顾诚先生的南明史，我记得有个细节，是南明政权有只力量是有寻求日本帮助。有没有看过的同学记得这个细节？
关于顾诚先生的《南明史》中提及南明政权寻求日本帮助的细节，这确实是书中一个非常值得注意的篇章。我记得书中描述的是，在南明政权风雨飘摇、内外交困之际，一些有识之士或者说是有着特定政治考量的群体，确实曾将目光投向了东方，试图从中寻求一丝生机，而日本便是他们寄望的对象。
具体来说，这个细节并非指整个南明朝廷都集体倒向了日本，而是存在一股力量，或者说一部分人，他们出于对朝廷力量的失望，以及对当时国际局势的判断，认为可以利用日本的力量来对抗满清。
我印象比较深刻的是，书中提到当时的一些南明官员、士人，甚至是带有一些军事色彩的人物，他们认为日本虽然在丰臣秀吉时期曾试图入侵朝鲜，但其政治体制、军事能力以及对中国的了解，相比于当时的中原政权（无论是明朝还是清朝），都存在一些可以利用的方面。他们可能设想的是，日本在德川幕府时期虽然实行锁国政策，但并非完全闭关，对外部世界仍有一定的信息获取，并且其武士阶层的战斗力是毋庸置疑的。
他们之所以会想到日本，可能还有以下几个层面的考量：
地理上的接近性： 日本与中国一衣带水，地理上的邻近性使得物资、人员的往来相对便利，也更容易建立起联系。
政治上的对冲： 当时明朝与日本的关系，虽然有过冲突，但也有过官方的外交往来。一些人可能认为，日本在某种程度上可以成为制衡满清的一个外部力量，即便不是直接参战，也可以通过其他方式牵制满清的兵力或资源。
对清朝的不满： 对于已经入关并在中国建立统治的满清政权，一些明朝遗臣和士人是极度不满的，他们将满清视为“夷狄”，认为国家被他们“窃据”。在这种极端情绪下，任何能够对抗满清的力量，都可能被视为可以尝试的选项。
历史上的联系： 虽然不是直接的军事援助，但在明朝灭亡前，明朝也曾有过与日本在朝鲜问题上的较量，双方都有过对对方的军事动员和战略考量。这种历史上的联系，或许也为一些人提供了“联系日本”的思路。
书中可能描绘了这些寻求日本帮助的尝试是如何进行的。比如，是否有人曾秘密派出使者前往日本？是否有人试图通过商人、海盗或者其他渠道与日本方面建立联系？这些联系的目的是什么？是为了寻求武器、金钱，还是直接的军事援助？是希望日本能够提供一支军队，还是仅仅是希望日本能够制造一些事端，让满清无暇顾及南方？
更重要的是，顾诚先生的笔触往往是冷静且富有批判性的。他可能也会分析这种寻求日本帮助的可能性有多大，以及最终为什么没有成为一种主流或者说有效的力量。例如，日本德川幕府当时的政策是什么？他们对于明朝灭亡以及中国大陆的局势持何种态度？他们是否真的有能力或者意愿来干预中国的内政？日本国内是否存在类似的政治力量或者对中国怀有野心的人士？
我想顾诚先生在论述这个细节时，也会严谨地考证相关的史料，比如一些当事人的奏疏、日方的官方记录（如果存在的话），或者一些流亡官员的回忆录等。他不会简单地叙述“有人想找日本帮忙”，而是会深入分析其背景、动机、过程以及最终的走向。
总而言之，这个细节并非一个孤立的事件，而是反映了南明政权在绝望中寻求出路的复杂政治图景，以及当时一部分中国人对于国际力量的认识和运用。它也为我们理解南明灭亡的原因，以及当时社会思潮的多元性，提供了一个独特的视角。我个人觉得，这个细节之所以引人入胜，就在于它揭示了在民族危亡之际，人性的复杂和选择的多样性，即使是寻求“外援”，也并非一个简单的决定，其中充满了妥协、算计和对国家命运的忧虑。
具体来说，这个细节并非指整个南明朝廷都集体倒向了日本，而是存在一股力量，或者说一部分人，他们出于对朝廷力量的失望，以及对当时国际局势的判断，认为可以利用日本的力量来对抗满清。
我印象比较深刻的是，书中提到当时的一些南明官员、士人，甚至是带有一些军事色彩的人物，他们认为日本虽然在丰臣秀吉时期曾试图入侵朝鲜，但其政治体制、军事能力以及对中国的了解，相比于当时的中原政权（无论是明朝还是清朝），都存在一些可以利用的方面。他们可能设想的是，日本在德川幕府时期虽然实行锁国政策，但并非完全闭关，对外部世界仍有一定的信息获取，并且其武士阶层的战斗力是毋庸置疑的。
他们之所以会想到日本，可能还有以下几个层面的考量：
地理上的接近性： 日本与中国一衣带水，地理上的邻近性使得物资、人员的往来相对便利，也更容易建立起联系。
政治上的对冲： 当时明朝与日本的关系，虽然有过冲突，但也有过官方的外交往来。一些人可能认为，日本在某种程度上可以成为制衡满清的一个外部力量，即便不是直接参战，也可以通过其他方式牵制满清的兵力或资源。
对清朝的不满： 对于已经入关并在中国建立统治的满清政权，一些明朝遗臣和士人是极度不满的，他们将满清视为“夷狄”，认为国家被他们“窃据”。在这种极端情绪下，任何能够对抗满清的力量，都可能被视为可以尝试的选项。
历史上的联系： 虽然不是直接的军事援助，但在明朝灭亡前，明朝也曾有过与日本在朝鲜问题上的较量，双方都有过对对方的军事动员和战略考量。这种历史上的联系，或许也为一些人提供了“联系日本”的思路。
书中可能描绘了这些寻求日本帮助的尝试是如何进行的。比如，是否有人曾秘密派出使者前往日本？是否有人试图通过商人、海盗或者其他渠道与日本方面建立联系？这些联系的目的是什么？是为了寻求武器、金钱，还是直接的军事援助？是希望日本能够提供一支军队，还是仅仅是希望日本能够制造一些事端，让满清无暇顾及南方？
更重要的是，顾诚先生的笔触往往是冷静且富有批判性的。他可能也会分析这种寻求日本帮助的可能性有多大，以及最终为什么没有成为一种主流或者说有效的力量。例如，日本德川幕府当时的政策是什么？他们对于明朝灭亡以及中国大陆的局势持何种态度？他们是否真的有能力或者意愿来干预中国的内政？日本国内是否存在类似的政治力量或者对中国怀有野心的人士？
我想顾诚先生在论述这个细节时，也会严谨地考证相关的史料，比如一些当事人的奏疏、日方的官方记录（如果存在的话），或者一些流亡官员的回忆录等。他不会简单地叙述“有人想找日本帮忙”，而是会深入分析其背景、动机、过程以及最终的走向。
总而言之，这个细节并非一个孤立的事件，而是反映了南明政权在绝望中寻求出路的复杂政治图景，以及当时一部分中国人对于国际力量的认识和运用。它也为我们理解南明灭亡的原因，以及当时社会思潮的多元性，提供了一个独特的视角。我个人觉得，这个细节之所以引人入胜，就在于它揭示了在民族危亡之际，人性的复杂和选择的多样性，即使是寻求“外援”，也并非一个简单的决定，其中充满了妥协、算计和对国家命运的忧虑。
网友意见
说到南明乞师日本，到让我想起一个笑话。
钱塘江之战，南明惨败，江南诸豪杰要么撤往海上，要么退入山中。而当时，在海上割据的南明势力是舟山总兵黄斌卿。于是，周鹤芝、黄宗羲、冯京第这几个就商议准备赶赴日本，一来征募新兵，二来向幕府借兵。
在此前，周鹤芝则靠着自己萨摩干爹岛津光久这个靠山，已经和萨摩谈好了援兵事宜，只差一个代表大明官方的使臣。
但是善于算计的黄斌卿则以为不然：“鲁监国钦定的兵部尚书余煌已经说了，向日本借兵就是步吴三桂的后尘！”
然后冯京第反驳道：“两京陷落，那是吴三桂借兵导致的灾祸，但是我大明现在已经没有土地可以失去了，还有什么可害怕的呢？”
黄斌卿听完，只得派出一支代表团，前往萨摩藩借兵。
不过这件事还有后续。
日本此前因为对天主教的迫害，招致西洋人的不满。于是一伙西洋人开着坚船利炮来找幕府的麻烦。而黄斌卿的这个使团，正好赶上了这次西洋人的复仇，就没办法登岸，于是冯京第在舟中上演了哭祖庙的戏码。
岛津光久是个要面子的人，听说长崎的官员拒绝明使上岸，便向三代将军德川家光请示，发洪武钱数十万并各岛的罪人前往大明支援抗清事业（宇喜多秀家此时还未死）。
眼看冯京第这次行动即将成功时，黄斌卿立刻发动猪队友的特性。
黄斌卿的弟弟黄孝卿在上了岸后，沉迷嫖娼，导致日本人都看不起他，因此这件事也不了了之。
此后，张名振、郑成功都多次向日本乞师，但此时大明已是残山剩水，非同往日了……
日本三十六岛，每岛各有王统之。国主居东京，拥虚位，权则大将军掌之；其三十六国王，则如诸侯之职。撒斯玛王者，于诸岛为最强，大将军昵焉。周鹤芝微时往来日本，与撒斯玛王结为父子。乙酉(一六四五)冬，鹤芝以水军都督驻舟山，遣人至撒斯玛，诉中国丧乱，愿假一旅，以齐之存卫、秦之存楚故事望之将军。撒斯玛王慨然许之，约明年四月发兵三万，战舰、军资、器械自取诸其国。自长崎岛至东京三千馀里，驰道、桥梁、驿递、公馆修辑，以待中国使臣之至。鹤芝大喜，益备珠玑玩好之物以悦之。参谋林籥舞为使，期以四月十一日东行；而黄斌卿止之曰：『大司马余煌书来云：「此吴三桂之续也」』。鹤芝怒而入闽。御史冯京第谓斌卿曰：『北都之变并东南而失之者，是则借兵之害也。今我无地可失，比之前者为不伦矣』！斌卿于是使其弟孝卿偕京第往，至长崎岛。初、日本佞佛，有西洋人为天主教者入日本，排释氏，且作乱于其国；日本勒兵尽诛西洋人，驱其船于岛口之陈家湖焚之，置铜板通衢，刻天主像以践踏之。囊橐有西洋物，搜得杀无赦。是时西洋人复仇，大舶载炮来；日本请解，始退。退一日而京第至，故戒严，不听其登岸；京第于舟中拜哭不已。会东京遣官行部如中国之巡方御史者，秃顶坐蓝舆；京第因致血书。撒斯玛王闻长崎王之拒中国也，曰：『中国丧乱，我不遑恤；而令其使臣哭于我国，我之耻也』。与大将军议发各岛罪人，致洪武钱数十万。孝卿假商舶留长崎；长崎多官妓，皆居大宅，无壁落，界以绫幔，月夜悬各色琉璃灯，诸妓赛琵琶，孝卿乐之，忘其为乞师来者。日本益轻之，无复出师意矣。
——小腆纪年·卷第十六·明监国鲁王遣使乞师于日本国
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