没有那么高级的大脑。
不一样啊，无论是在大城市还是老家，都是中国，都在为祖国做贡献，而在国外性质就不一样了啊
不是双标，是单标，这个标准就是：自利。比如，“我们计划生育是为了给黑人腾出空间吗”VS "上海是全国的上海，自由迁徙是天赋人权”。
以圣人的标准要求别人，以贱人的标准要求自己。
北上广深不会对西部县城发动贸易战。
出国留学对标进城打工，华人在国外遭受种族歧视对标乡下人被城里人歧视。这听起来完全合情合理。
如果一个人留在欧美工作，能够达成以下几件事，那么大家都不会指责他：
1、他把赚到的美元汇到中国的家里赡养父母，美元最好不用国家帮你换汇，能直接在中国用，盖成小洋楼；
2、就算他不汇钱，美国联邦政府把他缴纳的部分税款拨到中国政府那里，用来改善中国的教育和医疗；
3、入籍后积极参政，变成加州的一位议员，然后在今年二月份提出把加州的医疗物资一半送往中国的提案并受到大家支持；
4、在美国住了好几代以后，完全成为了美国人，再也不会有种族歧视了。因为他的财富、护照和文化都是正儿八经的美国人。美国人甚至在外表上都无法判断他的祖籍来自哪里。华人？什么华人？
其他的我还可以列出一百条。但是只要你能够做到以上四条，那么大家都会觉得出国留学，呆在欧美不回来是理所当然的。
居乡（四线小城）青年说一下。
你在大城市纳的税可能会转移到你的家乡。
但在国外纳的税，可能会转移到达赖或题主的帐上。
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