9 月 13 日，网红小潘潘翻唱黄梅戏，你觉得是创新弘扬文化还是糟蹋经典呢?

首先申明,我并不是什么b站看脸看腿看元气的群体,也同样不是什么X大国粹戏种的爱好者,纯一看客,但不得不说,经典国粹爱好者们的这一票干得好.good job.

骂,狠狠的骂,往死里骂,最好要骂到没有任何新生代愿意进场碰诸如京剧粤剧豫剧黄梅戏等所谓的国粹,就让这些国粹死在历史的垃圾堆里去吧.

早已不符合时代审美的老掉牙的玩意,别说青少年,你就扪心自问这些所谓的国粹戏种在3-40岁这个中青年群体中,有几个听你这国粹咿咿呀呀哼上好半天的?现在忽然来了个新生代愿意摸一下,先且不论对方的能力,至少是个新鲜血液,居然不想着如何借机变革以求存,反而指责什么祖宗之法不可变.瞧你整得自己多阳春白雪似的, 但谁不知道你就是个下里巴人出道的?和龟公同档的戏子才摘帽子几年?还瞧不上谁?也不瞅瞅你有没有这资格.

我来告诉你什么叫做弘扬传统文化，什么叫糟蹋传世经典。

我先来给大家说几部大戏，真的是黄梅戏的大戏。是最近这20年拍的大戏。很多人都拿几十年前的老戏对标这个流行歌曲，我告诉你，你这个叫做以大欺小不正当，索性拿着最近这20年的发展来做对比才合适。毕竟慕容晓晓的那首歌也才十几年。这20年来，黄梅戏出来的大戏来，我先给大家报一下。长恨歌，孔雀东南飞，小乔初嫁，霸王别姬，牛郎织女等等。特别是牛郎织女的剧院版，当时是打着弥补几十年前严凤英先生的遗憾而创造出的3D新作品。为什么只说这几部戏，因为这几部戏是出了大名的，是最近这20年来改革创新大戏的通病都有。接下来我一点一点跟大家说。最重要的是因为我关注了一位知名的戏曲解说up主他给我带来了无数的欢乐。接下来我出现的图片都是他戏曲解说里头出现的原戏片段。因为这个问题是指说黄梅戏，所以说我就挑了他几个知名黄梅戏的片段来给大家奉献。请大家看到那些歌词的时候，想想演员怎么唱出来的

首先第1个长恨歌。我从来没想到现在的戏剧居然会出现这么直白的唱词。

还要这个

这么直白，也是闻所未闻，见所未见。

这里更是来了一段更惊世骇俗的。原配丈夫跟干儿子抢夺这个女人。

我才要真谢谢。

这部戏可是获过梅花奖的作品。大家是不是觉得这算什么。接下来。掌声欢迎孔雀东南飞。

孔雀都南非，大家从小都背过，在你印象中孔雀东南飞是凄美的爱情故事。但是在黄梅戏里，他是这么的直白，这么的淳朴。约过。代表了他们层层的爱意。

还有孔雀东南飞为什么会有牛。确定不是牛郎织女吗。

你们猜这两个人是干嘛的？猜不到吧。这两个孩子是媒人。这一句是戏词。

瞧着这一对新人走着着欢快的步伐。代表着他们未来婚姻的甜美可人。

要是下次再有汉服爱好者告诉你红男绿女不是中国传统文化，你就指着这出黄梅戏告诉他，谁告诉你不是的。

你猜这位演员在找谁要伞你绝对猜不到，你必须得重新看一遍这个戏就知道了。如果你不想看，那我告诉你，人家在找妈妈。

你猜这一位扶发髻是在干嘛。对，她就是婆婆。看这儿媳妇儿的都会聊天。接下来会发生一幕非常惊人。

爱的传说之新婚夜，婆婆上了我的床。瞧瞧瞧瞧这个标题一起我妈就喜欢看这种小说。

瞧瞧瞧瞧。对比唱那首流行歌曲的姑娘，这个是不是更开放一点。就这网上还有那么多人骂。说她学那勾栏瓦肆样子，人家在勾栏瓦肆，起码人家穿了衣裳，但是你们心中的传统黄梅戏可是连衣裳都脱了的。

瞧瞧瞧瞧人家解说的都受不了了，都开始说。照着传统优秀小说改编的孔雀东南飞，也是闻所未闻，见所未见。

最后婆婆醒了，对了，这是在剧场演的戏演员直接躺在台上，这叫尊重观众吗。

以为新婚之夜，婆婆爬上我的床已经够震撼了，没想到还有更震撼的。那就是四圣试禅心之一个老公四婆婆。

纺织机前的爱情故事。

难怪一寸布要一天呢。他这个支付速度可不是得一天才能织出一寸布。以前以为是织布辛苦，现在看了才知道是织布机前的爱情故事。

你猜她在干什么，猜不到吗。对，她就是在唱词。边叫还边站起来，顺便让她婆婆写了封休书。

你猜男主在干什么，对，他也在说词。是不是文艺范儿出来了。

我是真的不能理解孔雀东南飞为什么会出现牛，而且还对牛说出来这一句词。

看看看看4个婆婆把女人折腾成什么样了。都出现了幻觉。

看看看看养孩子会导致什么后果。

对了，这也是获得梅花香的作品。你问最后这一男一女怎么样啊？我告诉你，两个人直接飞升了。接下来让我们欢迎真正的大作霸王别姬。

我特别想问这个服装设计是从哪儿学的？

上一次在名字前头带阿这个字的剧情还是在看汉武大帝的时候。

你可能会好奇，为什么吕后会来见项羽

原来吕后看上了他。

只是吕姐姐你的评价会不会太高了。

你现在这个词合理嘛，老酒。

你猜这个词儿是在说谁？

你猜她藏了什么东西。你绝对猜不到。是玉佩。居然是霸王虞姬定情的玉佩。

的确越说越激动，直接上手了。接下来会有更惊人的一幕出现。

对这一位是虞姬。这里的虞姬会打破大家对虞姬几十年的幻想。

这几句话都是唱词，请用黄梅戏的调唱出来吧。

接下来出现的惊人一幕。

你是不是感觉这句话很突兀。不，并不突兀，因为穿越了。没想到现在电视剧，电影都不让穿越，没想到戏曲玩穿越了。

这是第2次穿越虞姬说我不要留在大城市，霸王说那好咱们一起走。

对这里你没有看错，虞姬叫吕雉姐姐。

又一次的穿越。

可见吕娘娘是在哪个时代都是在开后宫

多么高深的比喻

多么美的唱词。

好家伙，姐姐您过分了。您是在坐牢，这也不耽误您约会啊。

预计说出了我心中的疑问。

吕姐姐大肆的称赞

汉高祖皇帝就不应该自称自己圣人无父。

姐姐不要大女人了。

来，你猜她说的是谁。对，她说的是霸王。姐姐，你的梦想就是厉害。要是电视剧神话里头的你有这么睿智就好了。

虞姬终于受不了了，可能他在说。你为什么不继续爱小川。

姐姐究竟是谁，饥不择食。你们是在这儿玩豪门婚姻吗。

这居然是一个唱词，我至今都没想到清楚。

称为男姐姐，在戏校学了这么多年艺，居然出来要演花魁。

你们两个到底什么关系。

这还要什么本事，这还能出什么本事。

姐姐这么直白不合理吧。

这就是传说中的天降不敌青梅。

又来了一个大男人。

逃跑前夕要跳舞，是个人都蒙圈。

吕姐姐说出了大家的心声。

总体感受这部戏不应该叫霸王别姬。应该叫天降战青梅之霸王别走姐姐爱上你。对了，这个戏也是梅花奖作品。

说到这里我有点乏了。这个问题我先这么回答，如果大家还想继续往下看，我再继续发。在这里感谢孙霆老师解说这些传统优良戏剧。

对了，那个小潘潘唱的那个所谓黄梅戏是个流行歌曲，她被人诟病的一点是，因为她把流行歌曲说成是黄梅戏，所以大家就此抨击她，但是看了这些得奖的真的黄梅戏，我相信大家应该有是非功过，自有评说。希望这位小潘潘以后在唱歌，不要觉得歌曲里有戏腔部分，就是戏曲，那只是个流行歌曲。说1万年1万遍，有戏腔的流行歌曲都跟戏曲没有任何关系。当然了，大家也说她挤眉弄眼。但是人家最起码穿了衣服在那儿就挤眉弄眼，像这几位著名的大戏，可是连衣服都脱了。

对了，这些知名的基本上大戏都是安徽省黄梅戏剧院排的。

呵呵，从这个问题诸位知道为什么以京剧为代表的传统戏曲会没落，冷门，半死不活了吧？

因为所谓的圈内人士都是所谓的投机政客，就指着靠这些捞钱，骗补助呢，有点像当年的主流非主流相声之争（就论事儿，不要来扯某些演员所谓的黑料），哎呀，相声要死了，哎呀，相声要黄了，哎呀，这是传统文化啊，这是祖宗的瑰宝，赶紧给点钱吧～嗯，然后没想到某郭在体制外开出一条路，哦哟，这还得了？原来相声没死？原来相声是有生命力的？原来相声演员也是可以大红大紫的？妈耶，这怎么行，那我们这些个主席，这些个协会成员该怎么吃饭，杀杀杀，给我挖他们的黑料～

说句不客气的，除了过去的样板戏，后面这些传统戏曲可有一样所谓的创新？有一样所谓的流行？唱来唱去还是上古的段子，本子，原本就是泥土里的大众艺术，上了庙堂扭头就把捧起他们的人民大众踩在脚下，抱守残缺，冥顽不化，创作能力基本是零，没见过这样的腐朽落后的文化产业，每年还能在春晚上大言不惭。哦哟，现在一个小网红就随口唱了几句流行歌曲，不得了了，喊打喊杀，生怕大众不知道他们一个个是传统文化的标记标兵，要我说，这种文化死了好，这些人在世上，只会把米吃贵。

要我说，国家要是想要搞文化自信或者文化输出啥的，就得把这些说“糟蹋经典”的人的嘴都封上。“经典”不是什么千金大小姐，古代尚且那么多才子佳人的文化垃圾，现代网红唱个戏就“糟蹋经典”啦？你要是觉得他们做得有问题，可以去多科普一下，也可以向上面建言献策，利用国家的宣传力量做事，告诉大家传统文化的用法。

我只知道一个道理。

文化能够流传，是因为包容，而不是保护。

至于有人说，“大家都听了你的唱法，被你影响了，那谁还记得真正的传统文化呢？”

说这话的人非蠢既坏，蠢的暂且不论，坏的人无非就是想借着传统文化的幌子，垄断某种文化的解释权，从而躺着牟取利益罢了。

大话西游，西游释厄传，黑神话悟空，情癫大圣，这些颠覆原作品的作品影响到《西游记》了吗？人们遗忘《西游记》了吗？

究其原因，《西游记》作为文化底色，其文化能量足够强劲，要是你这份文化足够强，你怕什么改编？

那为什么章老师那么反对改编呢？说好听点，那是守旧。

那说点难听的话，他是想独占西游记的解释权，从而做到西游文化垄断，可以躺着挣钱。

为什么古代有阶级，因为文字垄断在士大夫手里。

为什么近现代有阶级，因为资本垄断在资本家手里。

真觉得人家改编的不好，就把自己手里的家伙事亮出来，同台PK，让大家亮亮眼。

别自己藏着掖着，问起来就说你们这些下里巴人理解不了文化，人家改编了又挥舞着传统文化的大棒把人家碾死。

我不懂黄梅戏，但我知道的是，如果你反对人家的改编，就把自己好的东西拿出来。

而不是一句“随意改编。”

因为文化的解释权在人民群众手里，不在某个人，某个团体手里。

说点诛心之论，那些人反对改编吗？错了，他们反对的，是改编的人不是他们自己。

因为他们想要文化解释权，文化解释权就是拥有权，就是金钱，就是地位，就是利益。

真金不怕火炼，你的文化是真金吗？是的话，怕什么？

总结一句，我不一定赞同你改编的方式，但我支持你改编的权利。

我就想问一下：现在听戏的年轻人有多少？

要不是这个事件，恐怕就没人知道黄梅戏吧。

我大一的时候听过一段时间的京剧，后来再也不听了。主要是得看字幕，要不然真听不懂在唱啥？

你们真以为大老爷听戏摇头晃脑听个乐呢？

画着妆戴着头饰一丝不挂那才是正统保留节目，边X边唱那才是保留节目

也不想想人民的名义里面高小琴吃饱了撑的去学京剧？

当年民国袁姓公子绝对是爱好戏剧不是搞基是吧？

骂人家低俗，我真笑不动了，比低俗谁玩得过你们这帮大老爷啊

玩的就是这种人前高贵，艺术，万人捧，人后淫荡，荒唐的反差，就是要在床上羞辱你们一群把这当艺术的

比什么春药都管用，属实把字母玩登峰造极了。

好么，现在冒出来个抖音用垃圾的唱歌解构成无脑小视频了，这种反差怎么来啊？

不允许，绝对不允许！

要是唱的难听就要全网封杀，那么艺术院校新生也别入学了，直接劝退吧。他们肯定没有吃皇粮的曲协艺术家们懂传统文化，那他们还学什么学？退学吧。

小潘潘只要没有在直播唱黄梅戏的时候脱光衣服，或者穿旭日旗，那么她唱的再难听也不应该發动这么大的舆论攻势攻击她。

这似乎是告诉年轻人，别碰传统文化，你们不配。那传统文化还是快点死吧。那些凑热闹的也别叫好，铁拳明天就到你家门口。哪天要是他们规定只有正处级以上才能唱黄梅戏，你们可能连单机游戏都不能玩了。

我是觉得这件事情的处理方式很低级，明明可以是“喜欢黄梅戏的网红抖音演唱惹来专业老师亲身指教”这种要里子有里子，要面子有面子的解决方案。甚至你们商量好过一两周热度稍散还可以再和人家合作到某某剧院或者某某曲协一日游录个vlog，正经介绍一下黄梅戏的发展和历史，最后再录个合作视频再炒一波热度。

甚至黑一点，反正央视都下场了，你大可以直接下场给人家强行认证一个“xx曲协认证抖音黄梅戏普及员”，你就得给我写在抖音个人面置顶，我就要全网以后刷到你就想起黄梅戏。

以后隔三差五你就得听我安排和我们这个老师那个老师一起合作拍黄梅戏宣传。

只要小潘潘不凉，你就永远有一份我黄梅戏的流量。什么？想要加钱？别忘了当初是谁在风口上推了你一把。

是不是要里子有里子，要面子有面子，还展现了一波传统艺术的气量和老艺术家的肚量？

现在呢？“小网红歪唱黄梅戏？官方下台打脸？”

我是真的觉得你一个什么官方，直接代表某种传统艺术下台打脸一个小网红本身就跌份。听起来就像是：“鲁迅第x代后人代表鲁迅打脸某高中生的阅读理解，称其’扭曲鲁迅先生本意’。”

至于结果，小潘潘凉没凉我不知道，但我刚刚特意翻了下，她每条视频下总有人就这黄梅戏diss她。

你说这算不算砸人饭碗？

黄梅戏凉没凉我也不敢说，怕被大师锤。但当天我确实刷到了五六个大师唱黄梅戏的视频，但从那之后就再也没有了。

诈尸了，但又躺下了。

黄梅戏赢了么？赢了，但又好像啥也没赢到。

而且说实话，网红是个什么性质大家都清楚。黄梅戏这么一搞，我很担心以后各大网红再选题上会特意避开戏曲甚至某些传统文化。哪些本来有意向做类似视频的人会不会望而却步？

不要讲什么“诶呀，传统曲艺振兴还要靠你个小网红么？”

传统文化在现代就是处于弱势地位，现在还愿意花钱去听黄梅戏还真就未必有愿意在网上骂小潘潘的人数多。

小潘潘这种唱法肯定说不上是弘扬文化，但这种处理方式肯定不高级。

大众渴望优秀文艺作品的愿望是正确的，对文艺工作者的监督、激励、批评也是正常的。不过我们可以批评一首歌的歌词低俗、不符合语法规范，可以批评曲乐抄袭、难听，唯独对唱腔应该多一些宽容。其实类似对唱腔的争论，古已有之。

比如我们现在提到昆曲，满脑子都是“高雅”，但昆腔诞生之初，明代人对它的批评堪称刻薄：“愚人蠢工，徇意更变，妄名余姚腔、海盐腔、弋阳腔、昆山腔之类，变易喉舌，趁逐抑扬，杜撰百端，真胡说耳。”^[1]因为元代及明前期，社会流行的是北曲，这些新唱腔的出现被很多人认为是“糟蹋经典”。但民众毕竟听了几百年“经典”，难免厌烦，所以新唱腔在明中叶迅速流行起来，正如我们刚听到邓丽君，刚听到周杰伦，才知道歌还可以这样唱。到嘉靖后期，曲学家魏良辅改革昆腔成功，使其在音乐和文学上皆以当时最高的水准出现于“曲坛”^[2]，今天我们熟知的昆曲正式定型。昆腔在当时也是“流行歌曲”，不过到现在也成了“古典戏曲”，成了所谓的“传统文化”。如果有人翻唱昆曲，一样会引来批判。

举这个例子并不是说该歌手对黄梅戏的声腔改造堪比魏良辅的改革，但我们应当容许这种改变出现，否则诸多“古典戏曲”的受众群体只会不断萎缩，直至消亡。不改，旧腔在，不过最后可能只剩下音像资料；改，旧腔依然在，还可能引起更多人对某一剧种的兴趣，延续它的生命。再回归到明代，其实明初北曲就已经不是普遍可歌、普遍爱歌的曲体了，如果不允许改造出现，那么也许就不会有后来的昆曲以及其他剧种了，而北曲自身也会消亡。但这是不会发生的，中国自古以来的歌唱传统就是一个不断改变的活动进程，这和语言、习俗、文化乃至生产关系都有联系。黄梅戏自诞生至今，就没有改变过吗？我们今天听到的黄梅戏就和清代完全一样吗？就算后人听不到我们今天听的黄梅戏，又会怎么样呢？我们现在不是也听不到元杂剧吗？

另外，我虽然主治词曲之学，但向来反对将各种戏曲神圣化。戏曲是文化的重要组成部分不假，我国素有“乐教”传统亦不假，但戏曲自诞生以来的主要功能是娱乐，能“载道”当然更好，但这不是它的主要使命。曲文学是俗文学，戏曲也是通俗文艺形式，它是为大众服务的。昔日的流行可以成为今日的经典，今日的流行也可以成为明日的经典，无论是流行还是经典，都是要“用”的，而不是“供起来”。一种戏曲真到“不可用”的地步，就会成为学者案头的文献材料，这种戏曲也就“死亡”了。

按照传统观点，戏曲和“正统文化”其实是没多大关系的，在古代士大夫往往“耻作词曲”。今日自然不同，但改变一下唱腔仍然算不上侮辱传统文化，但也别提什么弘扬传统文化，改编就是改编，这一行为的直接目的就是为了娱乐。我们反对“娱乐至死”，但是我们不反对娱乐。对于新唱腔，我们可以因为不好听、不喜欢而不去听，也可以因此批判它，但不能不让它出现，因为总有人觉得它好听、喜欢听。对于流行文化，接受和评价的权利在大众手中，如果它真的优秀，自然会广泛、持续地流行下去，最终成为经典；如果它不够优秀，自然很快就会被抛弃，会消失，不必担心它会对传统文化造成什么影响。

参考

1. ^ 祝允明：《猥谈》，《历代曲话汇编·明代编》，黄山书社2009年版，第一集，第225页。
2. ^ 李昌集：《中国古代曲学史》，华东师范大学出版社2007年版，第224页。

修改

韩国那些女团、还有国内的一些，都不叫暗示了，也没见央视批评、舆论反感呀

我不喜欢，不代表我支持你们网暴她，还拿着道德大棒。

呸

只能说，国人素质有待提高。

九年义务教育，都教出来了一群什么玩意。

封建社会，戏曲就是消遣的乐子，戏子更是下九流行业，简称不入流。什么时候听个戏变得这么高大上了？那会的戏曲搁现在，不就相当于流行音乐吗？犯的着死揪着不放，打着传统文化的大旗，就为了抨击一个网红改编？老祖宗要知道你们这么不务正业，非得从棺材里跳出来掐死不肖子孙，什么玩意？那么多经史子集不读？为了一戏曲掰扯？袁隆平老爷爷让你们吃太饱了。

还有说小潘潘唱的媚俗，又骚。扯这些就过分了，某音里秀身材秀大腿秀扔的一大把，各种扭腰热舞的视频数不胜数，诸位看破不说破，这种就不觉得卖骚了？合着平时卖骚没事，扯上“传统文化”卖骚就不行了，牵强不牵强？更何况挤眉弄眼就算卖骚？这类人是刚刚睁眼看世界吗。

非要扯艺术，艺术是个锤子。曲高和寡有什么意思？

艺术就是美，能给人带来愉悦感，舒适感，就算好的艺术表现形式，非要说听的要吐，说人小潘潘改编的不行，那就关掉别听。听不惯还非得喷，就像看毕加索抽象派油画，看的别扭还非要骂，你是给自己和别人都找不自在，何必呢？

大多数人无非是跟风而已，人云亦云，毫无主见，可怜人，也挺可恨。

——偷偷更新一下回答—————-

以下推荐几首把戏曲融入流行的非常非常好听的歌曲～！什么是弘扬中国文化，什么是糟蹋，相信大家心中自有答案～

周杰伦《霍元甲》

陶喆《susan说》

Tank 《三国恋》

信乐团《北京一夜》

徐佳莹《身骑白马》

李玉刚《新贵妃醉酒》

——————原回答———————-

昨天在带孩子吃披萨的时候，我隔壁桌的妈妈给2岁的宝宝用手机放歌 ：“ 让我们荡起双桨 荡荡荡荡荡 荡荡荡荡起…” 我以为卡了呢，后来反应过来这就是很火的潘式唱法呀～ 后来看过爆料，说都是一家公司出品的。

其实我觉得潘潘的短视频，改编个歌，博大家一乐，只要不碰触底线，违反道德，是可以接受的。毕竟现在的网络，火一阵子也就过去了，大家很快就忘记，马上又有新的潮流出现，多大事～错不在潘潘，现在网红都内卷成啥样了，剑走偏锋火一把，赚波流量挣钱，没啥的，不至于上纲上线。

搞笑的是很多人分不清什么是“文化” ，还“创新”“弘扬”文化，这高帽子扣的我真的无语，黄梅戏需要她弘扬吗？不需要呀～！你没听过，那是你的老师、你的父母，你学习环境问题，记得小时候的音乐鉴赏课，音乐老师会给我们放古今中外的名曲，包括很多著名的戏曲，虽然当时听不懂，但我最起码知道，那是经典，是中国的文化。

你要说她糟蹋经典，也论不上，我觉得不够格～你要说她是个歌唱家，或者是专业的音乐学院毕业的，在音乐学府里被熏陶了那么多年，唱出这样的歌，确实是糟蹋经典～但人家就是一网红，说人糟蹋经典，这也有点过份了。

说要不是小潘潘，黄梅戏都没人听了的人，也大可不必操心，毕竟经典永流传，经得住时间的考验。网红再怎么改，经典就是经典，文化就是文化。你们还是担心小潘潘如何不被淹没在网红流量的浪潮里吧，毕竟一茬接一茬的，很快别的唱法又会出现的。

罢了，我瞎操什么心啊～我教育好我自己的孩子就好了，他可以喜欢小潘潘，因为流行，但他也必须知道，什么是经典，什么是文化。

为了这事，我一度怀疑自己是不是得了精神病。为啥？因为我觉得小潘潘唱的挺好的。谁说的经典就只能一直按照看样子来唱？就不能用新颖的方式唱出来？反正我是觉得～除了革命歌曲，其他的都可以创新。

第一个故事

中国人讲文化总是喜欢调和的

你若是宣传要改良文化，他们绝迹是不肯的

但如若不改良，这文化也早的被岁月掩埋

但假若你直接讲说，将八国联军和日俄文化直接当作中国文化，他们大抵也就同意你改良了

第二个故事

当年文字普及十分困难

一因笔墨纸张不够

二因文字书写复杂

有考究派言：字繁，心简，字不可改

有新派言：字简，心亦可简，简体可书，不但要一简，还要二简，以前书写是壹，现在是一，以后就是1，没的四五六七，就直接4567

有激进派言：屁，以后用英语

于是考究派和新派文人都用起了一简字，再不敢多言

…………..

故事讲完了我再说说此事的看法

小潘潘的歌听完我哭了（是真的流泪那种）

古音曲高和寡，听者藐藐，有一种

危楼高百尺，手可摘星辰

不敢高声语，恐惊天上人

的错觉，就好像这玩意只能随着时间埋没一样

但她改编了什么？

词是人慕容晓晓改的

曲是人古曲里本就有的

而这曲子时间也不长，比秦腔时间还短，秦腔可是近几百年才活泛的！

她改了一下音色

改了，但没有完全改，只改了一点点

外行甚至说不出她改了个啥

因为那是慕容晓晓改的，你骂就骂慕容晓晓去，和小潘潘无关

当然这件事情的关键不在于她到底改了没改，而是她亵渎国歌！

以不庄严的方式演唱国歌！理应被全网封杀！

丽哥这个人太可恨了！

国歌可是……哦，不是国歌

那没事了，骂吧撕吧

反正你们也说不出来为啥自己半辈子都不愿意听，这辈子基本没听完过的歌被人改了有啥不妥，大家在网上还不能发泄一下情绪

没上网不让在家里骂娘

上了网不让在网上骂娘

这互联网不是白发明了吗！

以上

黄梅戏也好京剧也罢，说白了都是之前的艺人赚饭吃的手艺，走街串巷那么唱起来的，要么靠老百姓洒点铜板，要么靠老爷们给点银子。

怎么到今天有些人就看不明白了呢？

攻击她糟蹋传统文化这条路走不通了，又开始说她性暗示了。我寻思着一件旗袍都遮到脖子了，性暗示在哪呢？哪位老哥看这个能有反应的？

就算是每个人的点不一样，那真正性暗示的歌曲，什么朝你大胯捏一把，我听着歌名都尴尬的东西。各种云南山歌里，mv都是一群女的勾引一个男的，这些东西怎么没人骂呢？b站怎么还一群人模仿呢？说到底都是一群墙头草罢了，看着大风向在哪就听哪的话。

你说她唱的难听，说她长的不好看都无所谓，但是非得给人家逼的道歉，非得去网暴人家，非得扣上一个侮辱国粹的罪名，那就是你的不对，人家就唱个歌错哪了？不好听就是水平有限，非得b站一群大up轮着捶，逼的人家道歉，真服了，我看以后除了专业歌手谁还敢改编戏曲。连基本的互动性都没有，我看戏曲怎么发扬

————————

取匿了兄弟们，本来就没想写这个回答，是因为回复了楼上一位答主的回答有感而发，又在这展开了写的，但是那个答主实在是素质太低了。还是那句话，你觉得难听很正常，你觉得和你心目中的黄梅戏不符合批评一下也很正常，但是有些人（我只用b站，反正在b站还挺多的）一直给她扣帽子，逼的她道歉甚至是希望她直接退网，我觉得就过分了

————————

兄弟们，实在受不了这个人了，上面说的回复的就这个人，想看完整的可以去找找，我从头到尾没骂过他一句，这个人号称是什么了解戏曲行业的，说不过就骂人，还骂家人，真是够可以的

顺便说一下，在他骂了我好几句之后，我本来已经把它拉黑了没想理他了。得，这个人就先在他的回答里把我挂出来了，那就一块挂呗，碰到这种人真无语了

无所谓，我觉得无非是些老顽固不愿意接受而已。

改的好不好我不说，有人说软色情，我是没看出来。我不看抖音，没这回事儿我都不认识这人。

但说这打扮，要没这回事儿，单就这个形象出来走在大街上，有人跳出来说这是软色情，怕不是一堆人都恨不得立马把这人骂的狗血淋透，改的是不好，有点哗众取宠的味道。但也不至于受这种批判。传统文化不让改？去其糟粕取其精华就是对传统文化最大的改变。要不然继续实行一下三纲五常，父母在不远游试一下？

平时我就看个B站，这次这事儿，真的让我觉得B的人群也就那样，平时看个番的时候，玄机女性人物建模棋牌开叉恨不得开到大腿根，怎么不说是软色情？露胖次的时候怎么不说是软色情？听某些ASMR的时候不说是软色情？这会儿跳出来说人家搞软色情？

鲁迅先生那句话真的经典，一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交， 立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。

鲁迅《而已集·小杂感》：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子，中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。”

那个什么网红，无非是改编的差了罢了，无非自己的水平不行罢了，无非让人感觉不舒服罢了。妄动名器，进行封杀，过了。

至于说到什么软色情，说实话，无非轻浮了点，色情这个帽子过了。b站上一群卖肉跳舞的，卖肉穿搭的，卖肉按摩的，卖肉人文科普的，卖肉游泳旅游滑板溜冰的……这些都没指色情被封，这位唱唱歌的怎么就色情了？连沟的没有，色情？

这就是为什么国产游戏和外国文化作品会越来越被管起来的根本原因，因为相当一部分人太想管管了，只不过他们想管的是他们自己不看的，对自己喜欢的东西被管又很不高兴了，那么毫无疑问，未来的一切文艺作品都会趋向于全面收紧管理，这是注定的发展方向。

你们某些人天天召唤铁拳轰击一切自己看不顺眼的文艺作品，这段时间你们爱的游戏动漫，和迪迦奥特曼被ban怎么急的跳脚了？难道就你们的爱好是爱好，别人的就什么都不是了？只有你才能代表人民群众了是吧？往往这种动不动举报别人的人，不但在网上双标的很，现实中估计也好不到哪里去。

我只拜托某些人一定要清楚，现在市场上任何主流或者亚文化别人都能随随便便的找出一堆问题出来，比如任何涉及古代历史的影视剧都可以被扣上历史虚无主义的帽子；所有的动漫基本都能找到什么早恋啊，暴力啊之类的问题；所有的游戏那自然是造成中小学生学业水平下降的罪魁祸首了；某些人最爱的批哩批哩，里面的色情和软色情难道不泛滥吗？所以千万不要总是抱着我看不惯我就要举报，铁拳砸下来管你喜欢不喜欢，也不是只有你们才懂举报。

至于小潘潘的改编黄梅戏，我认为她既没有抱着弘扬传统文化，也没有抱着糟蹋经典的目的，就只是自己喜欢加上为了赚钱罢了，没必要给人戴上这么大的帽子。

很多东西，就像国粹，你要是把它抬得太高，普通人碰都不能乱碰，它就成了文物。

文物就只剩下研究价值了，没有了生命力。

我觉得，只要不是侮辱性的，应该包容。

把玩的人多了，这东西就有了生命力。没准哪一下玩好了，它就成了流行文化的一部分。这不就是继承与发扬嘛！

你拿我奶奶那辈人听的东西，不让改拿到现代，它能有生命力？

传统文化都这样不让玩，慢慢的就都成了文物了，只存在于一些学者的高阁里，事实上已经不存在了。传统文化没了生命力，也就事实上丢失了。

传统文化哪个不是在相应的时代做出了适应时代的改变才流传下来的。

怎么改变的，就是把玩的人多了，魔改的多了，就传下来了呗。

现在这种不让普通人碰的态度，就是打算把传统文化往死里逼呀！

其实这事那些搞文化的能不清楚？我不信。

只不过文化可以死，但是这个文化的权柄必须在自己手里，俨然自己是这个文化的所有者。烂自己手里也不能让别人拿去用。说白了就是垄断。但是垄断了这么多年，有任何成果吗？屁都没有，事实证明，垄断这事上瘾，但是垄断也毁行业。

犹记得当年姜昆的论断，相声这种艺术形式不符合现代，肯定要消亡。一股悲天悯人的老艺术家气质。谁知半路杀出个郭德纲，相声不单没消亡，反而焕发了勃勃生机。这时候姜昆不是作为一个相声界一份子的高兴，而是试图杀死相声的这股活力。一会三俗啦，一会央视封杀啦，用尽了手段去打压，生怕郭德纲抢过相声的权柄。他宁愿相声真的死了，也不能让相声在别人手里活。

其实都是一个样。只不过那些戏曲，比相声还小众的多，蹦不出个郭德纲来。

即使是这样，那些戏曲界的也是严防死守，生怕出来个“郭德纲”把这门艺术救活的同时，把权柄抢走。

当年可是一不留神让郭德纲把相声给救活了，以后可得注意了。

传统艺术和传统文化就是死在这帮人手里的。

其实我就是借着小潘潘这个话题说一下观点。她具体做的怎么样其实我并不关注，也没什么看法。我就是觉得，从以往的事件来看，央视为代表的一些所谓老艺术家在这类事件中总愿意去做这个裁判。而事实上，它并没有做好这个裁判，这些传统文化在它手里就快死了。比赛都没人看了，还捏着裁判的哨子不放。无论是央视早期对郭德纲的态度，还是六小龄童对大话西游的态度。起到的都不是一个积极的作用。

我更认为，这些传统文化本来就是从泥土里长出来的。它就不需要裁判，就应该让它在泥土里生长，没准就有惊喜的收获，离开了泥土，它就一定死，放在土里，它才能活下去。可能这次长的不好，没关系，还有下次，制成标本它就永远没有机会了。

说回小潘潘事件，你说她改的烂，没关系。只要是开放的态度，没准哪天就有改得好的作品出来了。但是，你如果是封闭的态度，那就只能慢慢等死。

我不能赞同你说的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利。这句话是哪位名人说的？

翻唱传统戏曲就是糟蹋国粹，教坏小朋友了。可是那些胡侃乱扯的历史剧，抗日神剧是怎么上了电视的？

草船借箭是孙权不是诸葛亮；
斩华雄的是孙坚不是关羽；
诸葛亮没借过东风；
庞统也没献过连环计；
蒋干没有盗书；
《三国演义》如此不尊重历史事实，是不是应当被当做糟粕摒弃？

大街上那么多汽车乱停乱放，甚至占用盲道没见你管管；
那么多自行车，电动车逆行，闯红灯也没见你制止；
小区里那些素质上不去的人遛狗不牵绳，拉屎不收拾也没见你出头；
部分变老的坏人占据篮球场，足球场跳舞也没见你主持正义！
一个小姑娘唱首歌，爱听你就听听，不爱听你就飘过。至于上纲上线的么？

生物的演化是没有方向的

既允许大恐龙，也允许小老鼠，最终陨石降临才不会团灭。

我想文化也是。

文化产品从来都是人类欲望的投影。

人类的优胜劣汰也可以应用于文化。

那些看上去低俗恶心的东西，无法被人认同的空虚之物，总会慢慢消失，而那些真正好且有用的东西也不会被丢弃。

中国的戏曲文化，已经在快节奏社会和多种流行文化侵占中，生存空间被压迫，逐渐消失了。

那个主播的尝试确实毫无意义且偏低俗，但对黄梅戏整体说不上破坏，其出现对黄梅戏看似意义不大。但我们能一口咬定这种尝试是完全错误的吗？

当一种文化，被施以各种严格管制，失去了娱乐性，连人基础欲望都难以满足，

在各路神仙监管之下只空剩“艺术性”和“正统性”两个大字，渐渐与普通人远离时，

它离死也不远了。

不算弘扬文化，但是她翻唱引发的一系列跟风行为也算是给黄梅戏增加了点热度，所以很多专业唱黄梅戏的一边说黄梅戏严谨，一边又肯定小潘潘在推广黄梅戏。

看黄梅戏专业人员有点饥不择食愿意借小潘潘的相关事件推广黄梅戏，看来黄梅戏的影响力日渐衰微。其实这就是传统文化的困局，一方面极高的准入门槛，一方面又没有推陈出新，最后又极端严谨，不容修改。一个女网红翻唱的慕容晓晓的歌，准确的说都不是黄梅戏，结果被全网黑，那以后谁敢碰黄梅戏？

至于对小潘潘这么大的恶意，不是很明白，说什么青楼女子，唱歌嗲了点就是青楼女子了？还有软色情，如果小潘潘是软色情，那抖音50%的博主估计都要封号。并且这个小潘潘又没有违法犯罪，不明白为什么要接受全网的恶意。

隔壁有回答说这是猎巫行动，我是认的。

小潘潘唱的不好，其他说着弘扬传统文化，唱的就好吗？不过是蹭热度而已，谁又比谁高贵。

直接点，B站热榜的两位。

第一位男生我觉得他唱的声音，和前两天的反诈公公差不多。注意，是声音。

第二位泡芙喵，一个舞蹈区的，这才是真的软色情。

再说那能叫舞蹈吗？脖子扭扭，屁股扭扭。

加了个戏曲票友，票友不应该更懂规矩吗？不掏钱的表演，好看就捧个人场，不好看就走开。嘴上说着错在哪里，心里想的可不一样吧。

小潘潘也就是发在了抖音，要是发在B站，跟风人员众多，一个发牛逼，整篇都是牛逼。有人说不好听，直接B站弹幕打脸。

我觉得短视频时代，好看的点赞，不好看就划走，应该是最简单的操作了。难道抖音的大数据这么愚蠢了吗？

再驳斥几个错误观点。

1，这不是软色情。一个女生，就露一张脸，没有露腿露肚脐，这也能叫软色情？

2，表情是故意诱惑？我看了之前几个唱歌视频，都是这样。

在网络上有一种人，我们称之为二次元婆罗门，也可简单归纳为属于极端二次元原教旨主义。

这种人认为某些动漫是纯洁不可侵犯的，任何有异于其本身内容的延伸作品都是异端邪说。甚至一些动漫解读如果有悖他们的理解，也要被冠以侮辱的名号进行批判。而动漫经典是高尚的，任何信仰动漫经典的人都是高人一等的，就像婆罗门之于首陀罗。

至于这个和黄梅戏有啥关系呢？

当然没啥关系啦，哈哈哈。

这个小潘潘就是逊啦，唱腔都不对，也敢说自己是唱戏的，真是太逊啦！拜托你唱的不好听就不要碰瓷黄梅戏，没个戏班子几年苦功你也配表演？唱个戏脑袋摇晃跟车载摆件似的，眼睛瞪的像铜铃你是在cosplay黑猫警长吗？

我是坚决反对这种侮辱传统艺术的行为呢！

所以我作为一个不懂戏的21世纪新废物，从来不去听上个世纪的高雅艺术，我不配，真的。

我觉得这件事情很奇怪啊，一边视频火了，肯定是因为大家喜欢看，才会火的，但是一边有不容小觑的声音在提出质疑。

我认为这并不是普通讨论的事情，而是权威媒体在引导舆论走向，传统戏曲早已经是国家的国粹，是国家对外宣传的力量，是国内文化复兴的中坚力量，是传统艺术家的根基。

如果不将声音引导到传统文化层面，流行音乐完全将传统戏曲取代了，这并不是他们想看到的。

只是一味地辱骂的人，你们是魔鬼吗？好好长长智商吧。建议测试下智商。

瑞文标准推理测验（Raven's Standard Progressive Matrices 简称 SPM）由英国心理学家瑞文（J.C.Raven）于1938年创制，在世界各国沿用至今，用以测验一个人的观察力及清晰思维的能力。

唱几句还要看身份？身份不对，唱得不好就是糟蹋？这样的玩意，就该埋了。

本来唱歌唱戏，好不好，爱听听，不听你喷也好，点×也好。

过来评价是不是糟蹋？那把它埋了，立个碑大家瞻仰多好。

既不是弘扬也不是糟蹋。

饶了“相声”吧，就让它给大家带来点乐子不好吗？

你这个问题描述给我整蒙了。

想要不抱残守缺，那首先得批判性的看问题，没有批判，学不会辩证，做不到取舍，那就只能抱残守缺了。

回到问题本身，这个翻唱算不上创新弘扬也算不上糟蹋经典。

不是什么问题都能够进行非此即彼的判断。

而且创新弘扬和糟蹋经典二者之间，本来也没什么根本矛盾。

创新弘扬是可以通过糟蹋经典来实现的，反之糟蹋经典有时也确实可以算是一种创新弘扬。

就从戏曲自身来举例。

前些年出过一个很著名的京剧类糟改作品，叫作《大唐贵妃》，号称是大型京剧交响诗。

别的不说，就看这个“大型京剧交响诗”的名头，就已经是十分糟改了。

这个戏很烂，但是它影响力很大，其中的主题曲《梨花颂》，堪称是自戏歌这个扭曲的艺术形式诞生以来，其中最有影响力的作品。此曲一经推出，很快许多民间戏曲社团在活动演出中的必演曲目。其从客观上有利于京剧艺术的推广传播。

但是这不影响它本身的艺术水平并不怎么样。

很可惜，这样的例子并不多见。

在联系你的问题描述去看，对于传统艺术的传承发展问题，必须知道既要包容，又要批判。

不要包容只要批判，那属于文化大革命的范畴了，对文化艺术的继承与创作危害极大。

不要批判只要包容，那必然使文艺领域垃圾丛生，就好像现在的娱乐圈一样。

去粗取精，发展扬弃的根本特性，是文化艺术良性变化的必然选择。

那首先得有粗，即要包容一些夏姬八扯的东西存在。

而后要用批判的眼光去审视这些垃圾，从中汲取有益于文艺发展的理论成果。

不过对于传统文化而言，在包容与批判之前还有一个必然前提，那就是要守正。

“推陈出新”是个好词儿，但是放在传统文化领域往往会造成毁灭性的打击，毕竟“传统”其本质上就是“陈”，把“陈”都给推到，也就不用谈创新问题了，你干什么玩意儿都是新的。

再者，我们说的通俗一点儿，戏曲，那是给戏曲观众听的，歌曲是给歌舞观众准备的。

你唱歌的网红，愿意去改变创通的戏曲以符合你自己观众的审美口味，这无可厚非，赚钱嘛，不寒碜。

但是你这个创新对于传统文化发展来说也并没有什么卵用。

就好像大家一开始拍照都用的胶卷，后来数码相机出来了，多数人就改用数码相机了，再后来智能手机发展壮大，现在咱们多数人都拿手机记录生活了。

可是，不能说你门都用手机了，你就要把我胶卷给没收了，那是没道理的，你爱用手机用手机，和我也不挨着，我还是喜欢胶卷的质感。

———————————————————

以上扯了那么多，是文艺发展的话题。

但是对于这个所谓“网红翻唱”来说，压根也没达到需要讨论新旧的层次，他就是开开直播，唱唱歌，混口饭吃罢了。

好比说我今天炸了个馒头片，没裹鸡蛋，还非要讨论这是对于传统面食生态的颠覆，还是二十一世纪人类主食的革新？

这才哪儿到哪儿啊，闲的。

有一部分人的思想不够开放，容不得二般品味。阳春白雪就只爱阳春白雪，下里巴人就独宠下里巴人。

老艺术家们说：改编不是瞎编。实际大概怎么改编在他眼里都是瞎编。

可那几十万赞的观众说：瞎编也是改编呀，好看，好听，好玩，三好有一好就成了。

你总说你的那个叫艺术，人民群众抛弃了你的那个，你总说人家那个是糟粕，欺师灭祖，人家那个就能喜闻乐见。你哀叹人心不古的时候，人家又改编一曲，几十万赞。

要我说，都先别讲究艺术不艺术的，一个大原则是别就先高看了自己，小看了别人。

我本身其实是喜欢戏曲的，而且河南戏听过不少（豫剧，曲剧，越调，四平调，道情，坠子），名家名段也能如数家珍。可我再审视一下戏曲的生命力，也真是秋风萧瑟，戏曲式微，每每想起，也觉得暴殄天物。

喜爱我是真的喜爱，但要因为私爱便护驹子，生怕杂毛乱了我本毛，我认为大可不必。归根结底是狭隘了艺术，狭隘的等于说是：人民群众哪懂什么艺术？

关键在于，什么艺术不得人民群众买单？如果都高高在上进了国家博物馆了，那不叫艺术，那叫古董，也叫过了时的艺术。

不管是什么艺术，你说什么高级低级，我是不认的，群众路线永远是不过时的，戏曲真正如日中天的时候，也是群众路线，真正的艺术家是人民艺术家。

所谓群众路线，说起来是从群众中来，到群众中去，实践起来就是跟普通群众打成一片，而现在艺术家们，那个不是把自己拾掇的剃明发亮，自己已经和群众隔离开了。

说到这里也说远了，这不是经典与现代的矛盾，也不是戏曲和歌曲的矛盾，更不是老艺术家和新媒体人的矛盾。我看就是简单的心态问题。

我一直认为谁固步自封因循守旧拒绝革新，谁就自掘坟墓，谁思想开放心怀宽大厚德载物，谁就长盛不衰。

既没有弘扬传统文化，也没有糟蹋经典。

她就一唱歌挣钱的。

你可以不喜欢，我也可以不喜欢。

但这种改编，你可以做，我也可以做。

你可以rap的唱，你可以跑调的唱，你可以前后颠倒的唱。

国粹不容玷污？我觉得说这话的人应该先看看宪法。我觉得他们在玷污。

9.24更新

看了评论区，真的不想骂人。这真的是我第一次切实体会到知乎的风气...如果有机会，我真的很想见见那些杠精，到底长得什么样子，什么样的家庭背景，接受的是什么样的教育干的什么工作，顺带把他们的脑袋打开看看里面的构造到底有多奇葩。好多评论说出来的话真的让我感觉匪夷所思...真的就觉得自己很牛，一副看穿一切的人上人姿态...真的好好好无语啊……我这篇回答，是我写的晦涩难懂吗？我真正想说的是键盘侠们的网暴行为啊，再往下一层想说的是，我们的传统文化，你们真的有去看过吗？京剧，昆曲，大鼓，社火，有多少人到现在一次都没看过？有多少人甚至听到就觉得聒噪？明明是想呼吁大家透过小潘潘这次的事件，好好地去看看我们的传统文化到底是什么，这很难理解吗？为什么会有人认为我是在给小潘潘洗白啊？为什么还有人觉得我在偷换概念啊？还有好多人的关注重点在“网民是央视的狗”这样的观点上...真的好无语，你们的生活里难道只有这些喋喋不休的争吵吗？眼睛里真的只能看到这些吗？你们真的不累吗.....我们的传统文化你们看不见，听不进，棒子偷我们文化虽然极其可耻，但是你们真的重视传统文化吗……扪心自问一下吧（而且我觉得我这段话马上就要被杠精曲解为“我支持棒子偷我们文化”）

——————————————————————-

说来真的是奇了怪了

央视没点名批评小潘潘魔改黄梅戏之前

啥事儿也没有，自批评之后，网民们跟疯了一样去那个视频下面骂街，言辞粗鄙下流，不堪入目，说什么“侮辱国粹，糟蹋文化”都算轻的，更有甚者说“像妓女，骚里骚气”之类的言语......

我是真搞不明白了，怎么平时也没见这么多人热爱我们的“国粹”啊？去戏院那么多次，甭管昆曲京剧黄梅戏，没见着几次满座的啊，隔壁外国剧团来唱歌舞剧音乐剧的，票再贵都场场满座，怎么这会儿了冒出这么多“传统文化拥护者”来了[费解]马上想起了前年疫情那会儿，法国还是意大利的一个市长，气得发视频说“我晨跑了快二十年，我们市坚持跑步的人绝对不会超过二十个，怎么疫情来了禁止外出了，冒出了这么多的跑步爱好者”，两件事真的是有异曲同工之妙，好笑之极。

虽然我也不喜欢她那奇怪的唱法....但是我想，央视有资格批评，为了整风，梨园行的人有资格批评，因为人家是真正的传承者，老戏迷们也能说道两句，为了自己的喜好，只是平时压根儿也不听戏的键盘侠们凭啥这么群情激奋呢？而且说的话真的是辣眼睛辣耳朵

我认为主要还是创新了，但是有一部分人接受不了，思想僵化。

当然，这个问题也不是今天才有。

我上高中时候，有一段时间曾经推出过裸体京剧，还曾引起过广泛争论。

我倒是想看，国家不让播。

我也不是为了看啥，主要是支持创新。

谁说唱京剧就得穿衣服？

楚霸王穿着铠甲出生的还是虞姬带着剑出生的？

民国以前京剧里还有粉戏，不止唱词儿开车，还有现场表演床戏的，拿幔布挡上，只露出男女演员的脚，扔出衣服，然后晃动幔布模拟媾合，还有喷水的桥段，凡此种种，不一而足。

后来委员长推行新生活运动，这种“粉戏”也就没人唱了，等到日本人进中国，想要点名听点下三路的戏，已经没人会唱了。

当然，爱听带颜色的，可真是自古以来了。

人教版中学课本里有一篇课文叫《口技》，当中有一小段在选入课本前被删了，就是艺人模仿两口子在床上肉搏的声音。

那现在这门艺术有没有传承呢？

我认为是有的，比如给《少妇某洁》配音的“中国第一女声优”，被国家判了好几年。

大概是国家双标吧。

艺人也太难了，创新不行，守旧也不行。

什么时候才能尊重一下创作自由？

20210922更新

这几天一边看评论一边看相关信息，忽然感觉这事儿就挺魔幻的，稍微描述一下大伙看看是不是这么一回事。（PS：高中生初中生麻烦就不要看了，学习要紧）

……………………

话说某天某个广场上，一大堆练摊儿的在那儿找饭辙。

有唱的有跳的，有文的有武的，颇有一些有真玩意儿有绝活的，但是大部分就是看别人挣钱了学着勾了个脸就上场了。各位看官路人呢路过这个广场也就是图个乐呵，没几个较真的。毕竟人家一不拿朝廷的俸禄，二不拿刀子劫您的道，无非就是顺眼了叫个好，扔两铜板打赏一下，不顺眼了转头就走看下一个摊子去。

然后有一天呢，某个小娘的摊子前，忽然有个人叫了句“大清！亡了啊！”，然后就这么走了。

这话被人听到了，有些人恍然大悟，“对啊，大清怎么亡了呢？”，一看，这个小娘唱的实在是妖娆，别说了，肯定是这个小娘把大清给带坑里了。

于是乎找个草绳当辫子，翻出寿衣当马褂，围着小娘开始骂。

这小娘完全是懵的，平时在这广场练摊吃饭，哪里见过这一出啊！

这些人一看小娘没敢回话，骂的更难听了，有的甚至开始动手要去扒了这狐狸精的皮，然而这时不知道是哪个魔怔入脑了，大叫一句“这娘们伤风败俗！要让衙门来斩了她！”，于是一呼百应，这堆人大叫“衙门呢？衙门在哪里？赶紧来砍人！”

这下边上看热闹的不干了，骂归骂，叫衙门过来的话，这广场上有一个算一个都得去“蜉蝣地”改造，那到时候到哪儿去看热闹啊？

只好提醒一下那些魔怔人，“大哥大哥，大清亡了百多年了……”

有些魔怔人回过神来，“是哦，我在这儿叫唤啥呢？”，就不闹腾了。

有些呢，一开始跳特高，这下羞刀难入鞘，梗着脖子跳起来叫“什么大清！我说的是传统文化！是国学！”

别个好心提醒一下“这小娘是翻唱的流行歌曲……。您说的那个传统文化是大清亡了以后才上了台面的……”

这下有的魔怔人掩面而走，有的魔怔人开始发功了！

“我不管！这娘们唱的骚唱的难听！就是要骂！就是要衙门来管！要不带坏孩子了！”

这下正常人都看出来了，这没法讲道理了，越讲道理人跳的越高，那就散呗……

没错，这就是我不再更新这个回答的说明……

以下原回答

俺寻思吧

人家愿意唱，您乐意听就捧个场，不乐意听转身就走，大不了跟自家人说一句“别学”就完事了。

一个个传统文化附体似的，咱们就说传统文化。

当年天桥摆摊卖艺那会儿，有耍猴的吐火的，唱鼓儿词喊莲花落的，讲相声的卖狗皮膏药的………

各位达官爷走过路过，有钱的捧个钱场，有人的捧个人场。上来二话不说就砸摊子的那是啥？是坐地的青皮流氓混混古惑仔矮骡子地痞恶霸才干的事儿！

您各位照照镜子，个个头脸端正面白唇红，看着个个都是丰神俊朗玉树临风人模人样，基本也都完成了九年制义务教育，换前清不得人均一个秀才啊！

和一唱小曲的过不去？俗话说得好，龙配龙凤配凤，老鸹儿它就往猪身上落，黄鼠狼专溜下水道。您这要是看到个小姑娘挤眉弄眼挑眼角咬指头的就觉得是窑子里的……大兄弟！懂行！八大胡同没少去吧？相好的是小桃红还是赛金花啊

╮(￣▽￣)╭

不贫了，当年黄梅戏最流行的时候，从五十年代到七十年代出生的人都会那么两句，你保证这里面没有些毛头小伙子小姑娘搞怪乱唱瞎编词的？要怎么滴？举报成【现行反传统文化犯】押送法场崩了么？要真这么来，今天倒也没这么多跟风喷的，毕竟这些曾经的小伙子小姑娘刚好是现在的爷爷奶奶们。

……………为写更新割一割…………

一晚上过去多了好多评论呢，就在这说说，不到各位的文字下面添堵了，毕竟拉黑得太快，脑子还没反应过来呢，手就自动拉黑了……

1、很高兴看到评论区两位实诚人！

一位说就是作为女性看不惯这样，所以骂就对了，罪名啥的随意，姐就是想骂（大意）。

讲真我就喜欢这样的，作为男性我也看不惯二尾子在我面前拈兰花指的，万一在烧烤摊子上遇到这样的过来痴缠，当场暴打也不是不可能。

另一位就更实诚了，大意是我也会唱，这小潘潘和我唱的也差不多少，凭啥她有名又有钱？

这世道，大家有啥怀心事都憋着怂恿别个出头，自个躲后面起哄架秧子口嗨打太平拳，愿意审视自个内心在想啥的真不多，想通透了还能坦坦荡荡说出来我就是馋钱，这位一定能比其它键盘侠更快的看清世道，找到财富密码并且有足够的执行力。即使现在还是给人打工，也能很快出位！

2、觉得唱的骚、软色情、媚俗的……

那个啥，这个唱的骚不骚，犯法不？再说“骚”这个词，貌似也不算坏话，所谓“文人骚客”也是成语，“独领风骚”也是表扬，当年“良辰美景奈何天”、“小尼姑年方二八”也是被点名评判的【淫词艳曲】，要不各位看不惯的先冲一下这个塔？

然后说软色情的……您倒是找个又高又硬的出来？要不要学习一下《百年孤独》里面的天主教做法？a、为了避免情欲的诱惑，只能使用教会规定的姿势敦伦；b、为了避免魔鬼在敦伦过程中进行诱惑，夫妻双方不可发出任何声音；c、为了避免肉体的诱惑，禁止露出除了必要部位之外的肌肤。

算整明白了，不就是扣帽子么，提这种意见的一定是和国家推动生育率的大政过不去！现反实锤！

媚俗的……就像我回答正文里说的，您要是天天国家大剧院、歌剧院、空中剧院走起，咱小老百姓也污不到您眼睛；要不您常去书寓公馆白相花魁清倌人也得，穿着破长衫一个劲的和力气把式去挤街头巷尾江湖摊子，还要点点戳戳的说”世风日下人心不古“……说句自找淘气的，没啥问题吧。

3、有个评论挺有意思，说的是吃这行饭就没要求了？没门槛了？（大意）

短视频平台这玩意，和当年天桥练摊真是没啥区别，无非就是网络把地域放大到以往不可想象的程度。您要说以前吃练摊饭的，那是有门槛没错，唱念作打等等，还得有师承有行会。问题是，现在这种流量模式，难道不是大家用脚用银子投票出来的么？

说现在，那参考前段时间专家说的好不？艺人持证上岗？首先政审三代合格不过分吧？三代没犯罪记录没心理疾病没境外势力嫌疑没反社会倾向是基本的吧？然后考艺术等级呗，黄梅戏四级喊麦六级普通话甲等乐器多少级化妆多少级啥啥的要不要都安排上？还得规定好，唱戏的用美声唱法就吊销执照？用歌剧的发声技巧唱流行歌曲就枪毙？还有艺人不是要和人互动么？一年三次强制健康检查要不要？防吸毒防病毒防中毒？……

门槛是有了，这种又高又硬又正确的玩意，一张票少于888元就算是在做慈善了，您看不看？

这篇文包括了：

1、她是否弘扬了传统文化，或者是否糟蹋了经典

2、我们对待文艺作品的态度

3、关于软色情的问题

4、关于戏曲文化雅俗的问题

先说观点：

没弘扬，没诋毁。她唱的不是戏，是歌，作品怎样因人而异，我觉得很差，但是这场闹剧（从她被骂，到六公主公映，到吴琼老师推广）客观上确确实实起到了宣传作用！

（注意我说的是：不是小潘潘宣传推广了，功劳当然不是她的，是整个事件，整场闹剧）

没看完没看懂的别瞎评论！！！我没吹她我也不黑她，客观谈问题。

本人是京剧戏迷。

有些人在那说什么：“啊你肯定不喜欢戏，假戏迷！不尊重戏，不想戏变好，这女的玷污戏，你还替她辩解！”甚至还人身攻击

我首先想说，您生活那么舒坦没必要在知乎找气生，别把肺气炸咯。

再一个，你们一个个都不听戏在这装什么圣人。

戏现在这般处境，这么没落，你们不理不睬，竟然还有人说戏过时了，就应该放在博物馆瞻仰。然后你戏都不听在这大谈戏曲有多么神圣不可侵犯？

我说她唱的烂，歌也烂。但是整个事给黄梅戏带来了巨大热度，吴琼老师等艺术家趁机大力推广黄梅戏。吴琼老师都没说什么，你在那激动什么呢？

这种人不是蠢就是坏。

蠢的先不说。这些坏人，不听戏，不看戏，却跟风随大流，立刻变成黄梅戏迷，来指点戏被糟蹋了，戏完了，这这那那。这个热度一过，他该干嘛干嘛。

文化的发展需要包容，好的坏的让时间去挑选，让人民去选择，不是所谓“扼杀在萌芽里”

她唱的确实难听，但是她唱的难听就是诋毁艺术了？这就过了。现在各个剧种面临的问题是，没人唱，有人唱就是好事，唱的不好，态度不对，可以引导，你比如说吴琼老师开始连麦教，有无数播放量，这不是好事？

你今天说她诋毁艺术，明天说她诋毁艺术，就怕没人唱了，怕这个砖被拍碎了，就没有玉敢出来了。

这里借用另一个人答主的回答。

央大哥说话理太偏，谁说祖宗之法不可变！

戏剧最早都是出自民间，学界普遍认可的观点是源于祭祀，什么是祭祀，我来解释一下：古代部落打了胜仗把俘虏推出来，祭天祭地祭鬼神，然后开膛破肚刺身、烧烤一顿造，最后再干点爱干的事。总之就是很黄很暴力，和高雅压根不沾边。

后来随着生产力的发展才慢慢变得越来越文明，当然这种文明是人类变得文明而不是戏剧。我们常说雅俗共赏，但是谁需要雅，谁需要俗大家心里都明白。

当年教员《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出艺术要来源于生活、服务于群众，并据此诞生了土的掉渣的山药蛋文学流派和荷花淀文学流派。后期还有以刘绍棠为代表的乡土文学派，以邓友梅为代表的市井画卷派等。

教员是这样阐述这一方针的重要意义的：“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。

央大哥说话理太偏，谁说祖宗之法不可变！

黄梅戏来源于山歌和民间小调，如果古人都相信祖宗之法不可变，压根就不会有大雅的黄梅戏。

女驸马可能就是这个调调了！

山顶有花山脚香，桥底有水桥面凉；心中有了不平事，山歌如火出胸膛；小娘子为救情郎离家远，唱起山歌胆气壮，过了一滩又一滩；一不小心中状元，中状元，着红袍，浪滔滔，河里鱼虾都来朝，急水滩头唱一句，风平浪静姐逍遥呀姐逍遥……

央大哥说话理太偏，谁说祖宗之法不可变！

驸马顾名思义就是公主的爷们，如果古人都相信祖宗之法不可变，就不会有女驸马的故事。

央大哥说话理太偏，谁说祖宗之法不可变！

中华民族上下五千年，如果古人都相信祖宗之法不可变，我华夏道统早就不存在了。

什么叫上纲上线啊（战术后仰）