能否列举出历史上惊人相似的故事？
一、亚历山大大帝与成吉思汗：征服者的遗产
提起征服，人们总会想到亚历山大大帝和成吉思汗。这两位名字响彻世界的人物，他们的征服之路有着令人难以置信的相似之处。
亚历山大大帝 (公元前356年 – 公元前323年)，马其顿的国王，他年轻有为，在父亲腓力二世的基础上，将马其顿的势力范围扩张到了前所未有的地步。他以雷霆万钧之势横扫波斯帝国，一路向东，直到印度河流域。他的军队所到之处，文化的交流与融合也随之发生，希腊化时代就此开启。然而，他的帝国在他英年早逝后，迅速分裂。
成吉思汗 (约1162年 – 1227年)，蒙古帝国的大汗。他统一了蒙古各部，然后率领他的骑兵席卷欧亚大陆，建立了当时世界上最广阔的帝国。他的征服带来了巨大的破坏，但同时也促进了东西方之间的贸易和文化交流，例如丝绸之路的再次繁荣。与亚历山大大帝相似，在他去世后，他的帝国也随着时间的推移逐渐分裂。
惊人相似之处：
早逝的伟大征服者： 两人都英年早逝，未能亲眼看到自己帝国的发展和延续。他们的离世，直接导致了他们庞大帝国的分崩离析，留下了权力真空和内部斗争。
迅速崛起的帝国： 两人都以极快的速度建立起庞大的帝国，颠覆了当时的政治格局。他们的军事才能和领导力，都达到了巅峰。
东西方文明的桥梁： 他们的征服都不可避免地促进了不同文明之间的交流。亚历山大的希腊文化影响了东方，而蒙古人的西征则将东方的技术、思想和商品带到了西方。
军事战术的革新： 两人都拥有非凡的军事才能，能够根据不同战场情况制定出精妙的战术。亚历山大的方阵和骑兵配合，成吉思汗的骑兵闪电战和包围战，都成为了军事史上的经典。
对后世的深远影响： 尽管他们的帝国未能长久统一，但他们的征服改变了世界的面貌，塑造了后来的历史进程，其影响至今犹存。
这两位伟大的征服者，仿佛是历史在不同时空投下的两个镜像，他们的故事都指向了权力、征服、帝国建立与衰落，以及文明交融的永恒主题。
二、罗马共和国的衰落与中国秦汉王朝的覆灭：共和制与集权制的挑战
这是一个关于共和国如何走向衰亡，以及强大的中央集权王朝如何因为内部腐败而瓦解的故事。虽然文明背景不同，但其中的模式却有着惊人的相似。
罗马共和国的衰落 (公元前27年共和国转变为帝国)：罗马共和国经历了数百年的辉煌，但也积累了深刻的社会矛盾。土地兼并导致贫富差距扩大，大量农民破产，成为无地公民，这为政治动荡埋下了伏笔。政治权力逐渐集中在少数军事强人和权贵手中，派系斗争激烈，公民大会的权力被架空。格拉古兄弟改革的失败，马略改革带来的职业军人忠诚于将领而非国家，以及后来的苏拉、庞培、凯撒的内战，一步步将共和国推向了终结。最终，屋大维（奥古斯都）通过权力斗争，建立了罗马帝国，标志着共和国的终结。
中国秦汉王朝的覆灭：
秦朝 (公元前221年 – 公元前207年)： 秦朝作为第一个统一中国的中央集权王朝，在秦始皇的铁腕统治下，建立了高度集权的政治体制，统一文字、货币、度量衡，并修建了长城。然而，严苛的法律、繁重的徭役和赋税，以及对文化的压制，导致社会矛盾迅速激化。秦二世而亡，其短暂而辉煌的统治，是集权体制在缺乏有效制衡下的警示。
汉朝 (公元前206年 – 公元220年)： 西汉建立后，吸取了秦朝灭亡的教训，采取了“休养生息”的政策，并在汉武帝时期达到了鼎盛。然而，随着时间的推移，皇权旁落，外戚和宦官专权，土地兼并严重，官僚体系腐败，阶级矛盾日益尖锐。最终，黄巾起义爆发，为东汉的覆灭埋下了导火索，之后诸侯割据，走向了三国时代。
惊人相似之处：
贫富差距的扩大和土地兼并： 在罗马和汉朝，都出现了少数人掌握大量土地和财富，而大部分民众则生活贫困，成为社会不稳定的根源。
政治腐败和权力斗争： 政治精英为了私利而进行无休止的权力斗争，党派林立，派系倾轧，导致国家治理效率低下，民心离散。
军事力量的私人化： 在罗马，士兵效忠于将军；在汉朝，地方军阀的势力逐渐膨胀。当军事力量不再完全效忠于国家中央时，国家的统一和稳定便岌岌可危。
社会矛盾激化和起义爆发： 长期积累的社会矛盾最终会通过大规模的起义来爆发，例如罗马的斯巴达克斯起义，中国的黄巾起义。这些起义虽然不一定能成功推翻现有统治，但它们是社会危机的明显信号。
制度的僵化和改革的困难： 无论是共和国的议事机构，还是中央集权的官僚体系，在发展到一定阶段后，都可能因为其固有的结构而难以适应新的挑战，改革的努力往往被既得利益者所阻挠。
这两段历史都生动地展现了，即使是强大的政治体制，如果不能有效解决内部的社会矛盾和政治腐败，最终都可能走向衰亡。这似乎是任何一种政治形态都无法回避的挑战。
三、西班牙大帝——腓力二世与英国的伊丽莎白一世：海上霸权的争夺与王朝的巩固
这是一场关于海上霸权和国家命运的较量，也展现了两位统治者如何在内外压力下巩固自己的权力。
西班牙国王腓力二世 (1527年 – 1598年)： 腓力二世继承了其父神圣罗马帝国皇帝查理五世的庞大帝国，包括西班牙、尼德兰、意大利的大部分地区以及广阔的美洲殖民地。他信奉天主教，是欧洲最强大的君主之一。他试图通过军事力量和宗教虔诚来维持其帝国的统一和天主教在欧洲的统治地位。然而，他与新教国家（尤其是英国和荷兰）的矛盾日益激化，最终导致了著名的西班牙无敌舰队的失败。
英格兰女王伊丽莎白一世 (1533年 – 1603年)： 伊丽莎白一世是英格兰都铎王朝的最后一位君主，她的统治时期被称为英格兰的“黄金时代”。她继承了一个经历宗教改革而动荡不安的英格兰，巧妙地平衡了国内的宗教派别，避免了内战。在对外关系上，她支持荷兰反抗西班牙的统治，并鼓励海盗（如德雷克）袭击西班牙的船只，抢夺其财富。她与腓力二世的对抗，是欧洲海上霸权争夺的关键。
惊人相似之处：
强大的对手与海洋霸权之争： 腓力二世和伊丽莎白一世都统治着当时海上力量日益重要的国家，并且都渴望在欧洲扮演主导角色。他们之间的对抗，本质上是对海洋控制权和欧洲未来格局的争夺。
宗教冲突的背景： 宗教改革带来的新教与天主教的对立，是他们之间冲突的重要导火索。腓力二世是天主教的坚定捍卫者，而伊丽莎白一世则在宗教改革后巩固了英格兰的新教地位。
成功的国家巩固： 尽管面临外部威胁，两位统治者都在一定程度上成功地巩固了自己的国家和权力。腓力二世在西班牙内部维持了强大的中央集权，伊丽莎白一世则带领英格兰走向了民族国家的崛起。
关键性的海战： 双方的命运都在关键性的海战中得到体现。西班牙无敌舰队的覆灭，标志着西班牙海上霸权的衰落和英格兰崛起的开始。
精明的政治手腕： 两人都是极其精明的政治家。腓力二世善于外交和管理庞大的帝国，尽管最终未能完全如愿。伊丽莎白一世则以其“童贞女王”的形象和卓越的政治手腕，在男性主导的政治环境中游刃有余，赢得了臣民的忠诚和国际声誉。
这对统治者，一位是雄心勃勃的帝国扩张者，一位是智慧坚韧的国家捍卫者，他们的对决不仅改变了欧洲的权力平衡，也为后来的殖民时代埋下了伏笔。
这些故事并非巧合，它们揭示了人类社会在面对权力、欲望、改革与动荡时，所展现出的相似的模式和反应。历史就像一面镜子，映照出我们共同的过去，也为我们理解当下和未来提供了宝贵的启示。每一次的相似，都在提醒我们，人类的经验是相互关联的，命运的轨迹或许在不经意间，早已被无数次地重演。
网友意见
1646年8月放弃成都后，在大西军的各项工作中，汪兆龄左倾冒险主义得到更加变本加厉的推行，进一步采取烧杀政策，使得大西军失去了四川民心。在这种错误领导下，凤凰山战役失败了，张献忠等数万将士战死，迫使大西军放弃根据地，开始流动作战。汪兆龄等左倾冒险主义者从进攻中的冒险主义变成退却中的逃跑主义，清军对大西军实行围追堵截，大西军在突围过程中损失惨重，军纪也严重败坏，很多人烧杀抢掠、离队逃跑或投降清军。
重庆战役后，大西军仍按原定计划，继续向湘西前进。在此危急关头，张献忠的义子孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇根据当时军事态势，力主放弃原定东去湘西的计划，改向明朝统治力量薄弱的贵州前进，以摆脱敌人，争取主动。白文选、冯双礼、靳统武、吴三省、窦名望等多数将领赞成孙可望、李定国等的主张，但汪兆龄等人拒不接受，坚持到湘西去。
1647年1月，大西军攻克了黔北重镇遵义，截至此时，汪兆龄左倾错误统治大西军已达4年之久，给大西军造成了极其严重的损失。还在成都时，许多将领就对张献忠和汪兆龄在政治、经济和军事指挥上的错误产生怀疑和不满，一些将领提出批评意见，孙可望等甚至同张献忠发生激烈的争论，但都没有被接受，一部分人甚至遭到报复和杀害。
大西军作战迭次失利，特别是凤凰山战役的惨重损失，使这种不满情绪达到顶点。大西军的许多将领和广大士兵，从战争正反两方面的经验教训中认识到，四川沦陷、凤凰山战役的失败和大西军战略转移中遭受的挫折，是排斥了以孙可望、李定国为代表的正确领导、贯彻执行错误的政治、军事指导方针的结果，强烈要求改换领导，改变政治、军事路线。孙可望在行军途中与李定国、刘文秀、艾能奇及一些大西军将领反复进行深入细致的工作，分析实行烧杀政策和凤凰山战役以来大西军在政治和军事指挥上的错误，得到他们的支持。
这时，大西军大部分将领对于政治路线和军事指挥的错误问题，基本上取得一致意见。在这种形势下，召开一次会议，总结经验教训，纠正领导上的错误的条件已经成熟。同时，大西军攻占遵义，把清军的几万追兵抛在长江以西、以北地区，取得了进行短期休整的机会，也为召开遵义会议提供了必要条件。
1647年1月，大西军在遵义召开了会议，会议的主要议题是总结张献忠战死和丢失四川的经验教训。孙可望在会上作了重要发言，着重批判了入川以来汪兆龄在政治路线和军事指挥上的错误和蛊惑张献忠滥施杀戮的罪行。李定国、刘文秀、艾能奇等多数将领在会上发言，支持孙可望的正确意见。会议经过激烈的争论，在统一思想的基础上，肯定了孙可望、李定国等关于大西军作战的基本原则，提出了大西军的中心任务是战胜云南的土司叛军，在那里建立新的根据地。处决罪大恶极的汪兆龄，确立了孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇四人的领导地位，并重新约束军纪，规定除战场杀敌以外不得再杀人，不得抢掠百姓，平买平卖，有偿征发民工，保护百姓利益。
遵义会议结束了汪兆龄左倾冒险主义路线在大西军的统治，确立了以孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇为代表的新的权力中枢的正确领导，把大西军的路线转到了联明抗清、救国保民的轨道上来。遵义会议在危急关头挽救了大西军，挽救了抗清事业，是大西军从农民起义者走向成熟的国家政权的标志，是南明历史上一个生死攸关的转折点。
1405年，帖木儿诸子争位，哈里勒不服皮儿·马黑麻起兵谋逆，1409年自立为汗，不久为叛军所控，帖木儿四子沙哈鲁驱逐叛将，平服内争，最终叔夺侄位。
曾经为侄儿建文帝朱允炆清君侧的大明燕王朱棣得知后，令沙哈鲁：
“尔从子哈里锁鲁檀，实尔懿亲，当务敦睦，宜信朕言，恪遵所命勿替”
1453年，首阳大君李瑈发动癸酉靖难，软禁端宗，1455年端宗被迫让位给李瑈，最终叔夺侄位。
端宗被降封鲁山君，或曰为世祖赐死，上国礼部问朝鲜使臣端宗何去。
“为寻建文皇帝，乘彼白云而去。”
三年春，河水溢于平原，大饥，人相食。——《汉书》
并、凉二州大饥，人相食。——《后汉书》
是岁谷一斛五十余万钱，人相食，乃罢吏兵新募者。——《三国志》
至是饥甚，人相食，百官流亡者十八九。——《晋书》
元嘉末，青州饥荒，人相食，善明家有积粟，躬食饘粥，开仓以救乡里，多获全济，百姓呼其家田为“续命田”。——《南齐书》
自春迄夏，大饥，人相食，京师尤甚。——《梁书》
衍城内大饥，人相食，米一斗八十万，皆以人肉杂牛马而卖之。——《魏书》
七月，九江大饥，人相食十四五。——《隋书》
景食石头常平仓既尽，便掠居人，尔后米一升七八万钱，人相食，有食其子者。——《南史》
城内大饥，人相食。——《北史》
米价翔贵，人相食，饿死者委骸于路。——《旧唐书》
是月，大蝗，人相食。——《新唐书》
契丹已北，出帝复遣守贞、符彦卿东讨，光远婴城固守，自夏至冬，城中人相食几尽——《新五代史》
岁大饥，人相食，留守别之杰讳不诘，鹿卿命掩捕食人者，尸诸市。——《宋史》
时山前诸路大饥，乾、显、宜、锦、兴中等路，斗粟直数缣，民削榆皮食之，既而人相食。——《辽史》
壬子，京城人相食。——《金史》
是月，大同饥，人相食，运京师粮赈之。——《元史 》
是秋，陕西、山西大旱饥，人相食。——《明史》
是岁，山、陕大旱，人相食。——《清史稿》
本来以为鲁迅先说的“吃人”二字，是指的借代制度之类的事情，从来没想到，他竟然是写实的。
一朝一代一史书里面摘一句，远远没摘完，就这样后面还有好多句式都一样——日期，地点，人相食——这个相似度，够骇人了吧。
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