如何评价白居易《琵琶行》中的琵琶女？
谈起《琵琶行》中的那位琵琶女，那可真是让人又爱又怜，又敬又叹。白居易先生笔下的她，并非那种传统意义上的才子佳人，也不是什么叱咤风云的女中豪杰，她只是一个被时代洪流裹挟、命运坎坷的普通女子，但偏偏就是这样一个平凡的她，却用一曲琵琶，奏出了荡气回肠的人生绝响，也触动了无数读者的心弦。
首先，这位琵琶女的形象是极其鲜活且充满矛盾的。她最初出场时，是“门前冷落鞍马稀”的寂寥景象中，一个被遗忘在角落里的歌女。她曾经有过怎样的辉煌？白居易用寥寥几笔勾勒出来：“五陵年少争缠头，一曲珊瑚鞭”。这说明她曾经是多么的受人追捧，是那个时代最受欢迎的歌者。那时的她，或许也曾意气风发，也曾享受过万众瞩目，也曾有过自己的骄傲和光彩。然而，时光荏苒，“同是天涯沦落人”的开场白，就已经奠定了她命运多舛的基调。
她的技艺是毋庸置疑的顶级。白居易用了一大段篇幅来描绘她的演奏：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。这些词句，不仅仅是在描绘声音，更是在描绘一种情绪，一种由声音引发的联想。她能用琵琶“诉说”出悲欢离合，能用指尖弹出“大珠小珠落玉盘”的清脆与圆润，能用音乐的张力描绘出“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的激越与惨烈。这种驾驭乐器的能力，已经超越了简单的演奏，而是将情感、画面乃至故事都融入其中。她的琵琶，是她情感的宣泄口，也是她灵魂的另一种表达方式。
然而，更打动人心的，是她身上那种“沦落”的真实感和生命力。她早已不是当年那个万人追捧的歌女，而是“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”。教坊，那是一个什么样的地方？那是官营的乐舞机构，里面的女子大多是为满足达官贵人的娱乐而存在，其命运往往身不由己。她将自己的青春献给了这个地方，为了生存，为了迎合。而后的岁月，“曲终人应散”，她嫁作商人妇，却依旧无法摆脱歌女的身份，只能在“门前冷落”中守着商人丈夫的生意，再弹起那曾经熟悉的琵琶。这种“沦落”，不仅仅是地位的下降，更是人生舞台的凋零，是梦想的破碎。
她的孤独和无奈，在她的每一次拨弦中都有体现。她弹奏的曲子，不再是为了奉承谁，而是为了抚慰自己，也是为了倾诉。当她听到白居易的感叹时，她能够产生共鸣，她说“我从去年辞帝京，艄公移就风波处”，这种“辞帝京”的背后，可能隐藏着多少不为人知的辛酸和离别。她主动开口，讲自己的故事，这是一种怎样的勇气和坦诚？在这样一个陌生人面前，她没有伪装，没有矜持，只是将自己的过去，用一种近乎自嘲的语气说了出来。这份坦诚，反而让她的人格更加立体和可敬。
同时，她的坚韧和依然对美的追求，也令人动容。即使沦落至此，她依然没有放弃对琵琶的热爱和对技艺的精进。她的音乐没有因为环境的改变而变得粗糙，反而更加醇厚，更加富有深情。她能够通过音乐唤起别人的共鸣，也能在音乐中找到属于自己的慰藉。这份在逆境中依然保持着对艺术的执着，是她身上最闪光的地方。
可以说，这位琵琶女不仅仅是《琵琶行》中的一个“角色”，她更是那个时代许多被命运压迫的女性的缩影。她并非“红颜祸水”，也非“红颜薄命”的简单标签可以概括。她是一个在命运的洪流中努力挣扎，用自己的方式活着，并用艺术来表达自己情感的真实的人。她的演奏，是她对过往辉煌的追忆，是对当下困境的宣泄，更是对内心深处那份对美的渴望和生命力的坚持。
白居易通过她，不仅描绘了自己“贬谪流放”的孤独和愁苦，更借由她的人生，深刻地揭示了那个时代女性命运的普遍困境，以及个体在时代变迁中的无力和无奈。这位琵琶女，她不是一个被动的承受者，她用她的音乐，在荒芜的人生中开出了一朵绚烂的花，哪怕这花朵带着露珠，带着泪滴，但依旧是那么的耀眼，那么的令人难忘。她就像一杯陈年的佳酿，初尝可能有些苦涩，但回味无穷，越品越有滋味。
首先，这位琵琶女的形象是极其鲜活且充满矛盾的。她最初出场时，是“门前冷落鞍马稀”的寂寥景象中，一个被遗忘在角落里的歌女。她曾经有过怎样的辉煌？白居易用寥寥几笔勾勒出来：“五陵年少争缠头，一曲珊瑚鞭”。这说明她曾经是多么的受人追捧，是那个时代最受欢迎的歌者。那时的她，或许也曾意气风发，也曾享受过万众瞩目，也曾有过自己的骄傲和光彩。然而，时光荏苒，“同是天涯沦落人”的开场白，就已经奠定了她命运多舛的基调。
她的技艺是毋庸置疑的顶级。白居易用了一大段篇幅来描绘她的演奏：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。这些词句，不仅仅是在描绘声音，更是在描绘一种情绪，一种由声音引发的联想。她能用琵琶“诉说”出悲欢离合，能用指尖弹出“大珠小珠落玉盘”的清脆与圆润，能用音乐的张力描绘出“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的激越与惨烈。这种驾驭乐器的能力，已经超越了简单的演奏，而是将情感、画面乃至故事都融入其中。她的琵琶，是她情感的宣泄口，也是她灵魂的另一种表达方式。
然而，更打动人心的，是她身上那种“沦落”的真实感和生命力。她早已不是当年那个万人追捧的歌女，而是“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”。教坊，那是一个什么样的地方？那是官营的乐舞机构，里面的女子大多是为满足达官贵人的娱乐而存在，其命运往往身不由己。她将自己的青春献给了这个地方，为了生存，为了迎合。而后的岁月，“曲终人应散”，她嫁作商人妇，却依旧无法摆脱歌女的身份，只能在“门前冷落”中守着商人丈夫的生意，再弹起那曾经熟悉的琵琶。这种“沦落”，不仅仅是地位的下降，更是人生舞台的凋零，是梦想的破碎。
她的孤独和无奈，在她的每一次拨弦中都有体现。她弹奏的曲子，不再是为了奉承谁，而是为了抚慰自己，也是为了倾诉。当她听到白居易的感叹时，她能够产生共鸣，她说“我从去年辞帝京，艄公移就风波处”，这种“辞帝京”的背后，可能隐藏着多少不为人知的辛酸和离别。她主动开口，讲自己的故事，这是一种怎样的勇气和坦诚？在这样一个陌生人面前，她没有伪装，没有矜持，只是将自己的过去，用一种近乎自嘲的语气说了出来。这份坦诚，反而让她的人格更加立体和可敬。
同时，她的坚韧和依然对美的追求，也令人动容。即使沦落至此，她依然没有放弃对琵琶的热爱和对技艺的精进。她的音乐没有因为环境的改变而变得粗糙，反而更加醇厚，更加富有深情。她能够通过音乐唤起别人的共鸣，也能在音乐中找到属于自己的慰藉。这份在逆境中依然保持着对艺术的执着，是她身上最闪光的地方。
可以说，这位琵琶女不仅仅是《琵琶行》中的一个“角色”，她更是那个时代许多被命运压迫的女性的缩影。她并非“红颜祸水”，也非“红颜薄命”的简单标签可以概括。她是一个在命运的洪流中努力挣扎，用自己的方式活着，并用艺术来表达自己情感的真实的人。她的演奏，是她对过往辉煌的追忆，是对当下困境的宣泄，更是对内心深处那份对美的渴望和生命力的坚持。
白居易通过她，不仅描绘了自己“贬谪流放”的孤独和愁苦，更借由她的人生，深刻地揭示了那个时代女性命运的普遍困境，以及个体在时代变迁中的无力和无奈。这位琵琶女，她不是一个被动的承受者，她用她的音乐，在荒芜的人生中开出了一朵绚烂的花，哪怕这花朵带着露珠，带着泪滴，但依旧是那么的耀眼，那么的令人难忘。她就像一杯陈年的佳酿，初尝可能有些苦涩，但回味无穷，越品越有滋味。
网友意见
你跟我俩闹着玩捏？
琵琶女的教坊第一部，其实“于国家专业演出团队第一部门供奉”，是帝国钦定的专业演出团队。琵琶女为国家一级演员，并不是说她就是娼妓。当时的“倡”，和“优”是一样的，是“歌手”“演员”的别称，譬如“女优”就是女演员，男优就是男演员。唯有说“av女优”时，才是真正的拍av的。因此，该女子所属专业，为“倡”，家住长安蛤蟆陵。
那么她到底是什么性质的呢？
她可以婚嫁，因此极有可能是民间挂靠到教坊的艺人，类似于现在的演艺公司签约艺人，青春美少女偶像团体。老了就散了，教坊不再用，因此嫁人。五陵少年捧她，大把大把的钱往教坊送。那么她到底是清倌人还是也卖身，就不得而知了。“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”，陪人喝酒喝到懵圈，唱嗨了，抽了钿头银篦打节拍，证明年轻时的她，的确是无忧无虑且快乐的，的确是今年欢笑复明年的。
年老色衰车马稀，老大嫁作商人妇。
这就要看，她本身有没有的选。
答案是没有。
她十三岁就学成了琵琶国家级，这就意味着，她从一开始，不管自己愿不愿意，就是这样被定向培养的，那时才几岁而已。即便她是卖的，古人也不会当一回事。古语有云，声妓晚景从良，半世之烟花无碍。现在的所谓“老实人”，其实最恨的是以前胡造乱玩，玩够了找个接盘的，还是不好好过日子，那就不叫从良了，叫作孽。
她良么？
良。
觉得孤独了，就抱着枕头哭，哭够了弹一首曲子，不行么？
要说不良，商人也不算不良，毕竟是去浮梁进茶叶去了。不良的是白居易，时年四十四，已婚，大半夜登女子船让人弹曲给自己听。他在鄂州也干过这么一出，夜里坐船在鹦鹉洲路过，听见有船传来女子的歌声，就靠近去问人家，“寻声见其人，有妇颜如雪，独倚帆樯立，娉婷十七八”，“借问谁家妇，歌泣何凄切？”。我就纳闷儿了，你老白怎么老遇见独处的少妇呢？还都是一个套路：“这位姑娘，你的琴声听起来很忧伤啊。”
卧槽。
要论骚，谁能敌得过白居易？
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