现代社会为何还要学习拗口难懂的古文？
学习古文并非只是为了掌握一种“过时”的语言，其背后蕴含着多层面的意义和价值，这些价值在现代社会依然熠熠生辉，甚至比以往任何时候都更为重要。
一、 传承中华民族的智慧结晶和文化基因
古文是中华文化的载体： 几千年来，中华民族的哲学思想、政治制度、文学艺术、科学技术、道德伦理等等，几乎 all 都以古文的形式记录下来。从《论语》、《道德经》中的人生智慧，到唐诗宋词中的审美情趣，再到诸子百家的思想辩论，这些都是我们民族精神的源泉和宝库。如果不懂古文，我们就等于失去了直接与祖先对话、汲取他们思想营养的钥匙，只能通过二手、三手的翻译和解读来了解，这其中的精髓和韵味难免会有损失。
“言不尽意”的东方哲学： 东方哲学，尤其是儒家和道家思想，非常强调“言不尽意”。古文的简洁、含蓄、意境深远，恰恰是承载这种思想的绝佳方式。很多概念和哲理，用现代汉语来表达会显得冗长、直白，甚至丢失了原有的深意。古文的言简意赅，留给读者的是广阔的想象空间和体悟的余地，这本身就是一种智慧的体现。
民族认同感和文化自信： 了解和学习古文，是认识我们是谁、我们从哪里来的重要途径。它是我们民族独特的文化印记，是连接过去与现在、塑造我们民族身份的重要纽带。在当下全球化浪潮中，保持和强化民族文化认同感，抵御文化同质化，显得尤为重要。学习古文就是一种自觉的文化传承和民族自信的体现。
二、 提升个人思维能力和语言表达能力
严谨的逻辑思维训练： 古文的语法结构、遣词造句都有其独特的逻辑性和章法。学习古文的过程，本身就是一种对逻辑思维的严谨训练。我们需要分析句子的主谓宾、定状补，理解词语的精确含义及其在不同语境下的变化，这有助于我们更清晰地思考问题，更严谨地表达观点。
精炼、准确的语言运用： 古文以其高度的凝练和精准著称。例如，“朝闻道，夕死可矣”这短短十个字，包含了人生观、价值观的深刻体现。学习古文，可以帮助我们体会到语言的张力，学习如何用最少的文字表达最丰富的意思，这对于提升现代汉语的表达能力同样大有裨益。我们可以学习古人如何用一个字描绘一个场景，如何用对仗表达深刻的对比和联系，这些都是现代汉语中相对欠缺的表达方式。
培养阅读理解的深度： 现代汉语由于其相对自由和宽松的语法，容易造成理解的模糊性。古文的相对固定和严谨的结构，反而能够促使我们进行更深入的阅读理解。我们需要调动更多的知识储备、语境分析能力来破解文本，这个过程本身就在磨砺我们的阅读和分析能力。
锻炼学习能力和毅力： 学习一门“拗口难懂”的语言，本身就是对个人学习能力和毅力的一种挑战。能够克服困难，掌握古文，会对个人的自信心和解决问题的能力产生积极的促进作用。这种学习过程培养出的耐心、专注和坚持，在任何领域都是宝贵的品质。
三、 拓宽视野，丰富精神世界
接触更广泛的知识领域： 如前所述，古文是古代各种知识的载体。掌握古文，意味着你可以直接阅读古代的文学作品（诗词歌赋、小说戏剧），历史著作，哲学典籍，医学方剂，甚至一些早期的科学著作。这些内容是现代汉语翻译难以完全呈现其原貌和韵味的。
提升审美情趣和艺术修养： 古文，尤其是古诗文，是中华民族文学艺术的瑰宝。品读这些作品，可以让我们感受到汉语言独特的音韵美、节奏美和意境美，提升我们的审美能力和对美的感知。理解了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中的意境，才能真正体会到古人是如何通过文字来捕捉自然的壮丽与静谧。
获得更广阔的人生哲学和智慧： 古人留下的智慧，很多都是历经时间考验的普适性道理。学习古文，能够让我们接触到不同时代、不同环境下人们对人生、社会、自然的思考，从中获得启示，丰富我们的人生哲学和应对困境的智慧。例如，《菜根谭》中的“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”这种境界，是无数人毕生追求的精神财富。
四、 现代社会对古文的需求仍然存在
学术研究和文化保护： 无论是历史学、哲学、文学、语言学，还是考古学、艺术史等领域，古文都是不可或缺的研究工具。没有古文基础，很多研究将无法深入进行。此外，对古代文献的保护和整理，也需要专业的古文知识。
传统文化的现代转化和创新： 将优秀的传统文化进行现代化的诠释和转化，是当前文化发展的重要方向。例如，将古代的养生智慧融入现代健康理念，将古典的文学意境融入现代艺术创作，这些都需要对古文有深入的理解。
法律和一些专业领域： 一些历史悠久的法律条文、合同契约，甚至一些特定行业的术语，仍然带有古文的影子。在这些领域，具备一定的古文知识能帮助理解其历史渊源和精确含义。
五、 如何看待“拗口难懂”？
“拗口难懂”是相对的。对于学习者来说，任何一门新的语言或学科，初期都会有“拗口难懂”的感觉。古文的“难懂”更多是因为其语法结构、词汇和表达习惯与现代汉语存在差异。但是，随着学习的深入，这种感觉会逐渐减弱，取而代之的是对古文之美和智慧的发现。
理解学习的本质： 学习本身就是一个克服困难、不断探索的过程。我们学习数学是为了逻辑思维，学习外语是为了沟通，学习古文，是为了连接更深厚的文化根基和更丰富的精神世界。
方法的重要性： 并不是所有人都需要成为古文专家。但是，通过一些好的学习方法和资源，例如循序渐进的教材、优秀的教师引导、有趣的文化解读，可以大大降低学习难度，提高学习兴趣。例如，很多学校会采用“古文今译”的方式，帮助学生理解古文的含义，同时培养其对古文的兴趣。
总结：
在现代社会学习古文，不是一种怀旧或复古，而是一种主动的文化投资和个人能力的提升。它帮助我们理解民族的根源，传承民族的智慧，提升我们的思维能力和语言表达能力，拓宽我们的视野，丰富我们的精神世界。古文并非“无用之学”，它蕴含的力量和价值，依然能够照亮我们前行的道路，让我们在追求现代化的同时，不忘初心，厚植根基。正如古人所言，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，学习古文，正是我们实现“博学”和“审问”的重要途径，是对中华文化深度挖掘和精神自我的完善。
网友意见
王右军的《兰亭序》里，有这么一句话：“后之视今，亦犹今之视昔。”
你觉得古人和我们差别很大吗？把我们所有现代人都消去记忆然后扔到古代，我们也会和他们有同样三观和思想局限性。汉朝人也好，清朝人也罢，他们和你身边的人一样，曾经真实亲切，真真切切地在世上存在过，不是梦里或者人臆想出来的。你如果看懂了他们，可能就看懂了我们。
读书读史是你提升格局最经济实惠、快捷有效的方法。你可能会反驳我，说“世界上存在着比读书更有效的提升格局的途径”。可是，这个途径你有吗？你有足够的家庭背景、经济条件或者大魄力大勇气去支撑你靠别的方法提升吗？未必。我们为什么要读古文？因为通过古文，我们可以最快捷地了解、在精神上到达那个时代，而不是通过别人带着主观偏见、个人喜恶、政治意图甚至恶意删改去写成的二三手甚至十几手的资料去了解历史、文化。这就像你如果英语储备足够，能流畅阅读英语原著，你肯定更愿意去读英语原著。因为有些东西一转手，就变味了。读历史，读的史料越接近一手，你了解到的历史就越具有可信度，你的史观就能相对更客观。而这些近一手的史料，大多是文言文。
古人写的是文言文，我们写的是白话文。但我们和古人没什么区别。我们在三百年后的人看来，也是古人。我们的历史、文化也都被我们记载在文字里，等着后人来读。希望他们能承担起后人的责任，对这个世界的过去和未来有一个相对清醒的认知，继往开来。你不能只了解中国，而不了解世界。你也不能身处在现代，而不知道如今的世界是怎么来的。阅读古文、了解中国的传统文化，其作用，往小了说，能让个人对世界的认知相对更有深度，格局更大，史观更正。往大了说，事关我中华民族的文化自信和伟大复兴。这是人类文明的薪火相传，需要后人承上启下。
“国无恒强，无恒弱”！世界上从来没有任何一个国家能够一直强大！中国不会一直强大，也不会一直弱小。美国不会一直弱小，也不会一直强大。中国也曾非常强大，世界第一，为什么有些人丝毫不拿它当回事，却只关注弱小的时候？难道华夏血脉绵延五千年，没有文化的原因单单靠运气就做得到？忽视我之强处彼之弱处，而以我之弱处对比彼之强处？因此他人处处强，而我处处弱？这不是田忌赛马吗？哪个国家能够一直强大？难道曾经被侵略被欺负，就是文化有问题吗？那欧洲的文化也早就可以废掉了，世界上任何文化都可以废掉了。
古文只是一种文体而已，它虽比今文更有文化底蕴，但和今文一样，承载着无数的经验、知识、真理，以及血淋淋的教训！凭什么因为古文是古代的，就不是“文”了？（文以载道）其次，古文之所以重要除了因为它是承载知识的载体、进行历史研究的工具，还在于它的语言表达形式在今天很多地方能够用得上，而且里面的表达形式构成了现代汉语的基础。（ 多谢知友@Keven 的指正）古文本身就深具美感，这一点我不多赘述。如果这么多年来传统文化教育还不足以让你发现这一点，那再说什么也没用。
有人可能会说，美国立国仅仅二百多年，为什么能国富民强？难道是国家强大没有传统文化什么事？你知不知道美国本质上是一个移民国家，那群移民他们带着各自国家传统文化中较精华的部分，共同来到美洲这边土地，在各自的传统文化基础上进行融汇、创新，才缔造了这个世界第一大国。美国是立国二百年，但并非文明只有二百年。有人说，难道美国文化是精英文化吗？难道来美国的都是精英？可是美国终究是精英阶层掌握的国家，真正的文化上的走向仍是掌握在精英阶层手上。美国人，由于属于美国本土的传统文化并不深厚，让他们有文化自卑，而要吹捧一些莫名其妙的东西成为文化瑰宝。连美国，都不能拒绝传统文化！“美国”这个新入学的学生，他毕业之后，会回学校来打校长、侮辱老师、调戏学长、强奸学弟。但他从来不觉得学校和老师教给他的东西没用。美国还是很尊重中华文化的！
有个人肚子饿了，吃了一碗饭，不够。又吃了碗面，仍觉得不够，最后吃了一点榴莲当甜点，才觉得饱了。最后他说“我今天才明白，吃饭吃面都不管饱，吃榴莲只要一点就能饱了，打今儿起我再也不吃面和饭了，以后顿顿吃榴莲。”那这个人要么是有病，要么是为了卖榴莲。
你觉得诘屈聱牙的古文，古代的百姓同样觉得诘屈聱牙。文言文在古代，本来就是给精英阶层读的。好不容易通过几十年的义务教育，让身为平民阶层的大多数人，有机会能读得懂古代只有精英阶层才能读得懂的文言文、接触到那些吉光片羽、学习到最优质的文学资源，为什么如今反而主观意愿上不读呢？
与其说你信奉的是“古文无用”，毋宁说是信奉“读书无用”。“古文无用论”和“读书无用论”，本质上就是同一种论调。“读书无用论”的大行其道，受害者只有那些挣扎在生存线的底层。很多社会中上层即使嘴上这么说，心里也不会完全认同，因为他们本身就是知识教育的受益者。而对于某些人来说，他们更愿意把你求知求实的意愿给压制住，这样才更利于获利。越傻越容易骗，越没文化越容易骗。有钱有文化的精英阶层，可以掌控最优越的社会资源。有钱没文化的，至少可以听从自己的想法。有文化没钱的，至少不会盲从盲信。没文化没钱的，就是最容易被煽动被欺骗的那批人。
以上对古文的取舍观念，我个人主观认为同样适用于对待当代的知识。
2019.05.19
这数千赞，都是各位对中华文化的肯定，而不是我应该得到的。我一个愚昧之人，说出一些愚见，所以观点若有错谬，是情理之中，所以请各位直接指出。但愚者千虑亦有一得，我能受到知乎那么多读书人的赞同，实在是非常感激。
题主说的没错，文言文在现代社会已经没有生命力了。
但是基础教育的目的之一是为了培养科研工作者，促进社会进步。而文言文恰好是大量文科科研的基础，所以有必要学习。类似的，生物，物理，数学，语文，编程都是因此而进入基础教育课堂的。
顺便一提，日本也要学中国的文言文，也是出于类似的原因。
年轻人啊……你以为学习古文是指望你来掌握传承那些用古文构筑的知识和文化吗？
你太看得起自己了。
正如也从不指望你变成数学家，物理学家，化学家一样。
学习知识的过程，本质上是文明传承和进化筛选过程。
剔除笨的，筛选出聪明、适合的。这才是为什么我们会学那么多，在寻常生活中永远也用不到的知识的原因。
毕竟，在确认你平庸之前，谁也不敢保证你是平庸的，对吧。
我觉得不拗口，还琅琅上口。
唐诗宋词不说都知道，汉赋来一个：
“今大汉左东海，右渠搜，前番禺，后椒涂。东南一尉，西北一候。徽以纠墨，制以钻呋，散以礼乐，风以诗书，旷以岁月，结以倚庐。天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区。莉莉自以为桡契，人人自以为皋陶。戴縰垂缨，而谈者皆拟于阿衡；五尺童子，羞比晏婴与夷吾。当涂者升毂云，失路者委沟渠。旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之隐，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少。昔三仁去而殷墟，二老归而周炽，子胥死而吴亡，种蠡存而越霸，五羖入而秦喜，乐毅出而褔惧，范雎以折摺而危穰漼，蔡泽以噤吟而笑唐举。故当其有事也，非萧曹子房平谾樊霍则不能安，当其无事也，章句之徒相与坐而守之，亦无所淩。故世乱则圣哲驰骛而不足；世治则庸夫高枕而有蝏。
这哪里拗口？
让你有机会知道真相，而不是别人贩卖给你的二手资料。别人给你一句“吾生也有涯，而知也无涯”，叫你好好学习。但是他不给你看，后面还有一句“以有涯随无涯，殆已”。你不懂文言文，根本没耐心去看《庄子》的原文么。当年你的老师，今天很多大V，给你的都是掐头去尾的假货，目的是证明他们早已设定的论点。什么人最从众？就是那些没有能力去查询资料来源的人。
了解中国历史不需要学古文。
题主怎么不去大学历史学院发表一下高论呢，随便中国哪个大学都行？
嗯？你敢吗/笑
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