如果生孩子真的像真女权说的那样那么严重伤害身体，为什么还有那么多女性还愿意生孩子？
这个问题触及了生育背后非常复杂的人类情感、社会期望和生物本能的交织。虽然“真女权”的观点可能会强调生育对女性身体的潜在负面影响，比如孕期不适、分娩的疼痛和风险、产后恢复的漫长与挑战，以及身体形态的变化等等，但这并不意味着所有女性都因此对生育望而却步。事实上，正是因为人类是一种有情感、有社会属性的生物，生育行为才得以延续，并且在很多女性心中占据着重要的位置。
首先，我们不能忽略的是，生育带来的情感满足和价值感。对于很多女性而言，孕育一个新生命，感受生命在自己体内一天天成长，到最终将一个呱呱坠地的婴儿拥入怀中，这是一种前所未有的、深刻的情感体验。这种体验，那种母爱的本能释放，以及看到自己的孩子健康成长带来的欣慰和幸福，是许多其他事物无法比拟的。这份爱，这份连接，可以成为克服身体不适和潜在风险的强大动力。
其次，社会文化和家庭期望在女性生育决策中扮演着至关重要的角色。在许多文化背景下，生育被视为女性生命中的一个重要里程碑，是构成一个完整家庭的关键部分。家族的延续、父母的期望、亲朋好友的鼓励，都可能在潜移默化中影响女性对生育的态度。即便个人可能对生育的辛苦有所顾虑，但在社会大背景下，她们也可能感受到一种“应该”或“被期待”去承担这份责任。
再者，生物的繁衍本能也不容忽视。虽然我们是高度理性的生物，但我们仍然是动物，身体内部依然存在着驱动繁衍的本能。这种本能可能在特定的生理周期或情感状态下被激活，让女性渴望拥有自己的孩子，体验为人母的生命过程。这是一种深植于基因中的驱动力，虽然可以通过现代社会的发展和个人选择来调节，但其根源依然存在。
此外，科技和医疗的进步也在一定程度上降低了生育的风险和痛苦。现代产科技术、无痛分娩、产后恢复的专业指导等等，都在努力减轻生育过程中的不适和危险。虽然不能完全消除，但这些进步无疑让更多女性在面对生育时，感到更加安心和有信心。
最后，生育并非只有负面影响，它也可能带来积极的改变。许多女性在成为母亲后，会发现自己的韧性、耐心和责任感得到了极大的提升。她们可能会发现自己更强大，更有能力去应对生活中的挑战。这种自我成长和蜕变，也是生育赋予女性的一种宝贵财富。
所以，虽然“真女权”提出的关于生育对身体的伤害是真实存在的、值得被看见和重视的，但女性选择生育并非仅仅因为忽视了这些伤害。更多的是因为，她们在生育过程中所体验到的情感满足、社会认同、本能驱动，以及科技进步带来的支持，共同构成了一个复杂而深刻的生命体验。对于她们来说，生育所带来的爱、家庭的完整感以及自身的成长，往往是能够超越身体上的短暂痛苦和长期影响的，是她们人生中一份不可或缺的、充满意义的经历。
首先，我们不能忽略的是，生育带来的情感满足和价值感。对于很多女性而言，孕育一个新生命，感受生命在自己体内一天天成长，到最终将一个呱呱坠地的婴儿拥入怀中，这是一种前所未有的、深刻的情感体验。这种体验，那种母爱的本能释放，以及看到自己的孩子健康成长带来的欣慰和幸福，是许多其他事物无法比拟的。这份爱，这份连接，可以成为克服身体不适和潜在风险的强大动力。
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此外，科技和医疗的进步也在一定程度上降低了生育的风险和痛苦。现代产科技术、无痛分娩、产后恢复的专业指导等等，都在努力减轻生育过程中的不适和危险。虽然不能完全消除，但这些进步无疑让更多女性在面对生育时，感到更加安心和有信心。
最后，生育并非只有负面影响，它也可能带来积极的改变。许多女性在成为母亲后，会发现自己的韧性、耐心和责任感得到了极大的提升。她们可能会发现自己更强大，更有能力去应对生活中的挑战。这种自我成长和蜕变，也是生育赋予女性的一种宝贵财富。
所以，虽然“真女权”提出的关于生育对身体的伤害是真实存在的、值得被看见和重视的，但女性选择生育并非仅仅因为忽视了这些伤害。更多的是因为，她们在生育过程中所体验到的情感满足、社会认同、本能驱动，以及科技进步带来的支持，共同构成了一个复杂而深刻的生命体验。对于她们来说，生育所带来的爱、家庭的完整感以及自身的成长，往往是能够超越身体上的短暂痛苦和长期影响的，是她们人生中一份不可或缺的、充满意义的经历。
网友意见
谢邀。
这个问题大概需要分两种情况进行讨论。（在现实中这两种情况兼而有之）
第一种情况：这部分“真女权”和愿意生孩子的妇女是两路人。
在这种情况下，该现象或许说明，这部分“真女权”还不能让愿意生孩子的妇女充分认识到生育严重伤害身体的风险。毕竟趋利避害是人类的本性，勇跳火坑的人总是少数，如果她们真的认为生育的风险已经高到不堪承受，自然不会参与其中。
至于这部分“真女权”为什么不能让这些妇女认识到这份巨大的风险，那就又有两种可能了。一种可能是“真女权”的能量不够，宣传方式单一、煽动性不足，无法改变普通妇女用脚投票的现实。另一种可能是“真女权”的观点本身科学性不够，难以取信于人，受众者自然寥寥。
这就像古代搞起义的人，如果他们不能占据主要宣传通道，一天到晚只在一个阵营里大喊“再不造反就没好日子过啦”，大部分劳动群众根本不知道他们的存在，当然没人搭理他们。如果他们四处高呼“再不造反就没好日子过啦”，可大部分劳动群众心想“诶，我现在过得挺好的呀”，自然也没人响应他们。
第二种情况：这部分“真女权”和愿意生孩子的妇女是一路人。
在这种情况下，该现象或许说明了两种可能：一种是，这部分“真女权”是新时代颇具奉献精神的“能顶半边天”的妇女，即使她们发自内心地认为生育可能会给自己带来灭顶之灾，她们仍愿为了利国、利民、利夫、利公婆……反正不利己的大业，不惜堵上性命，放手一搏。
另一种是，这部分“真女权”并非发自内心地认为生育的风险已高到不堪承受，而是习惯将婚姻单纯地视为一种商业活动，习惯用这种调动他人情绪的方式进行商业谈判。这就好比卖家和买家谈合作，卖家不停地对买家说“您知道我们克服了多少困难、付出了多少代价、做出了多少牺牲才研发出这款产品吗？！”情怀之悲壮，语气之哀怨，让买家感觉卖家分分钟会泣血一般。卖家为什么这么激动呢？其用意不言自明。
总之，十月怀胎，一朝分娩，实属不易。但对女性自身而言，她得到了一个和自己血脉相连的后代，这也是收获之一。重视这项收获的人会默默结婚生子，认为这是负担的人会默默不生子，他们的共同点都是“默默”。
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