如何看待长津湖战役冰雕连的牺牲？
要理解“冰雕连”的牺牲，我们必须将它置于长津湖战役的宏大背景下。那是在1950年底，抗美援朝战争最残酷的阶段。刚刚入朝不久的志愿军，面对的是装备精良、训练有素的联合国军，特别是美军王牌部队。长津湖地区，冬季气温骤降到零下三四十度，恶劣至极。
“冰雕连”并非一个连队，而是指在长津湖战役中，因为极端严寒而冻死，但依然保持战斗姿态的志愿军部队，其中以宋时轮指挥的第九兵团下属的两个连队最为人熟知，也最为人称道。这两个连队，一个是指挥部警卫连，另一个是第27军80师237团1营2连。
他们是怎么变成“冰雕”的？
在极端寒冷的环境下，志愿军战士们面临着常人难以想象的困境。
装备的巨大差距： 志愿军当时的服装，虽然已经尽力改善，但仍然无法与美军的防寒装备相比。他们没有防寒服、防寒帽、防寒手套，很多人只有单薄的棉衣，甚至有些战士因为后勤补给困难，穿的还是秋装。
缺乏充足的御寒物资： 燃料、火柴、热食等御寒物资都极其匮乏。战士们没有火盆，更没有温暖的住所。许多部队在行军途中，只能靠身上的棉衣和意志来抵御严寒。
残酷的战斗环境： 长津湖战役是一场攻坚战，志愿军需要面对美军的强大火力压制，并在严寒中发起冲锋。即使在战前，战士们也知道即将面临恶劣的环境，但命令就是一切，他们的任务是阻击敌人，不惜一切代价。
“冰雕连”的形成过程：
想象一下，在那个冰天雪地的战场上，志愿军战士们奉命潜伏在敌人必经之路两侧的山头，等待发起攻击。他们身上的棉衣被冰雪浸透，双手被冻得麻木，连举枪的力气都快没有了。
坚守阵地： 战役发起时，这些战士们按时到达指定位置，但由于战机未到，或者由于敌情变化，他们必须按照命令，在零下二三十度的严寒中，一动不动地潜伏，等待命令。
不吃不喝不说话： 为了不暴露目标，在潜伏过程中，战士们连喝水都非常谨慎，因为一旦嘴唇被水沾湿，就可能被冻住。他们也尽量不说话，以免口中的热气暴露目标。
生命的消耗： 寒冷不仅仅是让身体感到不适，它在悄无声息地吞噬着战士们的生命。血液流动缓慢，身体机能逐渐衰竭。他们在最后的时刻，依然保持着战斗的姿态。
发现时已是永恒： 当志愿军发起攻击，或者当美军经过时，他们看到的是一群群一动不动的人，就像一尊尊冰雕。即便被发现，他们也依然保持着瞄准、举枪的姿势，直到最后一刻。
“冰雕连”牺牲的细节：
例如，那个著名的“冰雕连”——第27军80师237团1营2连，在战前奉命包围美军陆战1师。他们是作为奇兵，冒着严寒，在敌军毫无防备的情况下发起攻击。
埋伏的代价： 在极其恶劣的条件下，战士们像雕塑一样，一动不动地潜伏在阵地上。他们身上的棉衣被严寒变成了冰甲，脸上也挂满了冰霜。
最后的命令： 他们收到的命令是“在阵地上坚守待援”，或者“包围敌人，歼灭敌人”。在他们看来，任何指令都必须不打折扣地执行，即使是以生命为代价。
“我从未见过一支军队，如此不怕死”： 后来，美军在清理战场时，发现了这些“冰雕”。他们被眼前的景象震惊了。一名美国军官在给家人的信中写道：“我在朝鲜战场上，从未见过一支军队，如此不怕死。”他描述了那些战士，身上覆盖着厚厚的冰雪，但依然保持着战斗的姿势，仿佛随时准备再次冲锋。
“冰雕连”牺牲的意义：
“冰雕连”的牺牲，不仅仅是数字上的损失，它更是一种精神的象征：
1. 极致的忠诚与信仰： 他们用生命践行了对祖国、对人民、对事业的绝对忠诚。在极其艰苦的环境下，他们没有退缩，没有抱怨，只是坚定地执行命令。这种忠诚，源于他们内心深处的信仰，是对理想的执着追求。
2. 钢铁般的意志： 身体可以被冻僵，但精神却永远不会屈服。这种钢铁般的意志，是志愿军能够战胜强大敌人、赢得胜利的重要因素。
3. 生命的价值与尊严： 他们的牺牲，是为了守护身后的和平。他们的生命，虽然定格在了冰冷的战场，但他们的精神却因此而永恒。他们的牺牲，是对生命的最高礼赞，也是对生命尊严的极致体现。
4. 历史的铭记与传承： “冰雕连”的故事，是对后人的深刻教育。它提醒我们，今天的美好生活来之不易，是无数先烈用鲜血和生命换来的。我们要铭记历史，珍惜和平，继承和发扬革命先烈的伟大精神。
如何看待？
看待“冰雕连”的牺牲，不能简单地用“英勇”两个字来概括，那是一种超乎寻常的、极端环境下的献身。
悲壮而伟大： 他们的牺牲是无比悲壮的，但也因此显得格外伟大。这种伟大，不是因为他们不畏死亡，而是因为他们在面对死亡时，依然选择了坚守和奉献。
对战争残酷性的深刻反思： “冰雕连”的形象，也让我们更加深刻地认识到战争的残酷。在宏大的战争叙事背后，是无数个鲜活的生命，他们也有家庭，有梦想，但为了更宏大的目标，他们不得不做出最艰难的抉择。
民族精神的象征： 他们是中华民族精神的生动写照——在困难面前不屈不挠，在压力面前勇往直前，在危难时刻挺身而出。
“冰雕连”的牺牲，是长津湖战役中最令人心碎，也最令人肃然起敬的篇章。他们的形象，永远定格在中国人民志愿军英勇奋斗的光辉史册上，也永远镌刻在每一个热爱和平、珍视历史的中华儿女心中。他们的故事，与其说是讲述牺牲，不如说是讲述一种不屈的生命力量，一种在极端困境下依然闪耀的人性光辉。
网友意见
这个事情引起争议主要是大家对于急速失温缺乏概念，这也很正常，和平年代丰衣足食有几个人会对这种很极端的事情有经验呢？
在急速失温条件下，人其实是无法做出有效反应的，战场环境下一个连队遭遇急速失温、全部壮烈牺牲，可能就是几分钟的事情，然后就失去联系了。作战环境下，一时半会儿也没办法去寻找救援，于是整个连队与阵地“长”在了一起。
内蒙、新疆一代牧民遭遇极端天气，很多牲畜也会被冻死在草原上，天气好转后去寻找，大部分牛羊依旧保持着站立的姿势，有些甚至还在啃草。这说明遭遇急剧失温，死亡就是一瞬间的事情，是来不及做出反应的，甚至都没什么痛苦。
这是个视频，哈萨克斯坦某地气温达到零下50摄氏度，大量动物冻死在草原上，都是保持着站立姿势。
极端低温并不是你想的那样到处都是那么冷，而是“一坨一坨”的，极低温气团实际上在到处游走，你刚开始不觉得冷得那么恐怖，一阵白毛风刮过来立刻就被极低温气团裹住了，死亡就是一瞬间的事情。
2005年1月我在西藏羌塘草原深处保障青藏铁路施工，虽然是冬季停工期间，但是通信不能断，所以留下最基本的安保和通信人员。有一次暴雪过后初晴，我那时候没有经验，自己跑出去溜达，大太阳晒在白皑皑的雪原上面其实很暖和。你感觉天上太阳是热的、雪面反射的光还是热的，走一会儿甚至觉得热，我就把羊皮大衣甩了，军装扯开，棉衣也解开，就剩下毛衣和秋衣，秋衣上还有汗。
然后白毛风就来了。
就那么一阵风，风力并不大，只不过感觉跟有人拿冻的硬邦邦的冰袋砸你头上一样，又冷又疼。秋衣上的汗瞬间冻成了冰，感觉整件秋衣立刻跟盔甲一样硬，身体里的热气就像戳破的气球一样往外泄。
天空一下子就灰暗下来，雪花被风卷起来成了一团雾，人瞬间就失去了方向感。我心里知道不好，不顾一切把棉袄搂紧在身上，幸好甩下来的皮大衣不远，也就十来米的距离，跌跌撞撞爬过去捡起来裹上，没命的朝帐篷的方向跑。
幸好棉帽没有脱，扯下两边帽沿裹住脸，皮大衣裹着身子三步一跤的走，其实也就几百米的距离，却感觉走了好久好久好久，脑子里无数次闪过“我回不去了”的念头，腿也开始感觉不听使唤，像踩在水里一样虚虚的。
好歹还是回去了，而且身上一点事没有。
白毛风实际上就是雪形成的“沙尘暴”，低温下雪其实是很“干”的，没有什么黏性，风一吹就会像沙漠里的沙子一样满天飞，形成一团沙尘暴。这团沙尘暴里面的气温极低，跟外面不是一个世界，你要是不知道就会面临急剧失温。慢慢冻死的那种才会有脱衣服、感觉热的情况，急剧失温是来不及的。
长津湖战役里，双方军队都有遭遇低温气团的情况，美陆战一师也有低温减员剧增的事情，当然后勤条件更差的志愿军遭遇的困难更多。
这种极低温气团的袭击很难防范，后来在西藏十多年服役，遭遇过无数次这种事情，我都没有十分的把握说绝对可以应付。我的办法就是“闻”，附近空气突然静下来不动，空气闻起来有点血腥味，很可能白毛风就要来了。说到底这种极低温气团就是高空冷空气突然下击地面，谁也没办法说100%预测。
长津湖冰雕连成建制冻死在阵地上，充分证明了我军高度的纪律性和战场素质、战术素养，人在大自然面前确实是脆弱的，但是在人力可及的范围内他们做到了极致。
这就是军人的顶峰，同为军人才能理解这种极致。
被大自然的淫威定格下来的，是一个全员保持战斗状态的连队，即使缺衣少食，战斗意志没有半点松懈，就这样被定格下来成为人类军事史上的丰碑，我不觉得这有什么好阴阳怪气的。
坦率的讲，我在那里的话我也一样。
战争就是这样，你不可能做好一切准备，军人天职就是赴汤蹈火、一往无前，什么都要准备好了才去，那不是军人，那是武装游行，是小学生春游。
至于为什么棉衣少了，为什么后勤困难，为什么为什么为什么，哪有那么多为什么呢？
为什么中国这么弱？为什么我生而为中国人？为什么我们的祖国遭受着百年屈辱？为什么我们的百姓遭受着三座大山的压迫？为什么帝国主义敢于跑到我们家门口来炫武扬威？为什么我们的国家这么没有地位？
没有那么多为什么，只知道问为什么的那是懦夫和废物，敢挑战为什么、把“为什么”变成“凭什么”，这才是勇士。
凭什么我就要被你欺负？凭什么就是你说了算？凭什么我就打不过你？
战争不问为什么，战争只讲凭什么。
最终，要让你的敌人去思考“为什么”。
为什么世界头号强国居然打不过一个刚刚建立一年的新政权？
为什么富裕强大的美国无法让一个积贫积弱的农业国屈服？
为什么这些农村娃抱着烂步枪就能打垮武装到牙齿的美国大兵？
为什么牛逼哄哄的麦克阿瑟打不过名不见经传的彭德怀？
为什么？满脑子为什么的，那是战场上的输家。
把人“焊”在阵地上这种事情，在中国多了，有时候都不需要冰雪，只是一道命令就行。碰过这种情况的人也不少，到现在脑子里都是满满的“为什么”，想不通可以慢慢想，这无关紧要。
我们当年也是被“焊死”在阵地上的，要么你把我们推平，要么就别想过去，让我挪半步都不可能。
这种情况下，白毛风比起炮弹、坦克、步兵冲锋来说其实不算什么，白毛风说起来可怕，跟“范佛里特弹药量”比起来还是要差一点。白毛风吹不动志愿军，范佛里特弹药量也打不动志愿军，这才有了今天的中国，你可以抱着键盘到处张牙舞爪阴阳怪气。
冰雕连的牺牲，与炮火下、坦克前的牺牲没有任何区别，都只证明了一点：志愿军是不可动摇的。
难道就没有人提苏联人的背信弃义？
都在说九兵团长途北上时间紧迫，后勤出了问题，有没想过为什么时间紧迫？
原本在朝鲜人民军受阻于釜山后，有大把的时间准备参战，但斯大林就是不同意，仁川登陆后还是不同意，美军越过三八线他同意了，中国准备出兵，他又出尔反尔不肯出动空军，结果继续拖，又拖了半个月，终于决定在没有苏联空军掩护的情况下也要出兵了。
这时候已经10月下，联合国军都快到鸭绿江，时间窗没几天了，结果行军也赶后勤也赶装备也不到位，这才是九兵团连冬装都没换好的根本原因。敌军不会等你准备好了再进攻。
至于甩锅张东荪纯粹是胡说八道的地摊文学，敌军完全是按着麦天皇的节奏正常进军，也看不出对我军有什么针对性防范，是我们自己参战迟了才搞得手忙脚乱，而这个责任苏联人要负一大半。
大致看了一下评论区补充的，确实美军敬礼不是陈凯歌一人的手笔，是我资料没找全哭错■了，除了这一问题有误以外其余想法不变，这一情节的设置究竟是否得当我在下面的回复里面有特别说明过，毫无疑问的是，它让有一定数量的观众感到了身心上的不悦，评论区有就此洗地的不做回应，就这部电影来说这段剧情的立意的确有不妥当之处，角色塑造和剧情铺垫的问题仍然存在，所以，我也不会因此对陈导改观就是了。
补个我在评论区的回答，意思很清楚，我也没标榜自己是中立纯路人，我就是很讨厌陈凯歌导演呀～你喜欢是你的事，你有喜欢他的自由，觉得他的剧情和人物塑造非常有问题也是我的自由～别看见不喜欢陈凯歌的就一律打成营销号，“若批评不自由则赞美无意义”难道不是陈导宣传的？访谈里对吴京摆架势的不是他，让亲儿子左右横跳享两国红利的不是他，为了捧娃搞白昼流星那种连老乡口音都出问题的人不是他，只顾着自己的艺术思想和抒情不在于角色塑造系统的不是他，我说史实出入你和我说艺术手法，我说电影内容你和我说剧情需要，我说陈凯歌有问题你说我在地图炮整个电影，我说长津湖的其他好地方直接装瞎，可不是全给你懂完了！至于究竟是敬礼还是补枪，自己去查一下范弗里特，懂完了再回来说话～
以下是我仅剩的温柔：
它首先是一部电影，要讲故事，要讲角色，要让人物活起来让观众看，人物构造单薄还苛求观众都去歌颂导演扑朔迷离的内心就是原罪，我是消费者，不是他摔一跤还会坐下拍地板说坏地板砸痛我宝贝孙子了的爷爷奶奶。
这样的艺术表现形式的确可取，但是陈凯歌导演选择的情节构造不恰当。导演本身的格局真挺有限的，你参考无极和一个馒头血案的案例，还有他个人的访谈发言，陈凯歌本人的艺术观念其实并不适合国仇家恨的题材，他更适合去拍中国版的《拯救大兵瑞恩》而不是一场完整的战斗。
显然这个片段不止让我一个人感觉到突兀，原因除了我答案中提到的问题，还有一个就是陈凯歌导演在角色塑造上的单薄，对美国军官人物形象刻画的不足，让大多数观众会本能地代入既定印象去看待这个角色。美国总归是自身至上主义的国家，这点我想无可辩驳，毕竟是屠杀了印第安人还能安心过感恩节的民族，而我们中国人的文化很难说去理解他们，再加上电影时长和导演的眼界和观念限制等问题，导致《长津湖》中对美方人物形象的刻画少之又少，这时候如果我们直接按照对美国军官的大众印象以及具体普遍的史实来看，他敬礼表示尊重这一镜头就又突兀了。而相比之下，伍千里阻止伍万里开枪补刀这个情节其实就展现得很恰当，同样体现了军人的原则与一种反战的思想，再加上我们对中国军人自然的好印象和电影当中角色刻画的饱满，这一情节就显得合理而且富有意义了。所以，由于对美国军官这一角色和剧情刻画的限制，给人的感受就是与之全然不同的意味了，我们不可能天然地去友善看待与中国人有血海深仇的美国军官，除非在电影当中有经得起推敲的细节展现出他个人的性格特征与观念。
我当然欣赏作品，但我会有选择地去欣赏而不是一股脑地接受导演传达的理念，你无可否定陈凯歌导演习于在他的作品中植入个人观念，所以作为观众，作为一个消费者，我同样也有拒绝接受这些观点的权利。
我个人非常喜欢对张小川、刘秘书这些非主角人物的刻画与衬托，伍万里在战斗中个人的改变与逐渐升华是我最喜爱的地方，但要我天然地去接受、甚至去理解，一个根本没有注入精力与心血去刻画的美国将领，不好意思，我做不到，除非陈凯歌先写好他。
原答案：
想了想，长津湖里我唯一讨厌的剧情大概就是美国军官向冻死的中国士兵敬礼吧，不用想就知道是陈凯歌的手笔，他那一派的导演都是如出一辙的喜爱自我感动与自我清高的把戏，好像粉饰些被洋人看得起的情节真能彰显出他们文青的一腔情怀出来似的。难不成连烈士的伟大都需要洋人来签过字才能体现吗？
刻入DNA里的软骨头。
很奇怪，这些大导演特别喜欢植入这种全靠自我意淫出来的“英雄惜英雄”情节，实际上美国佬别说敬礼了，还得补几枪上去确认没威胁再说，拿冻僵的尸体垒战壕更是大有人在。可以缩减尺度，但美化敌人绝对可耻。强行呼应所谓的“让敌人看得起”这个伏笔，人都没了，杀你兄弟姐妹的刽子手虚情假意地动下手臂敬个礼就能给你们感动得热泪盈眶，这不是看得起你，这是斗鸡比赛的看客，你就是那只鸡，结果还挺骄傲。
补充说明：希望某些活在温室里的花骨朵动动你的手指头百度一下，朝鲜战争期间，美国空军有没有向鸭绿江边境的中国村庄空投过细菌炮弹？战场上兵戎相见你可以说是保家卫国，毕竟你当然是忽略了美国侵略军的身份，但是，用被国际社会命令禁止的、严重违背人道主义原则的细菌战攻击平民百姓，难道他们不是刽子手？拜托你，能不能站起来说话，我看不得软骨头。
至于美军到底是不是刽子手请看图，感谢评论区兄弟 @河外地球 找来的资料，你美利坚daddy的确不是刽子手，他们在朝鲜半岛的行径甚至都不配为人，民族大义面前少装糊涂。
冰雕连牺牲的背后，是中国人民的解放。
他们之伟大，绝不在于“做到了大家做不到的事”，而恰恰在于“代表大家做了都心甘情愿去做的事”。
看不到这一点，是无法参悟抗美援朝之伟大的。
关于朝鲜战争，我有两点跟大家不一样：
1.不赞同过分的渲染悲情气氛。
2.不赞同脱离阶级属性而片面宣扬民族主义。
仅仅从地缘政治角度解读朝鲜战争，是低估了这场战争。
抗美援朝不仅是新生共和国的立国之战，更是中国人民的“圣战”。其意义绝不仅仅在于“从地理上让美军止步三八线”，更在于“从灵魂（思想）上解放了全国人民”。
抗美援朝，从来都是一场志愿军闪耀着人性光芒的战争！
何以见得？
让我们把诸多事件联系起来看就清晰了：
1.抗美援朝距离1931年的“九一八事变”不到20年。
2.距离日寇对根据地“大扫荡”也就10年。
3.距日本投降不过5年。
4.距新中国成立不过1年。
5.距新中国成立初期的“大禁娼”等“树新风”运动也不过1年（不要以为这是混进了奇怪的东西，相反，这一点很重要，后面细说）。
也就是说，即便是很年轻的小战士（才19，20岁那种），也很有可能经历过从“松花江上”到“雄赳赳气昂昂，跨过鸭绿江”的整个历史过程（只不过，“松花江上”那会儿可能才出生，自己走不动，得抱着）。
至于那些20多，30岁（甚至更往上）的老兵们则更不用说了，人生半辈子，一部苦难史。
那么，这跟本话题有什么联系呢？
请注意答主接下来要介绍的几个细节：
1.邱少云，旧社会受尽了欺凌。
2.黄继光，同样如此。据说，他小时候曾经背着地主家的死狗，给狗出殡。
3.不少战士们曾经在解放战争年代参加过“诉苦大会”。
4.前面提到的，新中国“大禁娼”。这个重点说（我写硕士毕业论文时查找过这方面的资料）。这事儿表面看起来跟抗美援朝风马牛不相及，实际上，这其中有三个侧面跟抗美援朝是联系在一起的：
其一，妓女们经过改造，成为了自食其力的劳动者，有些进了纺织厂，有些去了文工团，有些成为了卫生员（医护人员），有些甚至还入了党。你猜，抗美援朝的战士们有没有用过她们缝制的鞋袜？有没有看过她们所在文工团的慰问演出？伤员们有没有受到过她们的悉心照料？
其二，很多妓女得以跟乱世中失散的亲人重逢。
其三，为了给妓女们治疗妇科病，在抗美援朝前线尚且缺医少药的背景下，仍然为这些姐妹们调用过一批宝贵的抗生素。
什么叫阶级情谊？什么叫民族大爱？这些就是。
当看过这些资料之后，我脑海中突然构思出了如下情节：
假设你是一名志愿军战士。你目前为止的人生经历包括：
1.1931年，九一八，爸妈牵着你7岁的姐姐，抱着2岁多的你入关逃难。
2.入关后，你们全家辗转腾挪好几年，给地主当了佃户。这时，你大概10岁，你姐14岁左右。
3.这一年，你12岁，你姐16岁。因为地主家的少爷放狗咬你姐，你打死了地主家的狗。你被逼给狗披麻戴孝。你爹妈为了给狗办丧事，欠下一屁股债。
4.妈又急又气，死了，爹一病不起。旧债未还，又添新债。
5.债主上门，把你姐抢走卖给妓院。
6.你上前理论，被打得昏死过去。爹被活活打死。
7.你醒了，家破人亡，举目无亲，讨饭为生。幸运的是，你讨了一年的饭就加入了国军。
8.在国军队伍里，你要吃长官的鞭子，老兵油子的拳头，以及……败仗。
9.反正就这么熬着，也没多久吧，鬼子投降。然后，内战又爆发了。再败，你被俘。
10.你索性加入解放军，成为了一名“解放战士”。
11.诉苦大会上，你哭得昏厥过去，整整三天没吃饭，呆若木鸡。晚上是班长给你打热水洗的脚。
12.再然后就是胜利，你跟随部队一起，解放了一个又一个地方。
13.你入朝参战。
14.真的很苦，很危险。就连你这种经过“脱胎换骨”改造的解放战士都有差一点撑不住的时候。幸好，为了鼓励你们，上级派了文工团来慰问演出。
15.你认出了失散多年的姐姐。演出被迫中断。在现场战士们的呐喊声中，你们穿过人海拥抱在一起。
16.姐姐一边哭，一边跟你说她这些年怎么过的。她被卖到了北平的妓院，受尽了凌辱。直到北平和平解放，才被解救出来。政府花钱，下血本用盘尼西林治好了她的花柳病，她在学习班接受培训，结业后去了文工团。后来，她跟一个军队转业干部结了婚（你姐夫哥这会儿在沈阳的工厂当车间主任）。
17.你们姐弟俩唱了这么一出，演出是没法继续了，再加上战事紧张，只能匆匆分别。你留在前线，你姐姐后撤。
18.姐姐走后，你在一次战斗中抓获了一名韩国战俘。经审讯，该战俘透露，“联合国军”正组织进攻，如果这次进攻得逞，到时候，日本人，台湾的国军，都会登陆，趁胜进军，先打破山海关，占领沈阳，再进占华北，马踏中原。钱财，土地，女人……大大的有。而且，据说，“国军盟友”放话说，只要让他们参战，绝对反攻大陆成功，还乡团肯定要那帮穷鬼“吃了的吐出来，拿了的还回来，石头要过刀，茅草要过火，人要换种”。
19.你像疯了一样的问指导员“他说的是不是真的？老子跟他们拼了”！指导员说“你神经病吗？听他吹牛逼呢，他懂个屁”。但你心里始终放不下。
接下来，问题来了。
上级决定阻止敌人的进攻，你们连担负阻击任务。守5天。
我就问你，守得住吗？
你不用急着回答我。
因为，大家为了抢这个任务，不惜写血书。
现在，诸位应该看懂我开头写的“全国人民解放”的意义了吧。应该知道为什么我说这是中国人民的“圣战”了吧？
邱少云，黄继光，杨根思……他们没有一个是孤立的。
不是我吹牛，把我刚才构思的剧情拍成电影，不敢说秒杀，起码可以跟啥子《阿甘正传》，《美国丽人》，《乱世佳人》等等一堆片子打得有来有回吧？
埃德加·斯诺，白求恩，他们早就看懂了。笑而不语。
麦克阿瑟，李奇微这些“蠢货”看不懂。
他们居然以为这是军事问题。
只有看懂这一点，才看得懂他们为什么心甘情愿牺牲。
“昭和”与“共和”，一字之差。
背后的区别天差地别——解放！
你们忘了去年那什么地方的山地越野了吗？
原理是一样的
抗美援朝是中国人民反抗大地主、大买办、大官僚的翻身解放战争的下半场。
反对大地主、大买办、大官僚等半封建半殖民地势力搞和平演变、搞复辟是则加时赛。
抗美援朝是新中国的立国之战。
许多人认为抗美援朝战争，仅仅是挫败了美军，扬国威于朝鲜半岛。
事情显然不那么简单。
有些人认为，抗美援朝战争，提高中国的国家地位，扭转了1840年以来的国际关系，让列强不敢轻易用“在海岸边架几门大炮”的方式，让中国妥协，从此中国与列强之间有纠纷，列强不敢轻易诉诸武力。这种观点比上一个观点进了一步，但是仍然不够。
我曾经说过，抗美援朝战争，让苏联意识到中国庞大的人力资源，一旦武装起来，具有巨大的战争潜力。经过二战，苏联打光了一代年轻人，苏联的势力范围扩展到极限，人力资源却极度匮乏。铁幕东侧实力极其虚弱，如果没有人力资源的补充，无力支持新一轮大规模的战争。这种情况下，中国庞大的人力资源，对苏联的意义尤其重要。
在抗美援朝战争之前，虽然中国有庞大的人力资源，但是一直没有有效地组织起来，只能任人宰割。抗美援朝战争，让苏联意识到了老一代领导下的新中国的组织能力。
二战以后，虽然有了核武器，但是一方面当时的核武器数量稀少，一方面铁幕双方都惧怕对方的核报复，都不敢轻易动用核武器。所以，战争大概率是常规战争，至多使用战术核武器。这种情况下，大量的可以用于现代战争的人力资源，是非常宝贵的。
由于中国拥有庞大的人力资源，占据东北亚关键的地理位置。如果爆发第三次世界大战，中国倒向哪一方，就可能决定欧亚大陆的战局。事后看，也确实如此。中苏默契，美国在越南陷入泥潭。中美联手，苏联在阿富汗难以脱身。
这就是1945年以后，苏联婴儿潮爆发以后，至1960年代，苏联新一代年轻人成长起来以前，中苏蜜月的基础之一。
于是，苏联在东北亚有了可靠的战略屏障，可以腾出手来，集中精力，治理刚刚吞下的东欧，镇压原有统治阶级，扶植代理人，建立相应的经济基础和上层建筑，对西欧虎视眈眈。中国则在苏联的支持下，开始了工业化。
这是在《同盟异梦》中提到的观点。
这只是外交方面的分析，那么内政方面，抗美援朝战争的意义如何呢？
抗美援朝战争巩固了新中国的政权，断绝了国内反动派反攻倒算的希望。
国民党反动派虽然在大陆失败，但是并不死心。他们一直寄希望于美国介入中国内战，借助美国力量反攻大陆。
回顾历史，如果抛开政治角度，国民党反动派的想法，从纯军事的角度来说，乍看起来并不是完全没有道理。抗日战争前期，日军占领了中国东部沿海地区。南京政权，龟缩到重庆等内地，利用地形和日军拉锯。美日矛盾升级，日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发后，重庆政权弹冠相庆——只要比日本鬼子多苟且一会儿，胜利就是属于重庆的，就能吃日本的尸体。太平洋战争结束，日本鬼子在太平洋战争中失利，重庆政权再次回到东部沿海平原，反动派的官僚成为接收大员，一个个五子登科。
国民党反动派被赶下海的时候，也是这样想的，只要再苟且几年，就能再次回来当接收大员。
国民党反动派逃窜的时候，临走之前，往往不忘记用“第三次世界大战很快爆发，美国一旦介入，我们还会回来”，威胁被他们欺压的平民百姓，给潜伏下来的特务打气。
事实上，许多普通人也确实有这样的疑虑。美国人会不会打过来？国民党会不会杀回来？如果他们杀回来，我们怎么办？国民党还乡团的残忍，是有目共睹的。至于特务和被剥夺了经济基础的地主、财主、官僚资本家、帮派分子，更是信心十足，坚信只要忍几年，回来国民党反动派回来，自己还是人上人。如果自己能做一些破坏、暗杀、刺探消息、带路的事情，甚至可能从此进入国民党反动派统治集团的更上层。
一个新政权建立之初，往往不能获得大多数人的信任。国民对新政权的未来充满疑虑，新政权经常遇到或明或暗的抵抗和各种拖延、推诿，很难做到令行禁止。
革命进程之中，立场坚定、冲锋在前，不怕牺牲的永远是少数。绝大多数人，都是犹豫的，他们加入革命的潮流，或多或少是历史大潮的裹挟。一旦革命进程发生挫折，革命前景由明朗转向黯淡，就会出现大量的逃兵甚至反水分子。
占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的通用性的勤劳的民族，只是在近代落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。……我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以通用性而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。
1949年9月21日，毛主席虽然说了这段话，但是当时相信这段话的人并不多。绝大多数人，并没有毛主席的自信，而是将信将疑。
我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力。帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。
事后证明，事实也确实如此。
朝鲜战争爆发以后，北京功德林的战犯得到消息，人心惶惶。有人觉得好日子要来了，有人心里暗中打鼓。据说，王耀武曾经问文强，蒋介石听了，自己在新华广播电台发表的劝国民党军投降的声明之后，反应如何。文强说，实不相瞒，老爷子（蒋介石）当时就把收音机砸了……王耀武听了这话，惶惶不可终日。
绝大多数人很清楚，美国是大买办、大地主阶级的后台，从旧中国获得了巨大的经济利益，有大量的既得利益。美国出于自身的利益，有维护甚至复辟大买办、大地主阶级政权的动力。推翻大买办、大地主阶级的统治后，如果不能挫败美国，那么并不能打消绝大多数人的疑虑，树立新政权的威信。
经济殖民地国家，帝国主义国家以本土的大买办、大地主阶级为代理人实行统治，获得巨大经济、政治利益。大买办、大地主阶级利用来自境外的支持，成为人上人，为境外提供廉价原材料，广借境外金融贷款，自己穷奢极侈；境外资本获得廉价原材和货币资本，发放贷款，倾销商品；本国企业受制于境外产品，本国资本外流，陷入债务陷阱，经济长期停滞，人民水深火热。
帝国主义国家和本国的大买办、大地主是利益共同体，是主仆关系。境外势力通过大买办、大地主榨取的本国利润，大买办、大地主镇压本国人民反抗，必然得到帝国主义的支持，大买办、大地主败下阵来以后，后台老板必然亲自上场。这就如同打败了多多利亚、萨博和基纽，就要打BOSS弗利萨，打不赢弗利萨就能胜利结束那美克星之战一样。
无产阶级政权建立以后，否定大买办、大地主阶级的统治，自然触及作为大买办、大地主阶级的后台的帝国主义国际的利益，必然面临干涉战争的风险。如果不能打退国外干涉力量，那么革命就不能算成功，新政权就不能巩固。
世界历史上，法国、苏俄、中国、古巴等国家建立新政权以后，都面临来自发达国家的外来干涉。与苏俄相比，中国的干涉战争是在境外打的，一方面减少了对本国境内的破坏，一方面利用了朝鲜多山的有利地形，使美国等帝国主义干涉势力的机械化优势不能完全发挥出来。
中国历史上，新政权被外来势力摧垮的例子屡见不鲜，大多数人不能理解新民主主义革命和历史上的改朝换代的本质区别，对新政权的未来充满疑虑，是必然的。
抗美援朝战争的胜利，使全世界所有人都认清了形势。所有人都认识到，除非内部发生问题，否则在可以预期的未来，外来干涉无法威胁新中国政权，打消了绝大多数人的疑虑，大批潜伏下来的敌对分子如果没有被消灭的话，也失去了继续破坏和捣乱的勇气，只能夹起尾巴老老实实蛰伏起来。
试想，如果中国不出兵朝鲜，中美军队在鸭绿江对峙，或者朝鲜战争输了，志愿军没有把美军推回三八线，那会是什么样的结果？
如果那样，新政权将难以建立权威，类似法国大革命，国内反动派将不断发起骚乱，国内将战乱不断，苏联不但不会提供中国急需的工业化的技术和资金，还会向东北扩张，中国将难以获得长足的发展。抛开大资产阶级的扩张性不谈，拿破仑从来没有取得对英战争的决定性胜利，彻底打消英国组织反法同盟的念头，是法国战争不断，最终波旁王朝复辟的重要原因之一。
把朝鲜战争简单看成一场民族之战，明显忽视了旧中国半封建、半殖民地的性质，回避了大买办、大地主对人民的压迫，掩饰了代表大买办、大地主阶级利益国民党南京政权的反动属性，低估了朝鲜战争中国人民求解放过程中的意义。
现在有一种思潮，把解放战争和朝鲜战争割裂开来，认为前者是单纯的兄弟阋于墙的内战，朝鲜战争是杨国威于境外的外战，这种观点是不对的。
大买办、大地主和被压迫劳动者是兄弟，这是当年的反动统治者掩盖阶级矛盾的观点。劳动者当牛做马，大买办、大地主锦衣玉食，三妻四妾，兄弟之间有这样的吗？在大买办、大地主的眼里，劳动者连牛马都不如，他们起码知道自家牛马太累了，会生病，会死亡，有空就让“骡子、马啊，大牲口的都歇了”，骡子、马啊，大牲口累死了是自己的损失。他们对待劳动者如何呢？如果劳动者一天工作16个小时不会当场吐血，他们绝不会让劳动者工作15个小时。他们知道给大牲口盖马厩、牛棚，旧中国的劳动者相当一部分，连基本的住所都没有，只能住在芦席搭建的窝棚里。他们要考虑大牲口的繁衍，旧中国的劳动者的相当一部分，根本没有结婚、生育的权利，男人靠嫖娼满足性需求，女性为了谋生或者成为小妾，或者成为妓女。
不了解这段历史的读者，可以读读夏衍的《包身工》、老舍的《龙须沟》、安克强的《上海妓女》。
出兵朝鲜以前，曾经有过充分的讨论，许多领导人反对出兵。毛主席力排众议。这些反对出兵的领导人，大多是从纯军事的角度考虑问题。毛主席则是从政治的角度考虑问题。
朝鲜战争和解放战争是一脉相承的，都是中国人民反抗境内外压迫，推翻三座大山的战争。如果把解放战争看做中国人民求解放建立新中国立国之战的上半场，那么朝鲜战争就是中国人民求解放建立新中国的立国之战的下半场。
下半场比上半场还难，因为上半场打的是代理人，下半场打的是BOSS，BOSS的力量显然远远强于代理人。但是，也应该看到，中国人民反抗压迫求解放的力量，也比上半场更强大了。
分析了朝鲜战争在中国人民求解放的斗争中的意义，我们再看看朝鲜战争挫败美国的原因。
中国人民一直是不好惹的，战斗到最后一人一弹并不罕见。比如，第一次鸦片战争，关天培镇守虎门，以身殉国，炮台全体将士，为国捐躯。比如，甲午战争，运输船高升号被日舰浪速号拦截，清军士兵宁死不降，用步枪还击舰炮。比如，甲午战争，致远舰在炮弹用尽的情况下，试图撞沉吉野舰。
这样俯首可拾的范例，却并不能改变1840-1949，中国在外战上屡战屡败的战绩。
我曾经分析过，战斗力最强的军队，是小农为经济基础的国家的军队或公有制国家的军队，士兵的利益和国家利益、集体利益高度重合，士兵是在为自己的利益而战。随着贫富差距的扩大，经济利益不断集中，上层建筑不断改变，政策不断向少数人倾斜，由被统治阶级出身的士兵的利益与统治阶级的利益不断分化，士兵维护统治阶级利益的兴趣自然不大——杨白劳显然没兴趣为黄世仁而赴汤蹈火，战不旋踵。
如果我们认为国家具有阶级属性，首要维护统治阶级的利益的话，那么随着士兵的利益与国家利益不断剥离甚至分化对立，士兵被迫为他人利益而战，战胜未必有自己利益，战败自己首先承担损失，即使常年征战晚年侥幸退伍也很可能被迫半丐半匪，士兵的战斗意志必然不断下降，军队整体战斗力自然不断下降。
决定人站立的，意志胜过体力。决定军队继续战斗的，意志胜过物质。另一方面，决定意志的，说到底，还是物质。
如果我们承认大多数人能正确认识自己的利益，并不愿意为他人的利益冒生命危险的话，就不能否认，士兵的战斗意志取决于他们个人的物质利益与武装力量维护的经济基础的物质利益的重合度有多高。
人都懂得趋利避害，对死亡都有天然的恐惧。让一个人舍弃生死，仅仅靠说教和欺骗是没有用的。
要战士赴汤蹈火毫不犹豫，肝脑涂地毫不退缩，需要战争的结果要和战士本人的利益密切相关。战士与他们为之战斗的利益集团的利益紧密结合，一荣俱荣，一损俱损，战士们自然拼命。反之，自然袖手旁观。
旧中国的军队是封建、半封建的军队，主帅是为统治者而战，他们自身就是统治阶级的一员。他们很清楚，民众受异族的奴役自然是悲惨的，被本国统治者统治一样也是悲惨的。他们如果真的同情广大的牛马一样的民众，想救民众于水火，他们自然应该投身推翻本民族统治者的斗争之中。现实之中，除了参加南昌起义以来等屡次起义的将领，他们之中的绝大多数显然不是这样的。旧中国的军队的士兵往往是重金募集的流氓无产者，或是抓来的壮丁。他们并不是为自己的利益而战，或是为军饷而战，或是被残酷的军法押上前线。他们没有当逃兵的原因，或者是因为拖欠军饷被统治者用军饷羁縻，或者是被严酷的军法层层监督。
这样军队的战斗力很大程度上源于主帅的意志。如果主帅意志坚定，深受皇恩浩荡的熏陶，信奉食君之禄忠君之事，决定战死疆场，那么士卒们或者在主帅的感染之下，或者在层层监督严酷的军法之下，往往能战斗到最后。如果主帅比较现实，态度暧昧，那么士兵们或者改旗易帜，或者临阵溃逃，或者一哄而散。
1840年-1949年，中国人反抗外来侵略，不缺反抗精神，中国人缺代表绝大多数人利益的经济基础和相应的上层建筑！
这样的经济基础要代表全国所有人的利益，能把全国的资源集中起来，为全国人统筹分配。在这样的国家，我为人人，人人为我，蝇营狗苟者被社会孤立，损人利己者死路一条，卖国求荣者死无葬身之地。毫无疑问，这种上层建筑必然也只能是公有制的上层建筑。
旧中国显然没有这样的经济基础和上层建筑。旧中国的经济基础和上层建筑，决定在这样的国家，宁可我负天下人，不可天下负我，人不为己天诛地灭，蝇营狗苟者左右逢源，损人利己者风生水起，卖国求荣者飞黄腾达——如果卖得好，就能成为袁世凯、蒋介石、汪精卫、溥仪那样的国家傀儡领导人。
政治理论分析：为什么中国的社会动员能力远远强于其他国家？——从国共两党的差异看组织动员能力
鲁迅先生的《藤野先生》，有下面的内容：
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
鲁迅先生显然被国人的麻木严重刺激了。鲁迅的小说中，有相当一批人，都是他笔下的看客。
对统治阶级来说，被统治阶级是战利品。战利品自然有战利品的觉悟。两条狗争骨头，骨头有必要参与战斗吗？两个游牧部落争斗，牛马有必要参与战斗吗？
极少数人控制绝大多数财产的社会，绝大多数人的利益与垄断本国财富的的统治阶级利益不但是分化的，甚至是对立的，那么绝大多数人是没有兴趣为他人的利益拼命的。
曾经有日本特务分析过，对中国老百姓来说，无论是哪家军阀统治，老百姓都无所谓，因为区别只有哪个军阀盘剥跟残酷而已。韩国电影《寄生虫》之中，导演借助男主角的嘴，也说过类似的话。——无产阶级无祖国，资产阶级统治的国家并不代表一无所有的工人的利益，要他们为这样的国家拼命确实有点强人所难。
对大多数老百姓来说，他们感受不到国家利益、民族利益和个人利益的相关性：东北究竟是满清说了算，沙俄老毛子说了算，日本鬼子说了算，还是张大帅说了算，对他们来说，没有本质区别——他们一样食不果腹、衣不遮体，长年累月当牛做马。谁当权，他们都是当牛做马，前途暗淡。这样的情况下，究竟东北属于谁，对他们毫无意义，给俄国人做间谍，可以挣钱，也许能改善生活，看枪毙人挺新鲜，可以凑个热闹。除此以外，他们自然不感兴趣，或者按照鲁迅先生的说法，他们很麻木。
鲁迅先生批评国人麻木，一方面是因为他作为留学生，在日本求学，深刻感受到自己作为中国人受到的歧视，一方是因为他出身社会中上层，很大程度上，并没有设身处地，从被统治者的角度考虑问题。在新民主主义革命以前，历次革命，如果不是很快堕落成统治者之间争权夺利的话，就是与被统治阶级的利益关系不大。正因为如此，这些革命也很难动员底层劳动者参与。
对主帅来说，也是一样。
由于全部资源私有、境外势力拥有大量的资源，缺乏一个代表集体利益的能够为了集体利益统筹协调全部资源的权威，所以，谁为民族、团体利益奋不顾身，谁吃亏。
爱国将领在对外战争中英勇作战壮烈牺牲，并不能改变全局，只能被淘汰出局。相反，如果在对外作战中保存实力，与境外势力眉来眼去，获得境外提供的军火和贷款，就能在内战中占上风，称霸一方。比较现实的主帅会如何选择，是不言而喻的。
在这种情况下，个别军队官兵英勇作战，全军覆没的例子，并不能改变整体的战局，挽救全民族绝大多数人，一步步走向深渊的命运。
新中国的建立，推翻了大买办、大地主的压迫，剥夺了他们控制的生产资料，全国统筹资源，共产党在毛主席的领导下大公无私，在国内实现社会平等，在战场上实现赏罚分明。
新中国的利益和每一个普通劳动者，每一个刚刚解放出来的被压迫者的利益紧密结合，高度重合：
农民不再被地主榨干，工人不再被资本家榨干，民族资产阶级获得了发展的空间，农村的乡贤被打倒，城市的帮派头子被镇压，底层男子获得结婚的机会，妓女获得从良的机会，晚辈不再被血缘疏远的族长操纵命运，孤儿、残疾人、孤寡老人获得赡养，妇女参加工作有了经济来源不再低三下四三从四德……
那时，如果有人明目张胆地说，老子搞复辟，要回来当人上人，老子要还乡，拿了我的要还回来，吃了我的要吐出来，通敌要砍头，逆产要没收，茅草要过火，石头要过刀，人要换种，还乡团要让穷鬼懂规矩，乱匪要火烧、活埋，不受妇道的娘们要沉潭……
全国刚刚被解放的受压迫的人民都相信，和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们决无妥协的余地，或者是推翻这些敌人，或者是被这些敌人所屠杀和压迫，二者必居其一，其他的道路是没有的。只要美国人在朝鲜占了上风，有帝国主义势力撑腰，还乡团杀回来的风险，就不是杞人忧天。
可想而知，那些刚刚被解放出来的人，如果有枪，有组织，他们会怎么反应！人不犯我，我不犯人，人若犯我，教他做人！
中国人民已经站起来了，谁要让我们重新成为奴隶，我们就和他拼到底——这就是当年的中国人战无不胜的根本原因！
所谓，齐之技击不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以遇秦之锐士，秦之锐士不可以遇当年之志愿军！
经过朝鲜战争，全国被压迫者看到了自己在新政权领导下，爆发出来的惊人的力量。美国不得不重新估计中国人民在毛主席领导下，具备的战争潜力，使用封锁、孤立政策，替代直接的军事冲突。没有美国人的支持，蒋介石反攻大陆计划，只能是一厢情愿的美梦。
至此，所有人都看清了形势和力量对比，在帝国主义力量支持下，使用武力，公开复辟大买办、大地主的统治，挑战被解放的人民的力量，已无可能。国内外的反动派意识到，要复辟，来硬的不行，只能来软的，只能偷偷摸摸地来。为此，杜勒斯提出了和平演变的战略，并在苏联取得了成功。这是毛主席晚年担心的事情，这个话题，不展开讲。
中国人民的解放战争和朝鲜战争，不是简单的改朝换代，不是政党更迭，不是一群统治者替代另一群统治者，而是被奴役的中国人民求解放的战争下半场！
这场战争巩固了人人平等替代阶级压迫的新中国的经济基础和上层建筑！
中国人民从此站起来！
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