为什么缅甸不能接纳罗兴亚人？
一、历史遗留与民族认同的争议：
罗兴亚人的起源叙事与缅甸官方叙事的冲突：
罗兴亚人的主张： 罗兴亚人认为自己是孟加拉湾地区古老民族的后裔，其祖先在不同时期迁徙至若开邦（Arakan），并在那里定居繁衍，拥有合法的居住权和公民权。他们认为自己是缅甸的一部分，拥有独立的文化和语言。
缅甸官方的叙事： 缅甸政府和许多缅甸民众则认为罗兴亚人是20世纪初以来从英属印度（今孟加拉国）非法移民到缅甸的“孟加拉人”，他们并非缅甸的原住民，也不属于缅甸的官方承认的135个民族之一。因此，他们认为罗兴亚人没有资格获得缅甸公民身份。
殖民历史的影响： 英属印度时期，英国为了开发若开邦的经济，鼓励了来自孟加拉地区的劳工迁徙，其中可能包含罗兴亚人的祖先。一些缅甸人认为，这种殖民政策人为地制造了今天的民族问题，并且是罗兴亚人“非法移民”的根源。
缺乏早期历史文献的佐证： 尽管罗兴亚人声称拥有悠久的历史，但早期关于其存在的历史记录相对模糊，难以完全排除其与孟加拉地区人口流动的关联。这为缅甸政府将其定义为非法移民提供了口实。
二、法律与公民身份问题：
《缅甸联邦公民权法》（1982年）： 这是导致罗兴亚人失去合法身份的关键法律。该法案规定，只有能够证明其祖先在1948年缅甸独立前就已在缅甸定居的民族，才有资格获得公民身份。罗兴亚人由于历史记录的争议和当时的身份界定，难以符合这一严格的标准。
被剥夺公民权： 1982年法案的实施，使得绝大多数罗兴亚人被剥夺了缅甸公民身份，成为“无国籍人士”。这意味着他们无法合法地拥有土地、就业、教育、医疗等基本权利，也无法参与政治生活。
被视为“外来者”： 由于缺乏法律身份，罗兴亚人在缅甸社会被普遍视为外来者和非法移民，这种法律上的“非国民”身份，加剧了社会对他们的排斥。
三、宗教和民族主义因素：
佛教占主导地位的社会： 缅甸是一个以佛教为主要宗教的国家，佛教徒占人口的绝大多数。罗兴亚人主要是穆斯林，这使得他们在宗教上与主流社会存在显著差异。
民族主义情绪： 缅甸经历过漫长的殖民统治，民族主义情绪高涨，强调缅甸民族的纯洁性和独立性。一些激进的民族主义者和佛教僧侣将罗兴亚人的存在视为对国家主权和民族文化的威胁。
宗教冲突的历史： 缅甸历史上曾发生过数次涉及佛教徒和穆斯林之间的冲突，尽管许多是地方性的，但这些事件在社会上留下了负面印象，加剧了对穆斯林群体的刻板印象和不信任感。
将罗兴亚人与极端主义联系： 尽管大多数罗兴亚人是和平的难民，但一些罗兴亚武装组织（如ARSA）的出现，被缅甸政府和部分民众用来将整个罗兴亚群体描绘成威胁国家安全的恐怖分子，以此合理化其排斥政策。
四、安全与社会稳定考量：
边境安全和非法移民： 缅甸政府以维护边境安全和防止非法移民为由，加强了对罗兴亚人的管控。
担忧的社会群体： 部分缅甸民众担心罗兴亚人大量涌入会挤占资源、影响社会秩序，甚至改变当地的社会结构。
武装冲突的恶性循环： 罗兴亚人的悲惨境遇和生存压力，以及政府和军队的镇压，导致部分罗兴亚人拿起武器反抗。这种武装冲突进一步加剧了政府和民众对罗兴亚人的敌意和恐惧，形成了一个恶性循环。
五、国际社会的压力与国内反应：
国际社会的谴责和制裁： 国际社会普遍谴责缅甸政府对罗兴亚人的待遇，并呼吁缅甸给予他们公民权和保护其人权。一些国家和国际组织对缅甸实施了制裁。
缅甸政府的抗拒： 面对国际社会的压力，缅甸政府在很大程度上采取了抗拒和否认的态度。他们认为这是内政问题，不应受到外部干涉，并指责国际社会对缅甸存在偏见。
国内政治的复杂性： 缅甸军方在国家政治中扮演着重要角色，其对罗兴亚人的强硬立场也影响着政府的决策。一些政治团体和政党也利用了这种民族主义情绪来争取支持。
总结来说，缅甸政府和部分民众不接纳罗兴亚人的根本原因在于：
1. 历史叙事上的根本冲突： 罗兴亚人被官方定义为非法移民而非原住民。
2. 法律身份的缺失： 1982年的公民法剥夺了他们的合法身份。
3. 宗教和民族主义的排斥： 穆斯林身份与佛教为主流社会的冲突，以及民族主义情绪的加剧。
4. 安全和稳定的担忧： 将罗兴亚人与非法移民、恐怖主义联系起来。
5. 对国际压力的抵抗： 将此视为内政问题。
这些因素相互交织，形成了一个根深蒂固的社会和政治困境，导致了罗兴亚人持续的苦难。解决这一问题需要缅甸政府在承认历史、修正法律、促进民族和宗教和解以及保障人权方面做出根本性的改变，同时国际社会也需要以一种更为有效和尊重主权的方式来推动进展。
网友意见
哎，要不要写，要写又是超级长。
有人对罗兴亚人，缅甸，昂山素季这三个单词有兴趣吗？
更正笔误，泰国的难民很多是克伦人而不是罗兴亚人。
看完本文你可以得出意外的结论：为什么美国不应该重返亚洲，为什么中国需要在亚洲，或者说东南亚有主导权。为什么我那么讨厌大英帝国，乃至于写布尔战争的时候写的兴高采烈。
很多人把罗兴亚人和若开穆斯林混为一谈，这是不对的，若干的穆斯林很久很久之前就有了，穆斯林分为几波进入若开地区，早在1430年，孟加拉国国王就占领过若开地区，这只穆斯林军队驱逐了当地缅甸人，建立了穆斯林政权，1669年，印度莫卧儿王子带了一大批穆斯林来到了若开地区，后来在英国人入侵缅甸后，又在孟加拉吉大港地区征召了一批穆斯林。这几波穆斯林，是若开地区穆斯林的主要来源。
罗兴亚人是若开诸多民族的一个，但是不是缅甸所有的穆斯林都是罗兴亚人，穆斯林是一个宗教概念，罗兴亚人是一个民族概念，就如同维族和回族都信仰伊斯兰教，但是你不能说维族人就是回族人一样。所以这一点优先澄清。
首先身份有所冲突，早在公元8世纪左右，由于孟加拉湾繁荣，少量的阿拉伯商人来到了若开地区，罗兴亚人主张他们是这批阿拉伯商人的后裔，但是这种说法现在依据不足，而缅甸政府认为罗兴亚人是“吉大港人”，如果被认定成阿拉伯商人后裔，则罗兴亚人就是缅甸的原住民，如果被认定为吉大港人，那么就是英国殖民者的帮凶，这点在政治含义上区别比较大。
关于罗兴亚人到底是阿拉伯商人的后裔还是英国殖民者的帮凶，这点已经吵了几十年，目测未来还会继续吵下去，由于没有确切的证据，各方为了彼此政治考量，互相攻击，我们不去追究这个，不过我要强调的是不要把罗兴亚人和缅甸穆斯林混为一谈，因为即便是缅甸当局都不想这么做，原因是在缅甸生活的穆斯林并不仅仅在若开地区。
其实若开地区各少数民族一开始是非常融洽的，我觉得这个有点像中东地区的犹太人和阿拉伯人，早先中东地区的犹太人和阿拉伯人并没有特别大的仇恨，仇恨完全是后来大英帝国带来的，缅甸若开地区也是一样，英国通过1885年英缅战争后控制了缅甸地区，采取分而治之的做法，人为在不同信仰族群之间制造矛盾，在缅族地区，英国人直接统治，在其他地方，通过扶持土司来对少数民族通知。由于英国殖民地的开发，若开地区发展很快，吸引了同样是大英帝国殖民地的印度和孟加拉的穆斯林，这些穆斯林和当地的穆斯林混在一起，就产生了集群效应，同样不可避免的挤压了当地非穆斯林的生存资源，特别是佛教徒，而大英帝国在进行统计人口的时候，也有意识强化了这种标签做法，若开地区被分为两类人：穆斯林和佛教徒，殖民当局对当地穆斯林的称呼是“吉大港人”，于是这个称呼就被缅甸当局沿用下来了。
二战中，日军入侵了东南亚，日本政府当时的政策就是亚洲人的亚洲，驱逐英国势力，当日军攻入缅甸地区后，日本人发现缅甸地区佛教徒和穆斯林之间的矛盾，于是以英国人和日本人为核心的缅甸内战开始了。
首先是日军武装了很多若开佛教徒，组建了若开爱国部队，驱逐了当地英国势力，而英国人不甘被驱逐，以穆斯林为核心组建了第五纵队，第五纵队和若开爱国部队进行激烈的交火，并且他们的交火几乎只限于对方，而不涉及到英国人和 日本人，由于英国人作战不利，导致英国在日本攻势下节节败退，为了挽回战局，英国人向若开地区穆斯林许诺，把孟都地区划给罗兴亚人建立穆斯林地区。
写到这里我都有种要吐的感觉，这不就是中东乱局和印巴冲突的翻版吗？这不就是非洲各种冲突的翻版吗？皮尤在非洲进行统计的 时候，欧美人“意外”的发现非洲人对中国有出乎他们意料的好感，非常惊讶，可是这又什么好惊讶的呢？很多人对于穆斯林入侵欧洲对欧洲人表示同情，可能德国人比较委屈，可是英法又有什么值得同情的？他们干了多少破事？
二战胜利后，英国人迅速变脸，由于要和苏联以及中国这种共产主义势力对抗，英国急迫想要和当地主体民族和好，又让当地的若开族官员执政，结果若开族大批驱逐穆斯林，导致双方矛盾越来越大，这时候就产生了缅甸分离主义，要求把孟都和布蒂洞两个地区划到巴基斯坦，建立单独穆斯林邦，此举引发当地佛教徒的强烈不满。
缅甸独立后，昂山将军曾经设想平衡两派的纷争，但是由于昂山被暗杀后，历届军政府，包括吴努，吴奈温时期，军政府开始一边倒的倾向于缅甸佛教徒，原因就是缅甸国家缅甸化的问题，很多曾经为殖民地的国家都存在这个问题，去看看非洲国家边界的那些直线，你就知道当年的英国殖民者和法国殖民者有多么不靠谱，在苏贸和吴丹瑞政府两个时期，缅甸政府开始更加强力的兴建佛教据点，驱逐穆斯林，采取了很多军事行动，引发了罗兴亚人大逃亡，仅仅在1991年到1992年两年时间，罗兴亚人25万人逃离缅甸。
为了打击缅甸极端势力和分裂势力，缅甸当局规定罗兴亚人不得拥有土地，不得随意经商，不得随意兴建清真寺，从出生到结婚全部要经过缅甸当局批准，同时又强力压制罗兴亚人的教育，若开地区唯一一所大学禁止罗兴亚人入学，罗兴亚人文盲率居高不下，高达80%以上，从而又使得罗兴亚人越发贫困，只能逃离缅甸。
1982年，吴奈温政府颁布了《缅甸公民法》，罗兴亚人被定为英国殖民者的附庸，在关于入籍方面，特别规定在1948年1月4日之前定居在缅甸的居住着，如果能流利使用一种缅甸种族的语言，才可以被认定为缅甸人，拥有国籍，而罗兴亚人大部分不会缅甸语或者缅甸少数民族语，加之罗兴亚人文化水平差，一下子断绝了入籍的可能。
罗兴亚人的流亡，优先选择孟加拉国，或者以泰国为跳板去马来西亚，印尼中东等穆斯林占多数的国家，罗兴亚人的流亡导致很多惨剧，2007年，罗兴亚人偷渡到马来西亚的小船沉默，160人被淹死，2008年，偷渡到斯里兰卡的20名罗兴亚人在中途死亡，2012年，连续发生罗兴亚人偷渡船沉默死亡的事件，尤其是在孟加拉湾，2012年的缅甸种族大冲突，动辄几万几万的罗兴亚人流亡，2013年，罗兴亚人在逃亡马来西亚的海上被困，97人饿死。
由于罗兴亚人的逃亡，又催生了缅甸当地的蛇头，由于罗兴亚人逃亡最多的地方是孟加拉国，孟加拉国本身也是人口众多的国家，人多地少，而且贫困，最后孟加拉国终于受不了了， 提请联合国介入。但是联合国介入并没有改善情况。
孟加拉国很清楚，如果允许罗兴亚人合法居留，那么涌入孟加拉国的罗兴亚人，不是几千几万人，而是超过200万人的罗兴亚人，因此孟加拉国基本上是完全否定罗兴亚人的身份，要求全部遣返。而显然缅甸方面根本不认定这些人是缅甸人，两国又不是难民条约签署国，即便是联合国都对这个问题束手无策。
两国因为难民问题长期拉锯战，孟加拉国坚持要遣返，缅甸坚决不接受，于是难民营就成了罗兴亚人唯一的据点，而罗兴亚人在难民营又有婚配，生子的问题，导致配偶和儿女是否是难民的问题又进一步加大了遣返的难度，加之有些难民被遣返后，由于缅甸若开地区贫困，结果再次越境到孟加拉国，使得难民问题越发复杂化，难民营地区已经不是临时性解决方案，很多罗兴亚人已经长期在难民营居住，当做生活常态。
由于缅甸政府的高压政策，加之孟加拉国和缅甸边境监管不严，枪支和毒品泛滥成灾，很多罗兴亚人自我武装对抗缅甸政府，例如罗兴亚团结组织和若开罗兴亚穆斯林阵线频繁与政府军交战，再被压力打击后，这些组织开始向孟加拉国扩展势力范围，导致孟加拉国越发头疼。
大批的罗兴亚人涌入孟加拉国，和当年的缅甸若开地区一样，挤压了当地孟加拉国人民的生活资源，孟加拉国本就是一个极度贫穷的国家，双方矛盾不断。
（吃饭，一会再写）
吃完了。天太冷，饭不好吃，菜好稀烂……写完这个，长篇的我打算缓一缓了。
泰国
随便搜索一下
泰国也是罗兴亚人的一个转运地，但是实际上和新闻不一样的是，泰国的缅甸难民，很多是克伦族而不是罗兴亚人。
克伦人很多信仰天主教。
缅甸内战的很大一个原因是由于缅甸国内不少少数民族有强烈的独立欲望，和中国不同，缅甸不是原生型国家，这个问题在印度也存在，有过殖民地历史的国家都或多或少的存在这个问题，缅甸政府为了国家统一，强力进行武力驱逐，很多少数民族武装扛不住打击逃到了缅甸周边国，中国这边也有这个问题，就这几天的新闻又出事了，泰国也是一样，但是泰国相对于比较弱，缅甸政府军经常以难民和叛军有联系为借口，多次进行越境打击，结果导致明明是居住在泰国的泰国居民也深受其害，双方互相指责，缅甸认为泰国借助分裂势力干涉缅甸内政，泰国认为缅甸越境打击侵犯泰国主权，加之由于边境的难民生活贫困，贩毒，贩卖人口，枪支走私事件络绎不绝，泰缅边境成了泰国的心头大患。
一方面，国际社会给予泰国政府强大的压力，要求泰国履行人道主义义务，泰国接受过一部分缅甸难民，但是泰国国内压力不小，一方面泰国是个佛教国家，和穆斯林格格不入，加之穆斯林有很强烈的排他属性，有些行为被泰国媒体抓住后在反复播放，造成泰国民众反感，政客们，尤其是反对派利用这点强力批评政府，迫使政府出台一系列政策拒绝难民，这也是导致2008年泰国难民事件，当时泰国政府发现大约有1000名缅甸难民，被泰国政府驱逐到公海，引发国际舆论大哗。
关于中国的罗兴亚人的问题。
这是网络上流传已久的谣言，谣传上万名罗兴亚人因为战乱来到中国，实际上穆斯林普遍不喜欢到中国居住，云南也的确有罗兴亚人，只不过这些罗兴亚人是世代生活在云南，人数不多，也就几百个，基本上聚集在云南瑞丽，其实其他国家也有零散的罗兴亚人，包括日本，韩国都有。
但是无论是中国还是日本，其主体民族占据绝对多数，且主体民族不信仰伊斯兰教，罗兴亚人去泰国大多数也是为了进行中转去马来西亚印尼，而不是逗留在泰国。对于穆斯林来说，宗教是最大的考量。
联合国。
联合国有专门处理难民的机构，即联合国难民署，联合国难民署曾经在处理中东难民问题上起到过巨大的作用，但是联合国毕竟是国际组织而不是主权国家，难民署的所做的一切都是和所在国的配合度密切相关的，这点和所谓的国际刑警差不多，如果所在国不予配合，难民署也是难有作为的，目前看来，无论是泰国缅甸还是孟加拉国，对于难民署的态度基本上就是敷衍了事。
如果大家去翻一下知乎的帖子，可以看到为什么德国会接受那么多难民，是因为在德国有个不能说的东西------有些组织是靠着难民为生的，所谓阳光下的溃烂，这些组织为了获得更多的援助和话语权，把难民源源不断的拉到德国，其实联合国的各式各样的组织也是一样，难民署是联合国其中的一个组织，不可避免的有官僚属性，曾经有人讽刺世界有三大官僚组织：联合国，天朝政府和IBM，联合国高居第一。
如何获得话语权？当然是政绩，因此难民署更关心的不是如果解决难民问题，而是遣返问题，遣返的越多，证明难民署的工作越好，话语权也就更大，这点和德国是一样的，但是我们都知道，难民问题远不是遣返那么简单，尚若接受国不愿意，而难民署经由舆论压力迫使接受国同意，只会造成二次逃亡，难民署这种国际组织的属性，使得他根本无法彻底去解决难民问题。
联合国实际上对于主权国家的影响力很小，对于常任理事国基本上没有影响力，哪怕对于小国，也只能通过舆论压力来迫使小国做出对策-----------除非有超级大国的加入，例如说1991年海湾战争，一旦大国不予协助，联合国是束手无策的，朝鲜问题不也是一样吗？
难民署所遇到的困境，东盟也是一样。东盟曾经设想过去解决这个问题，但是东盟毕竟也是国际组织，而且基本没有强制执行力，
彻底解决罗兴亚人的问题只能在缅甸政府手上，缅甸政府不再采取强力镇压的方式。毕竟罗兴亚人人数不少，全部驱逐除了造成邻国紧张以外还能有什么结果？难道缅甸政府想和泰国，孟加拉国开战吗？但是同时罗兴亚人也必须彻底打消反政府以及分裂主义倾向，双方都必须努力，这是最现实的考量。
其他解决方式，例如说接收国安置或者第三国安置都不是办法，叙利亚难民问题已经证明了这种方式只会 造成接收国的国民和难民之间的关系紧张，哪怕是像德国这种极高素质的国家都不行。
最后我们一开始提出的问题
为什么美国不应该重返亚洲，为什么中国需要在亚洲，或者说东南亚有主导权？
这是在现实主义考量，美国不具备去解决东南亚问题的能力，这不是因为美国是不是超级大国，有多少艘航母或者有多少美元决定的，也不是要不要给昂山素季诺贝尔和平奖决定的，实际上，昂山素季自由后获得诺贝尔和平奖，回到缅甸成为领袖，并没有解决罗兴亚人问。
以《纽约时报》为首的一些西方媒体一再挑起中缅关系的不和谐，尤其是在昂山素季访问中国以后，说真的我为什么那么讨厌这帮西方媒体？缅甸现在的少数民族武装和缅甸政府已经造成不计其数的伤亡，在昂山素季尚未上台的时候，大肆发一些中国不重视人权，昂山素季是人权代表，所以中缅必然崩盘之类的狗屁言论，在昂山素季上台后访问中国，中国开始着手一些督促少数民族武装和民盟（昂山素季所在政党）达成和解的工作以及中缅投资，反而让中缅关系变得友好，让这帮西方媒体左手打自己右边脸。
中国有能力作为和解人身份出现，而美国不能，美国就是不能，即便是美国拥有再多的航母舰队也不行。
同时这种和解方式也适用于阿富汗（哎呀我不想写了，要写又是整整一大篇）
川普上台后，《纽约时报》自怨自艾的说
新闻界日益受到两股力量的挤压：乐于花钱打官司的富豪和公众对媒体的敌意。特朗普时代，媒体的日子可能会更不好过。
一个真正的善良的媒体是能够体谅社会，为底层发声，为正义发声，对抗那些有权有势的人，比如说政府，比如说富豪。而如果一个媒体连公众都敌视，怎么能称之为一个善良的媒体？而且居然还大言不惭的自己写出来，真是恬不知耻之尤。
实际上缅甸罗兴亚人问题就是大英帝国殖民者弄出来的，罗兴亚人的悲剧以及缅甸政府四分五裂的情况，和世界上所有的殖民地国家独立产生的问题一模一样，包括卢旺达大屠杀不一样吗？在很多地方的民族和种族其实早就达到一种自然平衡的状态------------即不依靠外来压力，种族直接的和解，殖民者到来，打碎了这种平衡，产生了新的不平衡，这种新的不平衡导致20世纪的一系列悲剧。
本文完结
因为中国也没有接纳所有被日本侵略者带来的和族与朝鲜族移民。
因为阿尔及利亚也没有接纳所有被法国侵略者带来的高卢和犹太移民。
因为津巴布韦也没有接纳所有被英国侵略者带来的盎撒移民。
说点真的，为什么不接纳有特殊信仰的罗兴亚人？当然是因为有前车之鉴啦。
近的有欧洲，但是欧洲总体来说基建较完善，治安相对稳定，所以勉强能兜住这帮第五纵队，暂时不可能演变为大规模的种族仇杀或带来严重的经济问题。
所以我再举一个例子，老生常谈的话题。
华夏部落集团起源于西北地区，统治中国几千年的周礼系统，也是起源于西北地区，秦汉唐更是据关中而治天下，可以说，西北对于汉民族来讲，就是子宫一般的存在，我们的记忆和血缘在这里孕育，然后将文明散播到了整个东亚。
但是在元朝的时候，蒙古同胞脑子一抽抽，就把他们在中东收的不可描述，大量安置在西北地区。
按照剧本来讲，不可描述会在汉文化发源地被快速同化，因为之前的戎人，匈奴，鲜卑，羯，羌，包括党项和部分突厥都加入了华夏大家庭。
然后⋯后来你们都知道了，他们到了别人家以后，不仅不知道感恩别人的收留之情，还想抢走那块地搞独立，时不时还弄死一帮汉人。
到今天为止，已经有九百年左右了，也就是说。和十字军一个时代的不可描述难民，至今没有被同化，甚至没有中国化。
他们还纂改历史，声称自己唐代就来中国了，对西北地区享有历史主权，要求汉人＂把西北分给他们＂。
所以你看，汉文明用了近一千年都没有完成的任务，缅甸作为一个体量和文明程度，都不如中国的国家，怎么可能完成呢?
所以也可见，难民融入欧洲社会，也无异于痴人说梦。
毕竟历史上唯二两个逆清真化的国家，只有以色列和西班牙。
用的什么方法，你们也知道，只是在当今国际环境下的实践性不高。
与其将来后悔，不如现在就拒绝。
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汉字在东南亚的传播和影响，确实呈现出一种不均衡的分布。越南是接受汉字影响最为深远的国家，而泰国、缅甸、柬埔寨、老挝等国，虽然也曾或多或少地接触到汉字，但其影响程度和方式却截然不同。要深入理解这一点，我们需要从历史、文化、政治、地理以及语言本身的特性等多方面进行剖析。为什么越南对汉字“情有独钟”？越南.............
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