日本同学告诉我的关于南京大屠杀的「真相」为何和我所知道相去甚远？
首先，我们需要明确一点：历史的“真相”从来都不是单一同质的，而是由无数个视角、证据和解释构成的复杂集合。 对南京大屠杀的认知差异，很大程度上就源于大家接触到的信息源、解读方式以及所处的文化背景不同。
一、 日本国内存在的多种历史认知与“修正主义”
关于南京大屠杀，在日本国内并非铁板一块。你可以想象成一棵大树，主干是指承认了“南京事件”，但枝叶分成了好几拨，甚至还有一些人试图砍掉或修剪掉某些枝叶。
主流的承认与反思（相对而言）： 确实有一部分日本人，包括历史学家、教育者和普通民众，是承认并反思南京大屠杀的。他们基于当时的日军记录、战争罪证以及幸存者的证词，认为日军在南京及周边地区犯下了大规模的屠杀、强奸和抢掠行为。他们认为这是日本战争责任的一部分，需要正视和反思。这类声音在日本社会中存在，但可能不那么“高亢”，也不像某些极端观点那样容易被媒体放大。
“南京事件论”与“历史修正主义”的挑战： 这可能是你同学那里听到“真相”的主要来源。在日本，存在着一些被称为“历史修正主义者”或“南京事件虚报论者”的群体。他们提出的观点通常包括：
数量质疑： 他们质疑遇难者人数的准确性，认为中国的“30万”数据是夸大宣传，并试图通过重新计算、质疑证据来源来降低遇难者数量，甚至认为不存在系统性的屠杀。
性质质疑： 他们可能将日军在南京的行为描述为“战争中的混乱”、“零星的士兵暴行”或者“对抵抗者的镇压”，而不是有组织、有计划的大屠杀。
证据质疑： 他们会仔细挑拣和质疑中方提出的证据，比如照片的真实性、证人证词的可靠性，甚至将国际媒体的报道称为“宣传”。
“慰安妇”问题的类似逻辑： 这种对历史事件的修正和否认，与日本国内对“慰安妇”问题的某些论调有相似之处，都是试图削弱日本侵略战争的罪责。
为什么这些声音在日本能出现并传播？ 这背后有几层原因：
战后日本的政治环境： 战后初期，日本社会在某种程度上经历了对战争的反思，但随着冷战格局和美国对日本的扶持，以及日本经济的腾飞，国内的政治重心逐渐转向经济发展和国家安全，对战争责任的反思也一度被淡化。
教育体系的侧重： 虽然日本的历史教科书对战争的反思程度不一，但整体上，相比中国，日本的教育体系在正面描述日本的军事行动和“功绩”上可能显得更为突出，而在揭露战争罪行方面则相对“低调”或采取了更为模糊的处理方式。
右翼民族主义思潮的影响： 一些右翼政治团体和媒体，会积极推广“日本是受害者”、“中国歪曲历史”等观点，他们试图重塑日本的国家认同，强调国家的“伟大”和“荣耀”，而南京大屠杀的罪行则成了他们眼中的“障碍”。他们善于利用网络等新媒体平台传播他们的观点，吸引那些对现有历史叙事不满或缺乏深入了解的日本人。
代际差异： 随着时间的推移，亲历过战争或直接受到战争影响的那一代人逐渐离世，年轻一代对战争的直接感受减弱，更容易受到社会上各种不同声音的影响。
二、 中国方面的历史叙事与证据呈现
中国方面对南京大屠杀的叙述，则以“事实”和“受害者视角”为核心。
事实的陈述： 中国坚持认为，1937年12月13日，日军占领南京后，在长达数周的时间里，对放下武器的中国士兵、普通市民进行了惨无人道的大规模屠杀、奸淫、抢劫、纵火等暴行。遇难者人数超过30万。
证据的积累与呈现： 中国方面拿出了大量的证据，包括：
幸存者的证词： 数以千计的幸存者提供了自己亲身经历的惨痛回忆。
当时的国际友人记录： 比如约翰·拉贝（John Rabe）等外国人的日记、报告，他们当时在中国设立安全区，记录下了日军的暴行，并将这些信息带给了世界。
日军自身的记录： 部分日军士兵在日记、书信中也记录了他们参与或目睹的杀戮行为。
战后审判的资料： 远东国际军事法庭对南京大屠杀的主要战犯进行了审判，并根据当时收集到的证据作出了判决。
考古和文献研究： 包括对集体埋葬坑的考古发掘、对历史文献的系统梳理等。
教育和宣传的侧重点： 中国在国家层面高度重视南京大屠杀的历史教育和宣传，将其作为日本侵华罪证的重要组成部分，强调国家的苦难和抗争。这其中也难免会因为教育和宣传的需要，将某些叙事“固化”，强调集体记忆和民族认同。
三、 造成差异的根本原因：信息不对称与立场差异
所以，你和日本同学的“真相”之所以相去甚远，最根本的原因在于：
1. 信息获取的差异：
你可能主要通过中国的教科书、官方纪念活动、媒体报道以及中国学者的研究来了解这段历史。
你同学可能主要通过日本的学校教育、部分日本媒体、网络上的“修正主义”言论，或者他自己家庭内部的传承来认识。
关键点： 日本国内的媒体环境和信息传播渠道非常多元，右翼和修正主义的声音往往能够通过一些渠道获得较多的关注度，尤其是在网络时代，更容易传播。而中国国内的信息传播则更加“集中”，官方立场和叙事占主导地位。
2. 立场和情感的差异：
作为被侵略国的一方，中国人民在历史认知上更容易带有受害者的情感和对侵略者的愤慨。这种情感会影响到对史料的解读和信息的接受度。
日本作为一个曾经的侵略国，其国民在看待历史时，会受到复杂的民族情感、国家认同以及战后政治思潮的影响。有些人会选择回避、否认或淡化这段历史，以维护国家的“正面形象”或减轻民族的负罪感。
3. 史料解读和权重分配的不同：
对于同一份史料，例如日军士兵的某段日记，中国方面的解读可能更倾向于证实屠杀的存在，并将其置于整体的战争背景下考察。
而日本的修正主义者则可能试图从中找出“反证”，比如日记中没有明确提到“屠杀”，或者只是记录了“乱战”，然后以此来削弱“系统性屠杀”的说法。他们会非常注重那些支持自己观点的零散证据，而忽略或淡化那些不利证据。
那么，如何理解你同学所说的“真相”？
首先，不要完全否定他的说法，因为他可能确实接触到了日本国内存在的一些观点和讨论。你要理解的是，他所说的“真相”，更可能是“日本国内存在的一种（甚至是主流的）对南京大屠杀的另一种解释和认知方式”，而不是一个被广泛接受的、客观公允的历史事实的全部。
你同学的观点，很可能是一种对中国官方叙事或普遍认知的一种“反拨”或者“修正”。他或许认为：
中国关于南京的描述有些过于渲染，存在夸张成分，他希望呈现一个“更客观”的视角。
他可能也受到了一些日本学术界或媒体中“南京事件研究”的影响，这些研究倾向于对事件的规模和性质进行更谨慎（甚至可以说是回避）的论述。
更极端的情况下，他可能真的受到了强烈的右翼历史观影响，认为日本在战争中是被冤枉的，或者中国在利用历史问题来攻击日本。
你的应对方式可以是什么？
保持开放的心态去倾听，但也要有自己的判断力。 问问他从哪里了解到这些信息，具体有哪些证据。
尝试理解他的信息来源和逻辑。 例如，他是否认为某个特定数字不准确？他为什么不相信某些证据？
对比你掌握的信息。 把中国方面的证据和历史叙事温和地分享给他，比如拉贝日记中的描述、幸存者的证词等。
认识到历史的复杂性。 承认战争的残酷性是复杂的，不同的人会有不同的视角和理解。但同时也要坚持事实的底线，即大规模的暴行确实发生了。
避免争吵和对抗。 历史问题很容易触及民族情感，如果一上来就直接否定对方，很容易引发不愉快。你可以说：“我理解你看到的和了解到的信息，但我了解到的信息是这样的……”
总而言之，你日本同学告诉你的“真相”，是你接触到的日本社会内部关于南京大屠杀的一个侧面，而这个侧面，与中国官方和普遍接受的叙事，由于信息来源、解读角度、价值判断以及历史背景的不同，产生了巨大的鸿沟。这提醒我们，在理解重大历史事件时，需要接触多元的信息，并保持批判性思维。
网友意见
还日本人，就国内微信朋友圈那些真相，和正常人的认知都有区别
Disgusting.我是马来西亚华人，从来没有踏足过大陆，所以按照你的话，直白点说就是我没有接受过日本人自以为的CCP洗脑反日教育。
即使如此，由于马来亚也被日军侵略过，我们有不少关于日军残暴行为的流传。
其中包括华侨肃清屠杀事件，当时日军在马来亚几处设立据点，包括新加坡（战时仍属于马来亚）的樟宜和槟城等等，对华侨进行了有系统性的屠杀。像槟城战后挖掘出的乱葬岗有五个，每个挖出的尸骨有大约1000具，这其中还不包括直接被扔到海里的死者，单就槟城一个小岛，保守估计已有5000平民被处决。新加坡的樟宜等地也被当作肃清处决地。由于日军对华人赶尽杀绝，以致后来新加坡华侨领袖出面和日军会谈，以钱换命来降低肃清的人数。这个在外国拍的纪录片都有提到。
我不知道南京大屠杀的人数的真假，但那个不是日本人可以为战争罪行开脱的理由。战争人命如同草芥，死伤众多，战后又需要一段时间恢复。因此对于死伤人数难以有一个准确的统计。好比槟城被肃清的华侨，或许还有更多尸骨静静地躺在无人发现的深山野岭，或是沉寂在汪洋之中，根本无法被记入死伤人数。一直纠结在人数，放大这个不确定性，继而否认日军残暴罪行，其用心之险恶、为人之无耻。是我的话早就喷你日本同学一脸！为何德国在战后可以翻过这一页？你想想如果德国人还敢大言不惭地说holocaust死的人根本没那么多，是犹太人、波兰人等在造谣撒谎，德国人没做过那些事，希特勒被供在神社，你看会有多少人等着拿砖头去拍他们。
马来西亚和新加坡虽然有二战与肃清的博物馆和纪念碑，但作为一个小国也不宜和他国有任何政治冲突。我们之中，不关心历史的年轻人，已经不知道有过肃清屠杀这段血腥的历史。最近马来西亚的AEC频道推出了一系列纪录片，就是要趁经历过二战的老人仍未离世之前，记录下来自他们的口述历史。
或许中国政府持续宣传这件事是有明确的政治目的的，但作为一个华人，我认为我们应该铭记这段历史。淡忘过去，放下仇恨，不是让我们心里更好过吗？是的，但前提是在日本政府有认真忏悔的前提下。而不是时至今日仍然企图用各种借口来淡化日军的战争罪行，还将其归咎于中国和韩国的反日教育。其他国家不说，是碍于国际利益与关系，而不是日军只在中韩做过这些事。
当我接触到日军屠杀华人的历史时，让我愤怒的不仅是其手段的残忍，更让我不甘的是日本人还欠我们的一个公道。因此尽管你可以云淡风轻，可以秉着”公正性“去质疑，但我身为华人，不管什么党不党的，觉得随着肃清已被越来越多人遗忘，日本右翼在网站群魔乱舞对二战罪行矢口否认，敦促日本正视二战历史的行为更是刻不容缓。
更新一下：在评论区里面，有些朋友硬说我是为日寇洗白，给ccp泼脏水，看看就觉得他们厉害的不得了。
我做下补充声明：
1.CCP面临的问题是指：由于南京会战时，CCP没有出现在正面战场，所以如果没有CNP提供资料以及协助的话，日方会以不是第一手资料拒绝承认。而CNP在南京防御中的丢盔卸甲让他们不愿意去面对自己这个耻辱。CCP现在统战政策越来越明显，CCP把CNP很多黑色历史给洗白。所以随着两岸关系越来越近，真正做到去调查数据会越来越难。
2.什么时候南京CCP政府才开始设立以及建立南京大屠杀纪念碑和纪念日的，你们搜索过吗？
在1979年，联合国教科文组织就将奥斯威辛集中营列入世界文化遗产。中国和台湾在这方面是不是做的不够好呢？
3. 这条献给某些批评者，我在这篇回答里面，没有写有带有任何政治色彩的言论。我只是觉得数字这个东西真的重要吗？！在每次热血沸腾的咒骂日本人的时候，却最后被别人的诡辩辩的哑口无言。
4.这个我很尊重的老教授在一些评论者人眼里只是一个只会说门面话的人。他在邓小平同志第一次访美的时候，他以杰克逊参议员助理身份就面对面和邓小平同志交流过。随后又三次访华。杰克逊参议员是他的人生导师。而杰克逊参议员又是80年代美国知名的亲华派，他和基辛格联合游说国会，对中国低息贷款，武器进口和提供战争帮助（中越）。教授本人也算是亲华派。他常常告诉我，希望中国未来能够真正与国际接轨，因为中国如果想成为世界秩序奠基者，很多以前的“流氓”手段是不能够得到世界的认可。他希望中国的学生可以学习如何客观的面对这个世界。
5. 评论区有很多来自日本的留学生朋友，他们的个人经历也客观的证明我所说的内容。大家可以关注下。
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在我还在本科的时候，我们专业有很多来自东京大学和早稻田大学学习国际关系的交流生。我们经常会上同一个课，会去咖啡馆做做作业讨论下国际形势。大家应该知道，这两所大学出来的学生配得上“根正苗红”这四个字。后来时间久了，与他们相处让我有两件事记忆深刻。
原文对话为英语，我就直接转述为中文好了。
事件1:
A:“帅，你以后会为中国政府效力吗？”
我：笑笑，“如果我还是中国籍，如果政府不介意我这不是党员身份我当然愿意，这是我的责任”。
A想了一会儿“我以后肯定要去外务省，那我们是不是不能继续当朋友啦？“
我：为什么呀，朋友可以继续当。要是去东京出差，还可以让你请我喝一杯。“
A”因为中国是日本的威胁。你们太可怕了，太大了，你们会为二战复仇的。“
我：诧异中，”你们东大的国际关系学生都这样想的吗？“
A：”不知道，但是我们中没有觉得中日会成为朋友的。因为你们要当亚洲第一，我们要让日本保持亚洲第一。“
事件2:
在Pyle教授
Kenneth B. Pyle课上，我们刚刚上了南京大屠杀，课间气氛有点沉重。
B：“帅，教授说的是真的吗？”（教授课上估计的屠杀数字大约为13万到15万左右）
我：对啊，但是中国政府统计数字更多，30万。
B:不可能，如果这么大的人间惨剧，我们国家怎么可能不告诉我们！这是人类的悲剧！
我：你要是去中国旅游，可以去南京大屠杀纪念馆参观访问下。
B:好吧，但是我觉得还是教授给的数字可信。30万太夸张，日本士兵纪律性应该不会这么差。
我：whatever
B:都没有证据证明啊！
我：whatever
B：那你怎么看待呢？
我：上课了，以后说。
第二件事给了我很深的思考。于是下课后，我去了教授的office hour。然后转述给了教授听。他慢慢的想了一会儿，问我：你怎么想呢？你客观思考下这个问题，包括数字出入，中日和西方观点相左的地方。你现在以一个国际关系学生思路去思考下。然后说给我听。
我：我不知道，因为这是collective history所以肯定对于每个观点来说都是有政治意义的。但是我想听听教授看法，我想听听一个西方白人的观点。
注：Pyle教授是一个很传奇的人。他本身是美日关系数一数二的学者，而且他也是自民党的支持者。他很喜欢小泉和安倍。但是他妻子是一个中国迷，他岳父母以前是民国时期支援中国的医生，所以他妻子是出生在中国。他们的大儿子从15岁开始就学中文，现在在某著名中国学府做调研和客座教授。老太太看见中国学生就会很爱护，总说中国人是世界上最热心最好的民族了（耶！）所以他的观点我觉得是难得不带有单一偏见，却有有着最复杂的感情的观点。
下面是教授的观点：
不否认中日双方在这个问题上都有极端化的趋势。中国利用这个collective memory作为一个很有效的武器去攻击日本，并且这个武器是很成效的。日本同样因为过于害怕面对这个事情，选择完全性逃避。导致日本年轻人在这个问题上显示出极其幼稚而且无可奈何的一面。同样，中国年轻人在这个问题上的过于主观化，导致忽视了很多证据上的缺失！这是CCP和CNP都要承担的责任！
CCP没有出现在正面抗日的战场上，如果真正的意义上去发掘遗址，重新写历史弄清楚受难者数量的话，CCP面临着一个历史大问题“ 是谁在正面战场抵抗日本人”？（没有出现在正面战场上，所以不存在有第一手资料）
CNP士兵和将军临阵脱逃对于南京大屠杀的发生有着不可推卸责任，所以CNP不去想也不去面对这个话题。因为逃兵和投降士兵被杀的数目会把CNP定在耻辱柱上。
日本利用数据模糊和直接证据不足正好可以逃避这个耻辱性话题。
三方都没有去想真正的弄清楚这个问题，他们只是利用这个话题作为政治工具而已。但是这不论是3万，13万还是30万数字的受害者，我们应该还给他们一个证明。而不是永远不明不白争论多少人。你现在问我这个问题，我希望你知道，你应该做的是给这些受害者一个证明。而不是徒劳的争论数字多少。作为国际关系专业，应该明白自己责任远远大于争论一个数字。不要让受害人的牺牲成为冷冰冰的数字，而是要让他们牺牲给我们人类上一课。
这件事一直让我牢记在心。不仅仅是日本国际关系学生对于中国天然敌视态度，还有我们忽视一个问题。有谁能够真正的怀有一颗仁义之心，去相对还原一个历史而不带有政治目的？！
为什么一些日本民众不承认南京大屠杀？ - 历史与提问者不同，我觉得这个回答是知乎上对于南京大屠杀最好也是最客观的一片回答。也许客观理智让人觉得残酷又不爱国，但唯有真诚而翔实的数据才能后够住异议者的嘴巴。
1.长崎、广岛原子弹爆炸本身存疑，可能是日本陆军所为。或者是日本海军杀掉不肯玉碎的国人。
2.长崎、广岛原子弹爆炸根本不是美国本部下达的命令,而是下层军官为之。
3.长崎、广岛原子弹爆炸死亡人数存疑，人数远远低于日方报道。
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