现代托洛茨基主义者（如CWI）的政治诉求与理念，以及理想中的政体是什么样的？
现代托洛茨基主义者，以工人国际委员会（CWI）为代表，他们的政治诉求和理念根植于列昂·托洛茨基对马克思主义的阐释以及对二十世纪一系列历史事件的分析。他们继承了对斯大林主义的尖锐批判，认为斯大林主义是对工人阶级革命的背叛，并在苏联国家官僚化、压制工人民主以及国家资本主义的道路上走向了历史的歧途。因此，他们的政治理想与行动，都围绕着如何重新实现一个真正意义上的社会主义社会展开。
核心政治诉求与理念：
1. 工人阶级的解放和国际主义:
核心地位: 托洛茨基主义者坚信，工人阶级是历史的革命主体，只有通过工人阶级的集体行动，才能推翻资本主义，建立一个没有人剥削人的社会。他们强调“工人阶级才是革命的主体，而不是少数精英知识分子或某些“先锋队””，这一点与一些其他左翼思潮有所区别。
国际革命: 这是一个极其关键的理念。他们认为，社会主义革命不可能在一个国家内孤立地取得胜利，而是必须以国际范围的革命为目标。国家资本主义和全球化在他们看来，恰恰证明了资本主义的国际性，也因此，工人阶级的斗争也必须是国际性的。“世界社会主义革命”是他们的口号，他们反对“一国社会主义”的论调，认为这是斯大林主义为巩固官僚统治制造的理论借口。
反对民族主义: 托洛茨基主义者将民族主义视为工人阶级团结的障碍，认为它被统治阶级用来分化工人，并为战争和剥削服务。他们提倡的是“打碎国家界限”，在工人之间建立国际团结。
2. 对斯大林主义的批判与苏联的性质界定:
官僚主义的背叛: 这是托洛茨基主义者与斯大林主义者最根本的分歧点。他们认为，斯大林主义建立的苏联，虽然推翻了资本主义，但被一个特权官僚集团所垄断。这个官僚集团并非代表工人阶级，而是以“国家”的名义进行统治和压迫，并利用国家机器为自身谋利。
“堕落的工人国家”论: 尽管批判斯大林主义的官僚主义，托洛茨基主义者普遍（尤其CWI）仍然认为苏联，以及后来的中国等国家，在经济基础上，保留了国家对生产资料的占有，因此，它们是“堕落的工人国家”，而不是“国家资本主义”（尽管对这些国家性质的界定存在不同侧重，但普遍认为其根本生产关系仍未完全回到资本主义）。他们认为，虽然国家机器被官僚扭曲，但工人阶级依然有推翻官僚、恢复工人民主的可能性，而不是需要重新进行资产阶级革命来推翻“国家资本主义”。他们认为，推翻官僚主义是工人阶级的政治革命，而不是社会革命。
3. 工人民主与社会主义政治结构:
苏维埃的复兴: 他们理想中的政治结构是基于“苏维埃”（俄文意为“工人、士兵和农民代表苏维埃”）的直接民主。苏维埃是工人阶级通过选举产生的代表机构，应该是权力集中的基础。
工人控制: 经济的管理和决策，应该由工人通过其代表机构来直接控制和监督。这意味着生产资料的国有化，但国有化必须伴随着广泛的工人参与和民主管理。
不受限制的辩论和民主权利: 他们反对任何形式的压制言论、政治集会等基本民主权利，认为这些权利是工人阶级斗争不可或缺的工具。即使在革命时期，也需要保障不同工人派别之间的讨论和辩论自由，以防止官僚主义的滋生。
4. 政治斗争策略:
独立的工人政党: 他们强调建立独立的、工人阶级的政党，不受资产阶级政党或官僚机构的影响。这个政党是工人阶级进行斗争的组织者和领导者。
“进入”现有工会和政党: 在一些情况下，托洛茨基主义者也会采取“进入”策略，即在不放弃自身独立性的前提下，积极参与到现有工会、甚至一些工人政党内部，争取工人群众，并试图将其改造为更具革命性的力量。
反对“左派”策略的僵化: 他们也警惕将革命策略僵化，而是强调根据具体形势的变化，灵活运用各种斗争形式，包括议会斗争、街头抗议、罢工等，但始终以服务于革命目标为根本。
理想中的政体：
托洛茨基主义者理想中的政体，可以用“普遍的工人苏维埃民主”来概括。
权力基础: 权力将集中在由工人、农民、士兵代表组成的、层层选举产生的苏维埃体系中。这种苏维埃体系将从地方延伸到全国，构成国家权力的唯一来源。
选举与罢免: 所有苏维埃代表都将由其所在单位的工人、士兵或居民直接选举产生，并且可以随时被选民罢免。选举将是多候选人、公开透明的，并保障所有工人阶级政党和团体能够参与竞选。
社会化经济管理: 经济将以生产资料的社会所有制为基础。大型产业和关键部门将由工人委员会或通过苏维埃机构进行集体管理和规划。所有企业将接受工人监督，管理层将对工人负责。
中央计划与工人控制的结合: 他们并非完全否定计划经济，而是主张一种民主的中央计划，这种计划必须建立在广泛的工人讨论和参与之上，并且与基层的工人控制和企业自主性相协调，避免僵化的官僚主义指令经济。
广泛的公民自由: 理想的政体将保障所有工人阶级及其政党拥有广泛的言论自由、出版自由、集会自由和结社自由。国家不应成为压迫的工具，而是服务于广大工人阶级的利益。
联邦制与国际主义: 为了适应国际革命的目标，他们也强调联邦制的原则，允许不同地区和民族在政治和文化上有一定的自主性，但最终目标是将各国工人联合起来，形成一个全球性的社会主义联邦。
简而言之，托洛茨基主义者设想的政体，不是一个高度集权的、由少数精英或官僚控制的国家，而是一个真正由工人阶级集体掌握权力，在广泛的民主基础上运作的社会。他们将斯大林时代的苏联视为对这一理想的扭曲和背叛，并致力于在21世纪继续推进真正的工人革命和国际社会主义。
然而，在实践中，现代托洛茨基主义者面临着诸多挑战，包括如何在复杂多变的全球政治经济环境中找到并动员工人阶级，如何在竞争激烈的左翼政治光谱中保持自身的影响力，以及如何在理论上不断回应资本主义的新变化等。因此，他们的政治实践也表现出不同的侧重点和策略调整。
核心政治诉求与理念：
1. 工人阶级的解放和国际主义:
核心地位: 托洛茨基主义者坚信，工人阶级是历史的革命主体，只有通过工人阶级的集体行动，才能推翻资本主义，建立一个没有人剥削人的社会。他们强调“工人阶级才是革命的主体，而不是少数精英知识分子或某些“先锋队””，这一点与一些其他左翼思潮有所区别。
国际革命: 这是一个极其关键的理念。他们认为，社会主义革命不可能在一个国家内孤立地取得胜利，而是必须以国际范围的革命为目标。国家资本主义和全球化在他们看来，恰恰证明了资本主义的国际性，也因此，工人阶级的斗争也必须是国际性的。“世界社会主义革命”是他们的口号，他们反对“一国社会主义”的论调，认为这是斯大林主义为巩固官僚统治制造的理论借口。
反对民族主义: 托洛茨基主义者将民族主义视为工人阶级团结的障碍，认为它被统治阶级用来分化工人，并为战争和剥削服务。他们提倡的是“打碎国家界限”，在工人之间建立国际团结。
2. 对斯大林主义的批判与苏联的性质界定:
官僚主义的背叛: 这是托洛茨基主义者与斯大林主义者最根本的分歧点。他们认为，斯大林主义建立的苏联，虽然推翻了资本主义，但被一个特权官僚集团所垄断。这个官僚集团并非代表工人阶级，而是以“国家”的名义进行统治和压迫，并利用国家机器为自身谋利。
“堕落的工人国家”论: 尽管批判斯大林主义的官僚主义，托洛茨基主义者普遍（尤其CWI）仍然认为苏联，以及后来的中国等国家，在经济基础上，保留了国家对生产资料的占有，因此，它们是“堕落的工人国家”，而不是“国家资本主义”（尽管对这些国家性质的界定存在不同侧重，但普遍认为其根本生产关系仍未完全回到资本主义）。他们认为，虽然国家机器被官僚扭曲，但工人阶级依然有推翻官僚、恢复工人民主的可能性，而不是需要重新进行资产阶级革命来推翻“国家资本主义”。他们认为，推翻官僚主义是工人阶级的政治革命，而不是社会革命。
3. 工人民主与社会主义政治结构:
苏维埃的复兴: 他们理想中的政治结构是基于“苏维埃”（俄文意为“工人、士兵和农民代表苏维埃”）的直接民主。苏维埃是工人阶级通过选举产生的代表机构，应该是权力集中的基础。
工人控制: 经济的管理和决策，应该由工人通过其代表机构来直接控制和监督。这意味着生产资料的国有化，但国有化必须伴随着广泛的工人参与和民主管理。
不受限制的辩论和民主权利: 他们反对任何形式的压制言论、政治集会等基本民主权利，认为这些权利是工人阶级斗争不可或缺的工具。即使在革命时期，也需要保障不同工人派别之间的讨论和辩论自由，以防止官僚主义的滋生。
4. 政治斗争策略:
独立的工人政党: 他们强调建立独立的、工人阶级的政党，不受资产阶级政党或官僚机构的影响。这个政党是工人阶级进行斗争的组织者和领导者。
“进入”现有工会和政党: 在一些情况下，托洛茨基主义者也会采取“进入”策略，即在不放弃自身独立性的前提下，积极参与到现有工会、甚至一些工人政党内部，争取工人群众，并试图将其改造为更具革命性的力量。
反对“左派”策略的僵化: 他们也警惕将革命策略僵化，而是强调根据具体形势的变化，灵活运用各种斗争形式，包括议会斗争、街头抗议、罢工等，但始终以服务于革命目标为根本。
理想中的政体：
托洛茨基主义者理想中的政体，可以用“普遍的工人苏维埃民主”来概括。
权力基础: 权力将集中在由工人、农民、士兵代表组成的、层层选举产生的苏维埃体系中。这种苏维埃体系将从地方延伸到全国，构成国家权力的唯一来源。
选举与罢免: 所有苏维埃代表都将由其所在单位的工人、士兵或居民直接选举产生，并且可以随时被选民罢免。选举将是多候选人、公开透明的，并保障所有工人阶级政党和团体能够参与竞选。
社会化经济管理: 经济将以生产资料的社会所有制为基础。大型产业和关键部门将由工人委员会或通过苏维埃机构进行集体管理和规划。所有企业将接受工人监督，管理层将对工人负责。
中央计划与工人控制的结合: 他们并非完全否定计划经济，而是主张一种民主的中央计划，这种计划必须建立在广泛的工人讨论和参与之上，并且与基层的工人控制和企业自主性相协调，避免僵化的官僚主义指令经济。
广泛的公民自由: 理想的政体将保障所有工人阶级及其政党拥有广泛的言论自由、出版自由、集会自由和结社自由。国家不应成为压迫的工具，而是服务于广大工人阶级的利益。
联邦制与国际主义: 为了适应国际革命的目标，他们也强调联邦制的原则，允许不同地区和民族在政治和文化上有一定的自主性，但最终目标是将各国工人联合起来，形成一个全球性的社会主义联邦。
简而言之，托洛茨基主义者设想的政体，不是一个高度集权的、由少数精英或官僚控制的国家，而是一个真正由工人阶级集体掌握权力，在广泛的民主基础上运作的社会。他们将斯大林时代的苏联视为对这一理想的扭曲和背叛，并致力于在21世纪继续推进真正的工人革命和国际社会主义。
然而，在实践中，现代托洛茨基主义者面临着诸多挑战，包括如何在复杂多变的全球政治经济环境中找到并动员工人阶级，如何在竞争激烈的左翼政治光谱中保持自身的影响力，以及如何在理论上不断回应资本主义的新变化等。因此，他们的政治实践也表现出不同的侧重点和策略调整。
网友意见
现代托洛茨基主义者的诉求大抵还保留着托司机的基本理念和构想，以及马克思列宁等人的原旨化理念，其政治理想并未脱离以上三者。
老托的设想由他自己来说：
政体构想：
1、坚持无产阶级专政，最为彻底的无产阶级专政，彻底的民主，领导农民及受压迫大众，尤其是农民（非联合）
无产阶级和农民的民主专政，如果就其阶级内容而言是一种不同于无产阶级专政的制度。
对于资本主义发展较晚的国家，特别是殖民地和半殖民地的国家来说，不断革命论意味着：要彻底、真正解决它们的民主和民族解放的任务，只有通过无产阶级领导着全体被压迫的国民（首先是农民大众）的专政才可以想象。 -------不断革命是什么？（基本论点）1929年
2、无产阶级先锋队（这一点其实是列宁主义的延伸）
不管个别国家中革命初期短暂阶段的情况如何，无产阶级和农民的革命联盟只有在组织为共产党的无产阶级先锋队的领导下才可以想象。这本身就意味着，民主革命的胜利只有通过无产阶级专政才可以想象，这专政依靠同农民结成的联盟，并且首先解决民主革命的种种任务。-------不断革命是什么？（基本论点）1929年
革命观点：不断革命论，坚持无产阶级国际主义
靠反对十月革命的&&（此处屏蔽）酵母制造出来的一国社会主义理论，是唯一的彻底而且坚决反对不断革命论的理论。
不肖门徒们在受到我们严厉的批评后，企图将一国社会主义理论的适用性局限在一个国家，即仅仅是在俄国（因为它有地大物博的特点）。这没能使事情变得好一些，反而更坏。背离了国际主义立场，势必走向民族救世主义，也就是说，走向认为本国具有一些特殊的优越性和特点，据说让它能够担当起别的国家没有能力担当的角色。
世界性的分工、苏联工业对外国技术的依赖、欧洲先进国家生产力对亚洲原料的依赖等等，使得世界上没有任何一个国家能独立地建成社会主义社会。-------不断革命是什么？（基本论点）1929年
当然还有他的工人贵族论与对苏联结局的判断。
现代托洛茨基主义者的发展：
由于托派组织大多人数较少，举几个大一些的及有代表性的。
CWI（工人国际委员会）：
托洛茨基主义者的团结。
后斯大林主义专制政体近年根基受损，世界经济停滞不前。
各国独立委员会应采取集体行动（领导）捍卫工人及劳苦群众的利益。
坚持工人阶级领导的首位性，反对工会官僚化及改良主义倾向。
关注重点在亚非拉。
完全有可能的是，第四次工业革命，即信息技术的巨大发展，包括智能机器的创造，可以与生产资料的控制和管理齐头并进，以造福所有人。有计划的民主社会主义社会。建立这一目标的工具是群众革命政党和革命工人国际，尽管有种种障碍。
PS：政体构想似乎对他们而言过于遥远（苦笑），大体是坚持列宁的构想。
附：马克思主义者对近来国际事件及工人运动关键任务的分析
国际主义共产主义联盟（UCI），以其核心成员法国工人斗争为例。
反种族主义与性别歧视
工人斗争与工人领导
反官僚
近年动荡存在全面战争可能，资本主义总危机随时可能暴发。
关注中东战争难民（似乎欢迎中下层移民？）
其余的限于篇幅，暂不列。
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