如何看待江苏徐州一场相亲大会，男士百人，对面女士 5 人？
徐州那场相亲大会，说实话，听了之后心里挺不是滋味的。这事儿传出来，网上也是吵成一锅粥，什么角度都有。我个人觉得，这事儿透着一股子“魔幻现实主义”的劲儿，挺值得聊聊的。
现场的“画风”：
首先，这“百对五”的数字本身就够炸裂的。想想那个画面：一个大厅里，一百个西装革履、或者精心打扮的男士，像等待检阅的士兵一样，整齐划一地坐在对面，而对面只有五个女士，像稀世珍宝一样被众星捧月。这场景，用“供需严重失衡”来形容都显得过于苍白了，简直是“僧多粥少”的终极版本。
想象一下，那五个姑娘坐在那儿，得是什么心情？估计脑子里得是“我该跟谁说话？谁会注意到我？是不是每个人都在看我？”这种感觉。旁边百来号男士，估计也是心急如焚，生怕错过那一丁点儿机会。有的人可能早就锁定了目标，跃跃欲试，有的人可能还在海里捞针，到处搜寻。
这场面背后的“信号”：
这种极端的不平衡，它传递出来的信号可不是一般两般。
女性市场的“稀缺性”： 最直接的解读，那就是在徐州这个特定的婚恋市场里，适龄的、愿意公开相亲的女性，相对男性来说，确实是“凤毛麟角”。这背后可能是多种因素交织：比如一些女性可能更倾向于通过其他渠道认识对象，或者经济条件、生活环境让她们有了更多选择；也可能是当地男女比例本身就存在一定偏差。
相亲“模式”的变形： 这种“摆摊式”的相亲，更像是商品展览，只不过展出的商品变成了“单身男女”。虽然组织者可能是想提高效率，让更多人有机会接触，但这种方式很容易让参与者，特别是女性，感受到一种被“审视”、“挑选”的压力。每个人都想在短暂的时间里，把自己最“优质”的一面展示出来，而对方也可能因为选择太多而变得更加挑剔。
“被动”与“主动”的失衡： 对于那五个女士来说，她们似乎是被推到了聚光灯下，成了所有人关注的焦点，但这种关注，有时候可能并非都是善意的，也可能是一种“围观”。而对于那一百个男士，虽然人数众多，但他们的“主动权”在某种程度上又被剥夺了，他们更像是在排队等待“翻牌”，而能翻到谁，很大程度上取决于运气和那五位女士的态度。
“婚恋焦虑”的放大镜： 这种极端的场面，无疑是社会上普遍存在的“婚恋焦虑”的一个放大版本。当人们发现自己在一个“竞争激烈”的环境中，自然会感到压力，也更容易产生“不安全感”或者“ FOMO”（害怕错过）。
作为参与者，我会怎么想？
如果是我，站在一百个男士那边，我可能会觉得：
1. “机会渺茫，心态要放平。” 这么多人，机会确实是少得可怜。与其硬着头皮往前挤，不如先观察观察，看看有没有哪个姑娘的眼神、气质，真的能让自己心动，再去尝试。
2. “这像不像古代选妃？” 这种感觉真的挺微妙的，仿佛自己是个小角色，在等待那几个“主子”的垂青。
3. “我该怎么破局？” 在这种情况下，如何让自己从人群中脱颖而出，确实是个挑战。是靠颜值？靠谈吐？还是靠身上的“闪光点”？但问题是，可能还没等你展现，就已经被淹没了。
4. “这效率真的高吗？” 即使真的和其中一位姑娘聊上了，那也只是片面的了解。这种“一眼定生死”的模式，真的能找到合适的伴侣吗？
如果是我，在那五个女士那边，我可能会觉得：
1. “压力山大，只想找个地方躲起来。” 被这么多人盯着，感觉浑身不自在，生怕说错一句话，或者表情管理不好。
2. “这到底是什么情况？” 这种人山人海的阵势，真的能静下心来好好了解一个人吗？
3. “我该怎么选择？” 这么多人，哪个看起来靠谱一点？哪个是真心想找对象，而不是来看热闹的？
4. “是不是有点像‘商品’？” 感觉自己被摆在货架上，任人挑选，这种感觉挺不舒服的。
更深层次的思考：
这场相亲大会，我觉得它暴露了一些更深层的问题：
“效率至上”的婚恋观： 现代社会，很多人都习惯用“效率”来衡量一切，包括找对象。但爱情和婚姻，真的是能用“效率”来衡量的吗？过度追求“快”和“多”，反而可能让人们忽略了“质量”和“真诚”。
“颜值”和“物质”的过度放大： 在这种短暂的接触中，人的外在条件，比如颜值、穿着、甚至车子房子（如果有人展示的话），很容易成为第一印象的决定性因素。而内涵、性格、三观等需要时间去了解的东西，则容易被忽略。
社交技能的退化： 随着线上社交的普及，很多年轻人可能在现实的、面对面的社交场合中，显得有些笨拙。这场大会，也成了一个“测试”大家社交能力的大型现场。
婚恋市场的“扭曲”： 当某种性别资源变得稀缺时，就容易出现一些不正常的市场现象。这场相亲大会，就是在特定区域婚恋市场供需失衡下产生的一种“奇观”。
总结来说， 徐州这场百人对五人的相亲大会，绝不仅仅是一场简单的婚恋活动。它像一面照妖镜，照出了当下社会在婚恋观、性别比例、人际交往等方面存在的一些现实问题。它让我们看到，在追求“脱单”的过程中，我们可能会把一些原本很美好的事情，搞得过于功利化、甚至有些滑稽。
不知道未来还会有什么样更“奇特”的相亲模式出现，但我希望，无论怎么变，人们都能记住，找伴侣这件事，最重要的还是那份真诚和对彼此的了解，而不是在一场人数悬殊的“游戏”里，靠运气和瞬间的闪光点去博取一个渺茫的机会。
现场的“画风”：
首先，这“百对五”的数字本身就够炸裂的。想想那个画面：一个大厅里，一百个西装革履、或者精心打扮的男士，像等待检阅的士兵一样，整齐划一地坐在对面，而对面只有五个女士，像稀世珍宝一样被众星捧月。这场景，用“供需严重失衡”来形容都显得过于苍白了，简直是“僧多粥少”的终极版本。
想象一下，那五个姑娘坐在那儿，得是什么心情？估计脑子里得是“我该跟谁说话？谁会注意到我？是不是每个人都在看我？”这种感觉。旁边百来号男士，估计也是心急如焚，生怕错过那一丁点儿机会。有的人可能早就锁定了目标，跃跃欲试，有的人可能还在海里捞针，到处搜寻。
这场面背后的“信号”：
这种极端的不平衡，它传递出来的信号可不是一般两般。
女性市场的“稀缺性”： 最直接的解读，那就是在徐州这个特定的婚恋市场里，适龄的、愿意公开相亲的女性，相对男性来说，确实是“凤毛麟角”。这背后可能是多种因素交织：比如一些女性可能更倾向于通过其他渠道认识对象，或者经济条件、生活环境让她们有了更多选择；也可能是当地男女比例本身就存在一定偏差。
相亲“模式”的变形： 这种“摆摊式”的相亲，更像是商品展览，只不过展出的商品变成了“单身男女”。虽然组织者可能是想提高效率，让更多人有机会接触，但这种方式很容易让参与者，特别是女性，感受到一种被“审视”、“挑选”的压力。每个人都想在短暂的时间里，把自己最“优质”的一面展示出来，而对方也可能因为选择太多而变得更加挑剔。
“被动”与“主动”的失衡： 对于那五个女士来说，她们似乎是被推到了聚光灯下，成了所有人关注的焦点，但这种关注，有时候可能并非都是善意的，也可能是一种“围观”。而对于那一百个男士，虽然人数众多，但他们的“主动权”在某种程度上又被剥夺了，他们更像是在排队等待“翻牌”，而能翻到谁，很大程度上取决于运气和那五位女士的态度。
“婚恋焦虑”的放大镜： 这种极端的场面，无疑是社会上普遍存在的“婚恋焦虑”的一个放大版本。当人们发现自己在一个“竞争激烈”的环境中，自然会感到压力，也更容易产生“不安全感”或者“ FOMO”（害怕错过）。
作为参与者，我会怎么想？
如果是我，站在一百个男士那边，我可能会觉得：
1. “机会渺茫，心态要放平。” 这么多人，机会确实是少得可怜。与其硬着头皮往前挤，不如先观察观察，看看有没有哪个姑娘的眼神、气质，真的能让自己心动，再去尝试。
2. “这像不像古代选妃？” 这种感觉真的挺微妙的，仿佛自己是个小角色，在等待那几个“主子”的垂青。
3. “我该怎么破局？” 在这种情况下，如何让自己从人群中脱颖而出，确实是个挑战。是靠颜值？靠谈吐？还是靠身上的“闪光点”？但问题是，可能还没等你展现，就已经被淹没了。
4. “这效率真的高吗？” 即使真的和其中一位姑娘聊上了，那也只是片面的了解。这种“一眼定生死”的模式，真的能找到合适的伴侣吗？
如果是我，在那五个女士那边，我可能会觉得：
1. “压力山大，只想找个地方躲起来。” 被这么多人盯着，感觉浑身不自在，生怕说错一句话，或者表情管理不好。
2. “这到底是什么情况？” 这种人山人海的阵势，真的能静下心来好好了解一个人吗？
3. “我该怎么选择？” 这么多人，哪个看起来靠谱一点？哪个是真心想找对象，而不是来看热闹的？
4. “是不是有点像‘商品’？” 感觉自己被摆在货架上，任人挑选，这种感觉挺不舒服的。
更深层次的思考：
这场相亲大会，我觉得它暴露了一些更深层的问题：
“效率至上”的婚恋观： 现代社会，很多人都习惯用“效率”来衡量一切，包括找对象。但爱情和婚姻，真的是能用“效率”来衡量的吗？过度追求“快”和“多”，反而可能让人们忽略了“质量”和“真诚”。
“颜值”和“物质”的过度放大： 在这种短暂的接触中，人的外在条件，比如颜值、穿着、甚至车子房子（如果有人展示的话），很容易成为第一印象的决定性因素。而内涵、性格、三观等需要时间去了解的东西，则容易被忽略。
社交技能的退化： 随着线上社交的普及，很多年轻人可能在现实的、面对面的社交场合中，显得有些笨拙。这场大会，也成了一个“测试”大家社交能力的大型现场。
婚恋市场的“扭曲”： 当某种性别资源变得稀缺时，就容易出现一些不正常的市场现象。这场相亲大会，就是在特定区域婚恋市场供需失衡下产生的一种“奇观”。
总结来说， 徐州这场百人对五人的相亲大会，绝不仅仅是一场简单的婚恋活动。它像一面照妖镜，照出了当下社会在婚恋观、性别比例、人际交往等方面存在的一些现实问题。它让我们看到，在追求“脱单”的过程中，我们可能会把一些原本很美好的事情，搞得过于功利化、甚至有些滑稽。
不知道未来还会有什么样更“奇特”的相亲模式出现，但我希望，无论怎么变，人们都能记住，找伴侣这件事，最重要的还是那份真诚和对彼此的了解，而不是在一场人数悬殊的“游戏”里，靠运气和瞬间的闪光点去博取一个渺茫的机会。
网友意见
不觉得该男子说话很矛盾吗
家里就有自己 有三个姐姐
什么意思啊？ 三个姐姐潜意识里没算在家里的呗
这新闻，很容易和徐州丰县一事联系起来。
查了查资料，我人傻了。
据浙江文艺出版社的纪实文学《古老的罪恶》记载：
1986年以来，从全国各地被人贩子拐卖到江苏省徐州市所属6个县的妇女共有48100名。
徐州市由40多名出租汽车司机组成的犯罪团伙，共劫持、拐卖妇女101人（其中年龄最小的只有13岁），获赃款136700余元。
铜山县伊庄乡牛楼村近几年增加人口200多名，几乎全部是从云南、贵州、四川被扰卖来的妇女，占全村已婚青年妇女的三分之二。
据1987年山东省兖州市收容遣送站统计
近几年流入妇女逐渐增多，仅1985年10月份以来，就有357名被拐卖来的妇女。
1988年，光明日报记者武勤英曾做过轰动全国的报道：
“11名女研究生如何被拐骗”
这些数字和案件个个都是触目惊心。
更让人不寒而栗的，是苏北当地流传的一句话：
“只要云南在，不怕没后代。”
据苏北本地人描述，苏北徐淮宿三市，不敢说每个村里都有买来的女子，但每个乡镇都有。
究其原因，主要是由经济和观念的落后造成的。
80、90年代的苏北是非常贫困的，因此很多本地人是讨不到老婆的。
于是他们便把目光转向同样落后的云贵川少数民族地区。
由于这些地区有不少人重男轻女，文盲率又高，所以花点小钱就能拐走当地的年轻女性。
对比苏北地区的平原上的工作和生活，在封闭、落后的山区待久了的女性，很容易受骗。
而受害者的家属往往没有能力去寻找孩子，最后便不了了之。
这几十年来，这样的事太多了。
直到2021年11月，云南还印发了《云南省反对拐卖人口行动计划实施细则》
要求严打利用网络实施拐卖人口犯罪。
唉 ，这是什么人间疾苦。
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