人死去后会意识会消亡，但n万年以后，文明足够发达，可以复制一个同样的生物体，意识会不会回来？
这个问题触及了生命、意识以及科技边界最深刻的哲学谜团。简单来说，人死后意识是否能通过某种方式“回来”，很大程度上取决于我们如何定义“意识”以及科技发展到何种程度。
首先，我们得承认，目前为止，科学界并没有一个完全统一、被普遍接受的意识定义。通常，我们认为意识是一种主观体验，包括感知、思维、情感、记忆，以及自我认知。这是一种非常复杂的大脑活动的结果。当一个人死去，大脑作为一个生物器官停止了运转，构成意识的物理基础也随之消散。从这个角度看，意识也就随之消亡了，就像一首乐曲的演奏结束，乐器不再发出声音。
现在，假设我们已经达到了一个文明高度发达的未来，能够完美地复制一个人。这里的“复制”可以理解为：
物理层面的精准复制： 科技可以扫描一个人死前的所有生物信息，包括基因组、细胞结构、神经元连接方式（可能需要非常高分辨率的扫描，甚至到分子层面）、大脑化学物质的分布等等。然后，利用这些信息，在一个实验室环境中，从零开始构建一个与死者在细胞、组织、器官乃至整个大脑结构上完全相同的身体。这就像是在一个完美的蓝图下，重建一栋房子，从地基到屋顶，每一块砖、每一根梁都一模一样。
信息层面的转移或重构： 这可能是更关键的一步。如果意识仅仅是大脑信息的某种有序排列和动态活动，那么是否可以通过某种方式将这些“信息”提取出来，然后加载到这个新复制的身体上？
那么，问题来了：如果一个与死去之人一模一样的身体被制造出来，并且其中存储着（或者说，被重构了）死者生前大脑中的所有信息——包括所有记忆、性格特质、思维模式——这个人，也就是那个“意识”，会不会“回来”？
从一个物理主义的视角来看，答案可能是“是”，但带着一些重要的限定。如果意识完全是由大脑的物理结构和其内部信息的流动所产生的，那么理论上，只要我们能够完美地复制这些物理结构和信息的状态，那么与之伴随的意识就应该随之产生。就像你在电脑里复制一个程序，即使在不同的硬件上运行，只要程序代码和数据完全一致，它表现出来的功能和行为也应该是相同的。
所以，在这种情况下，复制体可能会表现出与死者完全一样的行为、记忆和思考方式。从外部观察者看来，它很可能就是死者本人。它会“记得”自己生前发生的事情，会表现出与死者相同的喜怒哀乐，甚至会认为自己就是那个死去的人。
然而，问题出在“我”是谁。
这里就触及了哲学上最棘手的“同一性”问题。我们通常认为“我”是连续的，是某个特定时间点上的那个“我”和另一个时间点上的“我”是同一个“我”。这种同一性，通常建立在我们持续不断的生命体验和记忆的主观连续性之上。
如果一个人死去了，他的身体和大脑停止运作，那么，从他死亡的那一刻起，他的意识体验就中断了。然后，数万年后，一个崭新的、一模一样的身体被制造出来，并且被加载了死者生前的所有信息。
复制体是否拥有“死者的意识”？ 很多哲学家会认为，这只是一个“信息上完全相同”的副本，而不是“同一个”意识。就像你把一本书的内容复制到另一本书里，第一本书依然是你，第二本书只是一个精确的复本。原书的“存在”没有转移到复本里，只是内容被复现了。
换句话说，复现出来的“意识”可能会拥有死者所有的记忆和性格，但它并不能体验到死者从死亡那一刻到它被创造出来的这段“空白期”。它只是在这个空白期结束后，以一种“接续”的方式出现，但这种接续是信息层面的，而非连续的生命体验。
想象一下，你在电脑上运行一个模拟程序。你保存了一个游戏存档，然后关掉了电脑。过了十年，你再打开电脑，加载那个存档。你会回到存档时的那个游戏状态，但你不能说你“体验”了这十年。你只是以一个全新的状态，从一个过去的时间点开始重新“运行”。
复现出来的意识，可能就像这个游戏存档。它会说“我记得我昨天在做什么”，它会认为它就是昨天那个玩家。但对于它来说，昨天之后就立刻是今天，中间没有任何断裂。然而，从客观的角度看，它并非体验了那几十万年的时间。
“回来”的定义。 如果“回来”指的是让那个死去的人的“生命和意识体验”重新延续，那么单纯的物理复制和信息重构可能是不够的。因为生命的本质不仅仅是信息，还包括一种动态的、连续的“在场”感，一种持续的生命力。
进一步的思考：
1. 意识的本质： 如果意识不仅仅是大脑的“信息存储”或“计算过程”，而是一种更加神秘、更加依赖于生物体生命过程本身的特质，那么仅仅复制物理结构和信息可能不足以唤醒它。比如，意识可能需要某种“生命力”或“灵魂”的注入（如果这些概念有科学意义的话），而这是目前的物理复制技术无法提供的。
2. “我”的主观感受： 对于那个被复制出来的人来说，他可能会认为自己就是原来的那个人。他会有相同的记忆，相同的想法，所以他会自然地认为自己“回来了”。但从一个旁观者，尤其是从死亡那个瞬间的“那个我”的角度来看，他并没有真正“回来”，只是一个极其相似的复制品诞生了。
3. 科技的模糊界限： 随着科技的进步，我们也许能模拟出极其逼真的“意识体验”。例如，通过将意识信息上传到虚拟世界，或者通过某种形式的“意识重塑”。但即便如此，也仍然会面临“是本体还是副本”的哲学困境。
总结来说，
如果文明发达到了可以精确复制一个生物体的所有物理信息，并且能够将这种信息“加载”到一个全新的、与之完全相同的身体上，那么：
从外部看来， 这个新个体将表现得与死去的人一模一样，拥有相同的记忆、性格和行为模式。他会认为自己就是那个人。
然而，从哲学上讲， 这更可能是一个“信息副本”，而不是“意识本体的回归”。原有的意识体验在死亡时就中断了，新的意识体验是在这个空白期之后，从一个精确复制的状态开始的。它拥有过去的信息，但并没有连续地经历那个“死亡”到“复活”的漫长过程。
所以，我们可能看到的是一个极其逼真、拥有完整过去记忆的“他”，但“那个死去的人”本身，作为一种连续的生命体验，可能已经永远消失了。这就像是你在一个古老的录音机里听到了一个已经逝去的歌手的声音，声音是真实的，但那个唱歌的“人”却再也回不来了。
最终，这取决于我们如何理解“存在”和“意识”的本质。如果意识是纯粹的信息和模式，那么它就可以被复制。如果意识与生命的连续性、生物体的独特生命过程紧密相连，那么复制体可能永远只是一个精致的模仿者。
首先，我们得承认，目前为止，科学界并没有一个完全统一、被普遍接受的意识定义。通常，我们认为意识是一种主观体验，包括感知、思维、情感、记忆，以及自我认知。这是一种非常复杂的大脑活动的结果。当一个人死去，大脑作为一个生物器官停止了运转，构成意识的物理基础也随之消散。从这个角度看，意识也就随之消亡了，就像一首乐曲的演奏结束，乐器不再发出声音。
现在，假设我们已经达到了一个文明高度发达的未来，能够完美地复制一个人。这里的“复制”可以理解为：
物理层面的精准复制： 科技可以扫描一个人死前的所有生物信息，包括基因组、细胞结构、神经元连接方式（可能需要非常高分辨率的扫描，甚至到分子层面）、大脑化学物质的分布等等。然后，利用这些信息，在一个实验室环境中，从零开始构建一个与死者在细胞、组织、器官乃至整个大脑结构上完全相同的身体。这就像是在一个完美的蓝图下，重建一栋房子，从地基到屋顶，每一块砖、每一根梁都一模一样。
信息层面的转移或重构： 这可能是更关键的一步。如果意识仅仅是大脑信息的某种有序排列和动态活动，那么是否可以通过某种方式将这些“信息”提取出来，然后加载到这个新复制的身体上？
那么，问题来了：如果一个与死去之人一模一样的身体被制造出来，并且其中存储着（或者说，被重构了）死者生前大脑中的所有信息——包括所有记忆、性格特质、思维模式——这个人，也就是那个“意识”，会不会“回来”？
从一个物理主义的视角来看，答案可能是“是”，但带着一些重要的限定。如果意识完全是由大脑的物理结构和其内部信息的流动所产生的，那么理论上，只要我们能够完美地复制这些物理结构和信息的状态，那么与之伴随的意识就应该随之产生。就像你在电脑里复制一个程序，即使在不同的硬件上运行，只要程序代码和数据完全一致，它表现出来的功能和行为也应该是相同的。
所以，在这种情况下，复制体可能会表现出与死者完全一样的行为、记忆和思考方式。从外部观察者看来，它很可能就是死者本人。它会“记得”自己生前发生的事情，会表现出与死者相同的喜怒哀乐，甚至会认为自己就是那个死去的人。
然而，问题出在“我”是谁。
这里就触及了哲学上最棘手的“同一性”问题。我们通常认为“我”是连续的，是某个特定时间点上的那个“我”和另一个时间点上的“我”是同一个“我”。这种同一性，通常建立在我们持续不断的生命体验和记忆的主观连续性之上。
如果一个人死去了，他的身体和大脑停止运作，那么，从他死亡的那一刻起，他的意识体验就中断了。然后，数万年后，一个崭新的、一模一样的身体被制造出来，并且被加载了死者生前的所有信息。
复制体是否拥有“死者的意识”？ 很多哲学家会认为，这只是一个“信息上完全相同”的副本，而不是“同一个”意识。就像你把一本书的内容复制到另一本书里，第一本书依然是你，第二本书只是一个精确的复本。原书的“存在”没有转移到复本里，只是内容被复现了。
换句话说，复现出来的“意识”可能会拥有死者所有的记忆和性格，但它并不能体验到死者从死亡那一刻到它被创造出来的这段“空白期”。它只是在这个空白期结束后，以一种“接续”的方式出现，但这种接续是信息层面的，而非连续的生命体验。
想象一下，你在电脑上运行一个模拟程序。你保存了一个游戏存档，然后关掉了电脑。过了十年，你再打开电脑，加载那个存档。你会回到存档时的那个游戏状态，但你不能说你“体验”了这十年。你只是以一个全新的状态，从一个过去的时间点开始重新“运行”。
复现出来的意识，可能就像这个游戏存档。它会说“我记得我昨天在做什么”，它会认为它就是昨天那个玩家。但对于它来说，昨天之后就立刻是今天，中间没有任何断裂。然而，从客观的角度看，它并非体验了那几十万年的时间。
“回来”的定义。 如果“回来”指的是让那个死去的人的“生命和意识体验”重新延续，那么单纯的物理复制和信息重构可能是不够的。因为生命的本质不仅仅是信息，还包括一种动态的、连续的“在场”感，一种持续的生命力。
进一步的思考：
1. 意识的本质： 如果意识不仅仅是大脑的“信息存储”或“计算过程”，而是一种更加神秘、更加依赖于生物体生命过程本身的特质，那么仅仅复制物理结构和信息可能不足以唤醒它。比如，意识可能需要某种“生命力”或“灵魂”的注入（如果这些概念有科学意义的话），而这是目前的物理复制技术无法提供的。
2. “我”的主观感受： 对于那个被复制出来的人来说，他可能会认为自己就是原来的那个人。他会有相同的记忆，相同的想法，所以他会自然地认为自己“回来了”。但从一个旁观者，尤其是从死亡那个瞬间的“那个我”的角度来看，他并没有真正“回来”，只是一个极其相似的复制品诞生了。
3. 科技的模糊界限： 随着科技的进步，我们也许能模拟出极其逼真的“意识体验”。例如，通过将意识信息上传到虚拟世界，或者通过某种形式的“意识重塑”。但即便如此，也仍然会面临“是本体还是副本”的哲学困境。
总结来说，
如果文明发达到了可以精确复制一个生物体的所有物理信息，并且能够将这种信息“加载”到一个全新的、与之完全相同的身体上，那么：
从外部看来， 这个新个体将表现得与死去的人一模一样，拥有相同的记忆、性格和行为模式。他会认为自己就是那个人。
然而，从哲学上讲， 这更可能是一个“信息副本”，而不是“意识本体的回归”。原有的意识体验在死亡时就中断了，新的意识体验是在这个空白期之后，从一个精确复制的状态开始的。它拥有过去的信息，但并没有连续地经历那个“死亡”到“复活”的漫长过程。
所以，我们可能看到的是一个极其逼真、拥有完整过去记忆的“他”，但“那个死去的人”本身，作为一种连续的生命体验，可能已经永远消失了。这就像是你在一个古老的录音机里听到了一个已经逝去的歌手的声音，声音是真实的，但那个唱歌的“人”却再也回不来了。
最终，这取决于我们如何理解“存在”和“意识”的本质。如果意识是纯粹的信息和模式，那么它就可以被复制。如果意识与生命的连续性、生物体的独特生命过程紧密相连，那么复制体可能永远只是一个精致的模仿者。
网友意见
把昨天的你的意识 按在今天的你身上 你还是你吗
如果这都不是 那n万年后那个也不是……
如果意识是物质或物质的运动模式、依赖于生物学身体的结构，那么复制一个同样的生物学身体显然会顺便重新组合出对应的意识。
不过，这根本就没必要精确到“复制一个同样的生物学身体”的地步。你和你小时候的身体结构十分不一样，你大概并不觉得你和你小时候的意识是割裂的。从上一秒到现在，你的大脑里已经有大量的分子开关改变了状态，你也不觉得你的意识发生了断裂。结构的变化空间可能非常宽广。
如果意识不是物质也不是物质的运动模式，那么你不能确定意识会在人的生物学身体死亡时消失。如果意识来自身体之外的某种“广播信号”、身体只是接收器，效果也一样。
在你活着的时候装配一个同样的意识出来的情况要复杂一些。目前尚不清楚那会产生什么效果。或许你们双方都会觉得自己是原本的意识、对方像是自己的同卵双胞胎。或许同时存在多份意识会导致视角叠加之类非常特异的现象。
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