巴勒斯坦阿拉伯人的最终诉求是什么？
巴勒斯坦阿拉伯人的最终诉求，是一个复杂且多层次的议题，其核心是争取民族自决权和建立一个独立自主的国家。这个诉求并非一夜之间形成，而是经历了漫长的历史演变，受到殖民主义、民族主义兴起以及国际政治格局变迁的深刻影响。
要理解他们的诉求，需要深入剖析几个关键方面：
1. 土地与主权：核心中的核心
建立一个拥有完整主权和领土的巴勒斯坦国： 这是最直接、最根本的诉求。巴勒斯坦人希望在国际法承认的、具有明确边界的土地上建立自己的国家，并拥有对这片土地的完整主权。这片土地通常被认为是1967年六日战争前以色列占领的区域，即加沙地带、约旦河西岸以及东耶路撒冷。
结束以色列占领： 自1967年以来，以色列一直占领着约旦河西岸、加沙地带和东耶路撒冷。巴勒斯坦人视此为非法占领，并要求以色列军队撤出所有被占领土，结束其军事和行政控制。
解决定居点问题： 以色列在约旦河西岸和东耶路撒冷修建了大量犹太人定居点，这些定居点被国际社会普遍视为非法。巴勒斯坦人要求拆除所有定居点，并将其土地归还给未来的巴勒斯坦国。
东耶路撒冷的主权地位： 对于巴勒斯坦人来说，东耶路撒冷不仅是他们的首都，更具有深厚的宗教和文化意义。他们要求东耶路撒冷成为未来巴勒斯坦国的首都，并享有自由进入其圣地的权利。
2. 公民权利与尊严：基本人权保障
难民回归权（Right of Return）： 这是巴勒斯坦诉求中最敏感也最核心的部分之一。自1948年以色列建国以及随后的几次冲突以来，数百万巴勒斯坦人被迫流离失所，成为难民。他们坚持认为，根据国际法，他们拥有返回家园的权利，无论其原籍地现在位于以色列境内还是被占领土。虽然关于回归的具体形式（例如回归到以色列境内还是在巴勒斯坦国境内定居）存在不同观点，但“回归权”本身是不可谈判的。
平等权利与非歧视： 在任何可能存在的巴勒斯坦实体内部，以及与其他国家的关系中，巴勒斯坦人要求享有与其他人同等的公民权利和尊严，不受任何形式的种族、宗教或民族歧视。
自由与安全： 他们渴望生活在没有围困、封锁、军事检查站和限制自由行动的社会中，能够自由地迁徙、工作和发展。
3. 政治与经济独立：自主发展的基础
独立的政治实体： 建立一个真正独立的政治实体，拥有自己的政府、法律体系、安全部队和外交政策。这意味着摆脱任何外部控制或干涉。
经济自主： 能够自由地发展自己的经济，控制自己的资源，建立贸易关系，摆脱对外部经济援助的依赖，并解决经济发展中的不平等问题。
政治参与和代表性： 确保在国家政治生活中拥有充分的代表性，能够参与决策过程，并拥有选择自己领导人的权利。
4. 历史正义与民族认同：对过去的总结与对未来的承诺
承认历史错误与受害者身份： 部分巴勒斯坦人认为，需要对过去遭受的苦难和不公给予承认，并对此进行某种形式的“历史清算”或赔偿。这包括承认“纳克巴”（Nakba，即1948年巴勒斯坦人的大灾难），以及在此后冲突中造成的损失。
维护和发扬民族文化与身份： 在一个充满挑战的环境中，他们致力于保护和传承自己的语言、文化、历史和传统，以维持其独特的民族认同感。
不同派别与具体表述的差异：
需要指出的是，巴勒斯坦阿拉伯人并非铁板一块，其诉求在不同政治派别、社会群体和个人之间可能存在细微的差异，尤其是在实现路径和优先顺序上。
温和派（如巴勒斯坦民族权力机构）： 通常支持以“两国方案”（TwoState Solution）为基础，即在国际承认的边界内建立一个独立的巴勒斯坦国，与以色列和平共处。他们愿意在某些问题上进行妥协，例如难民回归的具体实施方式。
激进派（如哈马斯）： 其立场更为强硬，强调解放整个巴勒斯坦（包括今天的以色列境内），并对以色列的存在持根本性否定态度。他们对“两国方案”通常持怀疑或反对态度。
基层民众的诉求： 对于许多普通巴勒斯坦人来说，最迫切的诉求是获得基本的尊严、安全和经济机会，能够摆脱占领、封锁和贫困。
总而言之，巴勒斯坦阿拉伯人的最终诉求，是基于对土地、主权、人权、尊严和民族自决权的追求，他们的愿望是能够在一个独立自主的国家中，自由地生活、发展，并拥有选择自己命运的权利。这个诉求的实现，与国际社会对中东和平的努力以及以色列政府的政策紧密相关。
要理解他们的诉求，需要深入剖析几个关键方面：
1. 土地与主权：核心中的核心
建立一个拥有完整主权和领土的巴勒斯坦国： 这是最直接、最根本的诉求。巴勒斯坦人希望在国际法承认的、具有明确边界的土地上建立自己的国家，并拥有对这片土地的完整主权。这片土地通常被认为是1967年六日战争前以色列占领的区域，即加沙地带、约旦河西岸以及东耶路撒冷。
结束以色列占领： 自1967年以来，以色列一直占领着约旦河西岸、加沙地带和东耶路撒冷。巴勒斯坦人视此为非法占领，并要求以色列军队撤出所有被占领土，结束其军事和行政控制。
解决定居点问题： 以色列在约旦河西岸和东耶路撒冷修建了大量犹太人定居点，这些定居点被国际社会普遍视为非法。巴勒斯坦人要求拆除所有定居点，并将其土地归还给未来的巴勒斯坦国。
东耶路撒冷的主权地位： 对于巴勒斯坦人来说，东耶路撒冷不仅是他们的首都，更具有深厚的宗教和文化意义。他们要求东耶路撒冷成为未来巴勒斯坦国的首都，并享有自由进入其圣地的权利。
2. 公民权利与尊严：基本人权保障
难民回归权（Right of Return）： 这是巴勒斯坦诉求中最敏感也最核心的部分之一。自1948年以色列建国以及随后的几次冲突以来，数百万巴勒斯坦人被迫流离失所，成为难民。他们坚持认为，根据国际法，他们拥有返回家园的权利，无论其原籍地现在位于以色列境内还是被占领土。虽然关于回归的具体形式（例如回归到以色列境内还是在巴勒斯坦国境内定居）存在不同观点，但“回归权”本身是不可谈判的。
平等权利与非歧视： 在任何可能存在的巴勒斯坦实体内部，以及与其他国家的关系中，巴勒斯坦人要求享有与其他人同等的公民权利和尊严，不受任何形式的种族、宗教或民族歧视。
自由与安全： 他们渴望生活在没有围困、封锁、军事检查站和限制自由行动的社会中，能够自由地迁徙、工作和发展。
3. 政治与经济独立：自主发展的基础
独立的政治实体： 建立一个真正独立的政治实体，拥有自己的政府、法律体系、安全部队和外交政策。这意味着摆脱任何外部控制或干涉。
经济自主： 能够自由地发展自己的经济，控制自己的资源，建立贸易关系，摆脱对外部经济援助的依赖，并解决经济发展中的不平等问题。
政治参与和代表性： 确保在国家政治生活中拥有充分的代表性，能够参与决策过程，并拥有选择自己领导人的权利。
4. 历史正义与民族认同：对过去的总结与对未来的承诺
承认历史错误与受害者身份： 部分巴勒斯坦人认为，需要对过去遭受的苦难和不公给予承认，并对此进行某种形式的“历史清算”或赔偿。这包括承认“纳克巴”（Nakba，即1948年巴勒斯坦人的大灾难），以及在此后冲突中造成的损失。
维护和发扬民族文化与身份： 在一个充满挑战的环境中，他们致力于保护和传承自己的语言、文化、历史和传统，以维持其独特的民族认同感。
不同派别与具体表述的差异：
需要指出的是，巴勒斯坦阿拉伯人并非铁板一块，其诉求在不同政治派别、社会群体和个人之间可能存在细微的差异，尤其是在实现路径和优先顺序上。
温和派（如巴勒斯坦民族权力机构）： 通常支持以“两国方案”（TwoState Solution）为基础，即在国际承认的边界内建立一个独立的巴勒斯坦国，与以色列和平共处。他们愿意在某些问题上进行妥协，例如难民回归的具体实施方式。
激进派（如哈马斯）： 其立场更为强硬，强调解放整个巴勒斯坦（包括今天的以色列境内），并对以色列的存在持根本性否定态度。他们对“两国方案”通常持怀疑或反对态度。
基层民众的诉求： 对于许多普通巴勒斯坦人来说，最迫切的诉求是获得基本的尊严、安全和经济机会，能够摆脱占领、封锁和贫困。
总而言之，巴勒斯坦阿拉伯人的最终诉求，是基于对土地、主权、人权、尊严和民族自决权的追求，他们的愿望是能够在一个独立自主的国家中，自由地生活、发展，并拥有选择自己命运的权利。这个诉求的实现，与国际社会对中东和平的努力以及以色列政府的政策紧密相关。
网友意见
建国已经不奢望了，现在最大的愿望是加入以色列获得公民权。
四百多万的巴勒斯坦人从衣食住行都受到以色列的掌控，水，电，能源都由以色列掌控，身份证是以色列军方发的，连税收都是以色列收取之后，再拨回给巴勒斯坦！
巴勒斯坦人用自己土地上的水要从以色列买，水价是以色列屯垦区的4倍！
巴勒斯坦人入学的时候，第一件事就是被告知：不要投资固定资产，投资自己！
巴勒斯坦人已经躺平了：他们现在已经不指望赶走以色列人了，最大的愿望是加入以色列，得到公民权，实现另一种“复兴”。
控制约旦河西岸的法塔赫认可现状，并同意在67年战争前土地划分的基础上通过谈判解决问题。绝大部分穆斯林国家和联合国会员国都认可法塔赫为巴勒斯坦合法政府，法塔赫坚决不认可特朗普的所谓中东和平协议。
哈马斯要求以色列国民除了极少逊尼派，犹太人和什叶派都滚蛋，滚去哪里，哈马斯不管，哈马斯要在这块土地建立一个政教合一的国家，支持哈马斯的有穆斯林兄弟会，卡塔尔，伊朗，土耳其，黎巴嫩真主党，还有其他恐怖组织。穆斯林兄弟会主张政教合一，驱逐国王和贵族，素来被海湾君主国不喜，卡塔尔不明所以，伊朗只要能拖逊尼派后腿的事情一定要干，土耳其硬说就是想增加伊斯兰国家中的话语权吧，真主党和兄弟会一个路数。
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