嫦娥又不是七仙女，在天庭没有后台，猪八戒调戏嫦娥，为什么被罚那么惨?
首先得明白，猪八戒是谁？他原是天蓬元帅，掌管天河水军的。这可是个实打实的重要职位，手下能调动几十万水兵，地位那可是相当显赫的。能在天庭混到这个级别，背后没有一点“后台”是不可能的。天庭是什么地方？是神仙们的官场，论资排辈、门生故吏、派系林立，能坐上元帅的位置，说明他背后肯定有靠山，至少也是跟玉帝沾亲带故，或者得到了某个大神的赏识。不然你以为光凭一身本事就能当上天蓬元帅吗？
再来说说嫦娥。嫦娥确实不是七仙女，她也不是什么广寒宫里的小角色。她是后羿的妻子，后羿是谁？那可是射日救世的大英雄！当年十个太阳出来祸害人间，是后羿射下了九个，救了万民。这样的功绩，在天庭乃至人间，都是受人敬仰的。后羿虽然不是直接住在天庭，但他的名声和地位，足以让他和天庭保持着一种特殊的联系。而且，嫦娥因为后羿的关系，在天庭也算是有一定“人脉”的，不能随意轻慢。
那为什么猪八戒调戏嫦娥，却被罚得那么惨呢？这背后有几个关键点：
1. 职位与身份的冲突： 猪八戒当时是天蓬元帅，而嫦娥虽然不是神仙，但她是大英雄后羿的妻子。一个掌管天河水军的元帅，去调戏一位受人尊敬的大英雄的妻子，这在天庭的规矩里是很大的忌讳。这不仅仅是男女之间的调戏，更是对一位有功绩的神（后羿）及其家属的不敬。天庭很讲究上下尊卑和“体面”，猪八戒的行为在很多人看来是“失了体统”，有损天庭的威严。
2. 具体情境的放大： 《西游记》里的描述是猪八戒“在天宫，酒醉调戏嫦娥”。这里面有几个关键词：“酒醉”和“调戏”。酒醉可以作为一定程度的解释，但不能完全洗脱罪责。更重要的是“调戏”，这行为本身就带有冒犯性，而且对象是嫦娥。虽然嫦娥不是七仙女那样直接受玉帝管辖的仙女，但她是被敕封为月宫仙子，住在广寒宫，也算是天庭编制内的人物了。她的身份和居住地，都赋予了她一定的“神圣性”。
3. 玉帝的震怒（可能因素）： 尽管书中没有明确写明玉帝的“后台”有多强大，但天庭的最高统治者是玉帝。猪八戒这样的行为，如果仅仅是“调戏”，可能不会被重罚。但如果是涉及到对月宫的侵扰，或者让嫦娥感到极大的羞辱，触犯了天庭的某些“底线”，玉帝作为最高管理者，自然要严惩以儆效尤。想想看，如果天庭的元帅连这种事情都敢做，那其他神仙的妻女岂不是更不安全？这会影响到天庭的秩序和稳定。
4. “后台”的另一种解读： 猪八戒虽然有后台，但他的后台不一定是支持他做这种事的。即使是天蓬元帅，如果触犯了天庭的根本规矩，他的后台也未必会保他。在天庭这种复杂的权力结构里，有时候为了维护整体稳定和自己的声誉，即使是靠山也可能选择“大义灭亲”。而且，猪八戒被贬下凡，也恰好给了那些可能看不惯他的人一个机会。
5. 猪八戒自身的缺点： 猪八戒这个人，虽然曾是天蓬元帅，但他的本质就是好色贪吃，性格比较轻浮。这次犯事，正是暴露了他这些根深蒂固的缺点。天庭对他进行重罚，也是对他这种顽劣品性的一个“纠正”和“改造”。被贬下凡，变成猪头人身，这惩罚力度可不是一般的大，这已经远超了普通官员犯错的范畴了。
所以，猪八戒调戏嫦娥被罚得那么惨，并非仅仅是因为嫦娥没后台。而是猪八戒的行为触犯了天庭的规矩，对一位有地位的女性（后羿之妻）进行了不尊重的冒犯，并且可能触及了天庭的秩序和玉帝的权威。加上他自身性格的缺点，综合起来，才导致了如此严厉的惩罚。这其中的惩罚，更多的是对他作为天蓬元帅的失职和道德败坏的严厉打击，而不是因为嫦娥“无依无靠”。说到底，是他的行为本身性质恶劣，且触碰了天庭的底线。
网友意见
我真是求你们了，《西游记》网上就有全本，第十九回“云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经”，看完估计也就十来分钟，你们有时间在这扯淡，却没时间翻翻书？
特别是那些吹猪的，扯阴谋论的，讲后台的，搞办公室政治的，你们难道不感到羞耻吗？原著写得清清楚楚明明白白的事，你们看看你们扯的都是些什么玩意儿？强奸未遂在你们眼中只是一件小事，背后是什么佛道相争下大棋？你们这是真把自己当封建统治阶级了？没后台就活该被强奸是吧？
只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。
那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。
见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。
再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。
纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。
却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。
多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。
行，我现在把原文给你们贴出来，我倒想看看你们还有什么话说，都2020年了还把别人嚼烂的东西捡起来吃，一点自己的判断能力和思维能力都没有，反正就可劲儿云呗。所以说吴闲云这名字取的是真的好，无限地云，无限的云读者。
《大明律·犯奸》：强奸者、绞。未成者、杖一百、流三千里。奸亐幼女十二岁以下者、虽和、同强论。
就这样吧。
你以为猪八戒这么惨是因为调戏嫦娥？
猪八戒这么惨的原因，是因为他打了玉帝的脸！
你猪八戒要调戏，不会另外选个平常的日子，悄咪咪的去调戏吗？
如果是这样的话，为了保存天庭的颜面，玉帝说不定会大事化小，小事化了。毕竟这种事情，说出去也不好听。
但是老猪是怎么干的？
他是在蟠桃会上喝醉了，计划动手调戏嫦娥，调戏不成他居然醉酒闹事撒泼。
这里可是天庭，潘桃会是玉帝王母宴请众仙家的盛会。你老猪当着群仙的面耍流氓，这是把天庭当成青楼妓院了！
你还真以为玉帝和王母是龟公和老鸨啊？
这就好比在人民大会堂举办国宴的时候，一个小官喝醉了酒，动手调戏服务员，服务员反抗，然后他就醉酒撒泼。把整个国家的脸面放在地上，然后自己在上面狂踩。
犯了这种罪，原本是要死的，不是太白金星求情。猪八戒估计要被贬到十八层地狱，永不超生了。
说实话，即使如此，玉帝没有把他贬进流沙河，然后拿飞剑来穿他，我都觉得玉帝挺仁慈的。
没认真看原著吧。。。真心话。
1，很多答主说了，你对“嫦娥”有误解，你理解的“嫦娥”，就是后羿的老婆，应该是太阴星君，猪八戒都挨不上边的级别。而西游记里面月宫里太阴星君的随从仙女，都是嫦娥，这算个称谓，猪八戒调戏的那个是霓裳仙子，众嫦娥之一。
2，猪八戒被处理，是因为调戏霓裳仙子那么简单么？如果你认为就是调戏了霓裳仙子，那还真证明你没好好看原著，因为这事儿让天蓬办的特没脸。。。
天蓬自述：自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。 不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。 忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。 劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。 只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。 那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。 见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。 色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。 放生遭贬出天关，福陵山下图家业。 我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。
嗯。。。就好比阿Q站在赵姥爷家大门口大吼：吴妈，我要和你困觉！然后就在大门口就开始动手了。。。
你以为就是没脸就完了？
天蓬跟南山大王开片之前自报家门：巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。教吾立志养元神，下方却又为妖怪。
嗯。。。
先高调调戏了霓裳仙子（注意此处，可以看出霓裳仙子是“宫娥”，也就是随侍宫女），然后撒酒疯拱倒了斗牛宫，把王母的灵芝也给吃了。。。
想想看，猴子也是喝多了砸了斗牛宫，偷了仙丹吃。不一样的地方无非就是老猪是调戏宫女，猴子是偷吃了桃子。
3，高调叫嚷调戏宫女，拱倒了宫殿，吃了王母的灵芝。怎么判的呢？
只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤贬下尘凡，一灵真性竟来夺舍投胎，不期错了道路投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪打死群彘，在此处占了山场吃人度日。
猴子是被压了500年，老猪是打了两千锤，其实差不太多，但是投猪胎怪玉帝么？别闹了，跟玉帝有什么关系，玉帝是贬他下凡。
但是老猪自己浪了。
夺舍不是正常的投胎，夺舍是借尸还魂或者灵魂附体，是不正常的占领他人躯体的行为，老猪是想干这个。
结果老猪浪起来以后跑错路了，投了猪胎。。。
经史典籍皆是圣人言，不可妄加改动。
这是中国一贯的态度。
现在《西游记》也成了圣人言。
这股风气很不好，因为阻断了当代人的再创作之路。
《三国演义》比之《三国志》如何？
是不是大把的荒唐言？
张冠李戴，李代桃僵。本来是某某人的错误，却强行安在了另一个人身上。
这是不是对历史不负责任？
拿着《三国志》就可以义正言辞地打倒罗贯中。
《西游记》是小说，来源于民间传说和戏曲，是吴承恩对此进行整理和艺术加工的成果。
《西游记》当然很棒，四大名著。
这是一棵大树，也是一片森林，要允许里面可以生活着一些小鸟、藤蔓和花花草草。
这又不是生命的禁区，除了这棵大树再也没有其他的生命，这是一种活着的状态吗？
对于《西游记》的解读，加上一些现代人的理解，也许里面掺杂着荒诞不经，这又有什么关系呢？
思想必然是多元的。
八股文曾经在中国历史上占据了十分重要的地位，然而当代中国要干的事情就是打倒八股文。
只有打倒八股文，才能解放思想。
把一本小说放到一个至高无上的地位，不允许任何人按照自己的想法去解构，去理解，甚至于开玩笑，这实际就是在走回老路，也是一种复辟。
这有什么好处？
妄议《西游记》罪莫大焉？
这是不是非常讽刺？是不是一种对于吴承恩的嘲笑？
《西游记》难道不是一本现实主义讽刺小说？
什么时候起中国封建王朝不能进行讽刺了？
玉帝从什么时候起成为了正义的代言人？
这些东西都是思潮翻涌，其背后蕴藏的现象都是某种情绪。
按照现代法律观点，天蓬元帅不是过酒后失态，意图猥亵妇女。
但是没有形成严重后果，也没有构成犯罪行为。
属于治安处罚法管理的范围，最多也就是罚款行政拘留。
至于天蓬元帅打烂了东西，也就是损坏公私财物，照价赔偿，或者是调离岗位。
之所以有人不理解，就是因为这和现代法律观点是完全不一致的。
支持调戏妇女就该当死罪，或者是死罪可免活罪难逃，让人变成一条猪。
这里面说实话，是一种什么思想在作祟？
有些东西还是要有个限度，有些解读实际上也是在故意曲解作者的意思。
看待一部讽刺小说就不能单纯从字面意思去理解，这是常识。
而偏偏有人就是拿着鸡毛当令箭，去表达自己想表达的思想。
好好理解什么是百花齐放？
什么是生机盎然的春天。
《西游记》不是经史典籍，是一本现实主义讽刺小说。
西游记的读者真有意思啊，一边吐槽有后台就能为所欲为，一边又觉得秉公执法有问题。
一个法官可能把自己的亲戚或者给贿赂的人判轻，但不意味着他的执法生涯就没有一个依法判处的。
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