你知道哪些毁三观的人体的正确使用方式？
咱们就来聊聊，有没有这么些个“出格”但值得探讨的人体使用方式，并且尽量说得深入一些，让它听起来就像是咱们老百姓闲聊，而不是机器硬邦邦地输出信息。
一、身体作为一种极致的“表达媒介”：超越艺术与禁忌的界限
传统上，我们认为身体是用来行动、生存、繁衍的。但有没有想过，身体本身就是一本活生生的书，一个移动的艺术品？
人体彩绘与改造的极限探索： 咱们都知道纹身、穿孔，但这只是冰山一角。有些人将身体视为画布，进行全身的、极其复杂的彩绘，甚至使用可食用的颜料，在完成时将其移除、食用，这象征着一种短暂的、瞬间的生命艺术，强调了生命的循环和存在本身的美。还有更进一步的，比如皮肤下的植入物，形成特殊的纹路或形状，从外部看是一种另类的“美学”，甚至有些人会通过外科手术移除一部分身体组织（当然是在合法且安全的前提下），来达到某种特定的视觉效果或纪念意义。这种做法挑战了我们对身体完整性的定义，它不是为了丑化或伤害，而是为了在身体这个载体上创造出一种前所未有的、只属于个人的视觉语言。这就像毕加索用不同角度去描绘一个人，只不过这画布是“活”的。
行为艺术的身体实验： 有些行为艺术家会用自己的身体去体验极端的环境，比如长时间暴露在寒冷或炎热中，或者进行某种形式的自我剥夺（比如长时间禁食、睡眠剥夺）。这并不是为了自残，而是为了通过身体的极限感受去触碰人类存在的边界，去引发观众对生命、痛苦、意志力的思考。他们通过身体的“语言”来诉说更深层次的哲学命题，挑战我们对舒适和安全感习以为常的依赖。想象一下，艺术家在冰水里静坐数小时，不是为了证明自己有多能扛，而是为了让你看到，在极端环境下，人的意志可以达到何种程度，以及生命本身是多么顽强又脆弱。
二、身体作为“社群联结”的全新维度：打破个体隔阂的尝试
我们通常认为社群是通过语言、行为、情感来维系的。但有没有可能，身体的物理接触和共享，能建立更直接、更深层、甚至有些颠覆性的联结？
非传统的身体接触与共享： 有一些社群或文化活动，会鼓励高度的身体接触和共享。比如，一些舞蹈形式强调参与者之间的紧密、甚至是纠缠式的身体互动，完全打破了个人空间的界限。又或者，一些更极端的社群实践，可能会涉及共享体液（例如，在某些庆祝仪式或特定群体内部的仪式性行为中），这当然涉及健康和伦理的极大风险，但其背后可能是想通过最直接的生理层面的“融合”，来达成一种极致的“一体感”或“信任”。这种做法当然要警惕其潜在的危险性，但它确实提供了另一种看待人际关系维系的视角：从精神和情感的层面，延伸到物理和生理的层面。
共生与融合的想象： 听起来科幻，但如果从人体使用方式的角度去理解，有些尝试是在挑战“个体”的边界。比如，一些人会探索通过科技手段，让多个人的感官信息部分叠加或共享，或者通过某些生物技术，让个体之间产生更紧密的生理联系（当然，这目前更多停留在想象和前沿科技领域）。但这背后是对“自我”和“他者”界限的模糊化处理，是试图通过身体的物理层面，来构建一种比现有社会组织形式更紧密的“共同体”。
三、身体作为“意识探索”的工具：进入内在世界的奇特旅程
我们通常认为意识是属于大脑的，而身体是为大脑服务的。但如果反过来，身体的体验能成为探索意识的钥匙呢？
极端感官体验与意识重塑： 除了前面提到的行为艺术，还有一些人会通过特定的训练、冥想方式，或者在严格监管下的某些药物辅助下（比如，在一些特定的文化或心理治疗背景下），来探索意识的非凡状态。这可能包括进入一种近乎“非人”的感知状态，体验时间扭曲、空间错位，甚至“灵魂出窍”般的感受。这里的身体使用方式，不是为了达到某种社会认可的“健康”或“效率”，而是为了利用身体的感知系统，去解锁大脑的不同功能，去体验和理解意识本身的奥秘和广阔性。这就像是把身体当成一个复杂的仪器，去调校和探索它隐藏的“模式”。
身体的“重置”与“优化”： 有些人会尝试各种极端的身体“重置”方式，比如长期的、严格的断食排毒，或者某些特殊的睡眠模式训练，旨在“净化”身体，或者达到一种“超人”的体能或精神状态。这种做法的出发点可能源于对身体潜能的极致追求，但其方法可能超越了我们对“健康生活”的常规理解，甚至可能在短期内对身体造成一定的负荷。它们挑战的是我们对身体功能的固有认知，认为身体可以通过人为的干预，达到超越自然状态的某种“优化”。
需要强调的几个点：
“毁三观”不等于“错误”或“有害”： 这些用法之所以“毁三观”，是因为它们挑战了我们根深蒂固的社会规范、道德底线，甚至是生物学上的常规认知。但它们不一定就一定是错误的、有害的，或者违法的。很多时候，它们只是在探索人类存在的边界和可能性。
风险与责任： 很多这类“使用方式”都伴随着极高的风险，无论是对身体的生理风险，还是对社会关系的伦理风险。进行任何挑战常规的身体实践，都必须极其谨慎，并且承担全部的责任，尤其是在涉及他人和公共利益时。
个人自由与社会约束的平衡： 最终，这些讨论都触及了一个核心问题：在尊重个体自由和身体自主的前提下，社会对“人体使用”的边界应该在哪里？是应该遵循一种普遍适用的、保守的规范，还是应该允许个体去探索那些非传统、甚至有些“离经叛道”的道路？
聊了这么多，有没有让你觉得有点意思，或者有点“不对劲”？ 这就是“毁三观”的魅力所在吧，它逼着我们去审视那些我们从来没有认真思考过的问题。记住，有时候，“正确”的定义，也取决于你站在哪个角度去审视。
网友意见
性高潮是设计来让女性受孕的。
人类为什么会有性高潮这种独特的生理反应，一直都是很多人想要弄明白的一回事。从古至今，无数人为之痴迷并孜孜以求，以至于诞生了诸多带有浪漫色彩的猜想。
唐朝著名诗人白居易的弟弟白行简，在他的传世名作《天地阴阳交欢大乐赋》中，这样描写描写男女性高潮的感受——”纵婴婴之声，每闻气促；举摇摇之足，时觉香风。色变声颤，钗垂髻乱。慢眼而横波入鬓，梳低而半月临肩。男亦弥茫两目，摊垂四肢，精透子宫之内，津流丹穴之池“。柏拉图在《Philebus》里描述道：“性高潮让整个身体挛缩起来，浑身乱颤，以致面色陡变，发出各种喘息声，乱喊乱叫，陷入一种极端迷狂之中……”。
虽然诗人与哲学家，分别从不同领域对此做了深入研究，但很遗憾的是：在性高潮上，男女双方是不对等的，这种不对等比男女地位差别更加悬殊。
先来看一个小故事：
希腊神话中，有一段关于Zeus与其妻子Hera的争执。起因是双方都认为，在夫妻性爱中，是对方从中获得了更大的乐趣。于是，做了一阵子女人、后来又做了男人的Teiresias，被召至奥林匹亚山当裁判。他的回答是：女人得到的快乐，差不多是男人的9到10倍。
这个答案不禁让人想起了一个与此有关的笑话：用手指头抠耳朵，是手指头舒服，还是耳朵舒服呢？
答案是残酷的。男性的性高潮很单一，在达到的时候通常以射精结束；而女性性高潮的表现形式更多多样化，并且相对“隐蔽”。男性在射精之后，往往要度过一段不应期，性趣大减；而女性在性高潮后往往没有明显的不应期，如果继续刺激，可能会再次达到性高潮。
那么问题来了，为什么会有性高潮这种东西呢？
英国动物学家Desmond Morris认为：女性之所以有性高潮，起因在于人类的直立行走，而直立行走的女性阴道是垂直向下的。如果女性性交后没有性高潮，没有因此而产生的满足感和疲乏感，性事一完立即拍拍屁股走人，那么精液就会流出阴道，男性的一切劳动就前功尽弃。而大多数四足行走的雌性动物，阴道则呈水平方向，雄性并不用担忧自己成了“杨白劳”。所以，四足行走的雌性动物便不需要性高潮。
你们先别急着点赞，这个说法看似很有道理，其实是错的。
首先，现代医学业已证明，男性射精后，会有足够的精液直接喷到子宫口，即便性爱后女性立即站起来，受孕率也不会有明显降低；其次，生物学家发现，大概有一半的灵长类雌性，也有性快感，有的甚至还能有高潮。所以说，性高潮是为了让精液留在女性体内的这种说法不靠谱。
那么到底是什么原因呢？你们先不要着急，我们在探究女性性高潮真正的原因，不妨逆向思维先问自己一个问题：如果女性性高潮是有效的东西，那么为什么女性不能像男性那样，每次性交都一定有性高潮呢？
性高潮虽然美妙，但并非每次性爱都能达到巅峰。美国哈佛大学最新出版的《女性性高潮的科学》一书显示，在实质性器官接触过程中，仅有25%的美国女性能感受到持续高潮，而有44%的美国女性没有或很难获得性高潮。这一统计数据来自过去80年的33项研究性分析报告。
那么，为什么让一个女性获得性高潮，会如此不容易呢？
这里有一个心理学上的效应，叫“Wilson Effect“。
著名心理学家Colin Wilson曾做一个有趣的试验：他在让猴子走一个跷跷板时发现，只是在无规律地、偶尔地给一点食物奖励的时候，猴子走跷跷板的热情才最高。这便是著名的“Wilson Effect”。
这个理论其实很好理解。试想一下，如果知乎规定：一个人只有写上1000个答案，才给他100个赞的话，还会有人愿意写答案吗？而如果规定改成：一个人写1000个答案，但是随机获得1-100个赞，我想大家就乐意去写了。
也就是说：随机获得的奖励，会提高人重复做一件事的热情。
所以，我们现在可以说：正是性高潮及其不确定性，才能够使女性克服对怀孕和分娩的恐惧，以极大的热情投入到性爱当中。
无论是富人还是穷汉，霸道总裁还是宅男屌丝，没有哪个男性不在意自己的性能力。对于男性来说，不能亲自让女性获得性高潮，是一件极为损害自尊心的事情。男性在射精之后，最怕从自己爱人的眼中看到凄怨和失落的神情，那会打消他从性爱中获得的所有乐趣与快感。
而性能力这种东西，又是极为不公平的。有的人可以连夜鏖战，有的人只能一鼓作气，再而衰，三而竭。这并不与你的经济条件与社会地位成正比，富人中既有此中高手西门大官人，也有不能人道的查泰来爵士，而穷人中也未必每个人都是园丁帕尔金。性能力，更多是随机分布产生的。
但是别急，男性性能力的高低并不是很重要，因为女性能够获得性高潮的频率也不高。
为什么呢，还是得从“Wilson Effect“说起。如果一个女性，每次都在男性射精前达到高潮，那么的话，当男性射精的时候，她已经兴致索然了；这样的女性对性爱的投入程度就会降低，当然就不容易受孕。但如果女性只是偶然才能体验到性高潮的快乐，那么她就更加乐意尝试性爱，并且增加与男性做爱的次数。
我们大众通常认为，”喜欢性爱的女性都是容易获得性高潮的女性。“，所以常常给喜欢做爱的女性加上“淫荡”、“水性杨花”之类的道德贬低。其实这种想法恰好是错的，她们其实更不容易获得性高潮，所以才需要更多的性爱，或者寻找更多的性伴侣。事实上，正是那些过于容易得到性高潮的女性，才不喜欢性爱。因为她们的性爱频率更低，性交后怀孕的几率又小。在自然选择的作用下，拥有这种特质的女人势必会被淘汰。
而留存到今天的女性们，都是喜欢性爱却不容易获得性高潮的女性。
但正因如此，女性们才获得了持续接受性爱的兴趣和能力，并且更愿意与男性做爱。
人类才能繁衍至今。
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