如何看待《三十而已》顾佳为融入贵妇圈，掏家底也要买爱马仕Kelly 28?
一、 顾佳的出发点与动机分析：
为了女儿更好的未来： 顾佳将女儿许子言送入顶级幼儿园，其初衷是为了给孩子提供更好的教育资源和人脉，让孩子拥有更广阔的未来。然而，随着剧情发展，她发现仅仅依靠优质教育和自身的努力是不足够的。贵妇圈的妈妈们所拥有的资源和影响力，是她女儿未来发展的重要助力，而这些人脉关系往往建立在共同的消费习惯和生活方式之上。
打破阶层壁垒的象征性尝试： 顾佳有着出色的能力、智慧和商业头脑，她能成功创立自己的公司，并努力经营家庭，证明了她的价值。然而，在贵妇圈这种以金钱和物质为主要衡量标准的圈子里，她发现自己即使再优秀，也难以完全被接纳。爱马仕Kelly 28，作为一种极致的奢侈品和身份的象征，成为她试图跨越阶层壁垒的“敲门砖”。她认为，通过拥有同款的“硬通货”，她至少可以在外形上和物质上缩短与贵妇们的距离，获得一个初步的对话基础。
对“圈子”的现实认知： 顾佳是一个非常现实和精明的人。她深知上流社会的运作规则，明白在这个圈子里，人脉和关系往往比个人能力更重要。她也明白，要进入并维持在这个圈子的影响力，需要付出一定的“成本”，而这份成本不仅仅是金钱，更是对自身价值观和生活方式的调整。购买Kelly 28，是她对这种规则的妥协和适应。
自我价值实现的扭曲？ 某种程度上，顾佳对这种物质化的融入也包含了她自身在社会地位和被认可方面的渴望。虽然她有事业成功，但作为一个已婚已育的女性，她的社会价值很大程度上会被家庭和婚姻所“稀释”。在贵妇圈中获得认可，也能在一定程度上补偿她在这方面的需求。
二、 爱马仕Kelly 28作为“通关文牒”的特殊意义：
极致的稀缺性和代表性： 爱马仕Kelly 28并非普通的奢侈品，它以其精湛的手工、稀有的皮质、经典的设计以及漫长的等待周期而闻名。拥有一只Kelly 28，尤其是在特定配色和皮质的情况下，本身就代表着一定的财力和社会地位。它是一种低调但极具辨识度的奢侈品，是贵妇圈的“通用语言”。
“谈资”与“认同感”的载体： 在贵妇们频繁的下午茶、慈善晚宴等场合，爱马仕包是她们之间最常讨论的话题之一。拥有同款，意味着顾佳可以自然地融入这些话题，获得被理解和被认同的感觉。她不再是那个“局外人”，而成为“我们中的一员”。
心理上的自我说服和赋能： 顾佳在购买Kelly 28的过程中，经历了内心的挣扎和自我说服。她为自己找了各种理由，从给女儿的投资，到对自己辛苦付出的回报。这只包不仅仅是物质，更像是她给自己打的一剂“鸡血”，增强了她面对贵妇圈的信心和底气。
三、 顾佳行为的“代价”与“争议”：
经济上的巨大压力： “掏家底”的说法并非空穴来风。爱马仕Kelly 28的价格不菲，对于一个还在为公司发展投入的公司来说，这无疑是一笔巨大的开销，甚至可能动用了公司的流动资金，或者让她不得不削减其他方面的开支，甚至向丈夫隐瞒部分开销。这种经济上的压力，也预示着她为融入圈子付出了沉重的代价。
价值观的挑战： 她的行为引发了观众对于“为了融入而牺牲自我”的讨论。很多观众认为，顾佳如此优秀，不应该被物质和外在标准所捆绑，她的价值不应由一个包来定义。这种为了融入而进行的物质化消费，是对她独立个性的挑战。
“虚假繁荣”的隐忧： 即使拥有了Kelly 28，顾佳是否真的能够完全融入？她是否能真正获得那些贵妇的认可和友谊？还是仅仅建立在物质交换之上的表面关系？这其中存在着很大的不确定性。这种融入，可能只是搭建在脆弱的物质基础上的“虚假繁荣”。
潜在的“绑架”： 这种行为也可能被解读为一种“被环境绑架”的无奈。在特定的社会环境中，如果不遵循某些规则，就可能被边缘化。顾佳的选择，是在这种环境压力下的一种应对策略。
四、 顾佳作为角色的复杂性与现实主义：
不是完美的圣母： 顾佳不是一个完美的、脱离世俗的女性。她有智慧、有能力，但同样也有七情六欲，有对女儿的爱，也有对更高社会地位和认可的渴望。她的行为，恰恰展现了一个普通女性在面对现实社会规则时，所会做的复杂权衡和选择。
反映了社会现实： 顾佳买爱马仕的行为，是很多人在现实生活中，为了提升自己的社会形象、获得更好的机会而可能做出的选择。它不是孤立的事件，而是对当下社会中阶层固化、消费主义盛行、人脉关系至上等现象的真实写照。
引发观众共鸣与反思： 正是因为顾佳的这种“不完美”和她的挣扎，才更能引发观众的共鸣。观众会思考，自己在面对类似困境时会如何选择？我们应该如何看待物质在社会交往中的作用？如何在坚守自我的同时获得更好的发展？
总结来说：
顾佳为融入贵妇圈，掏家底购买爱马仕Kelly 28，是她在特定社会语境下，为了女儿未来、为了打破阶层壁垒、为了获得认可而做出的一个极具代表性的、充满复杂考量的行为。这只包是她试图跨越物质鸿沟的“通行证”，也是她心理上的“自我赋能”。然而，这个行为也伴随着巨大的经济压力、价值观的挑战，以及对融入真伪的疑问。它深刻地反映了当代社会中，女性在追求事业、家庭和社会认可过程中所面临的现实困境和复杂选择，也引发了观众关于阶层、消费主义和自我价值的深刻反思。顾佳之所以成为一个令人印象深刻的角色，很大程度上就在于她展现了人性的真实和选择的艰难。
网友意见
从现实的逻辑来说，在生意场上摸爬滚打久了的人，其实对于各行各业大致都有一点了解。大家坐下刚开始聊天的时候或许还不知道对方的底细，但是稍微聊一聊，大家的底细也就差不多了。
比如，原本张太太、王太太、李太太是个圈子，现在孙太太要加入进来。之后几个人开始聊天。
比如，张太太问：“孙太太，你们家做什么生意啊”？
孙太太说：“做汽车配件”。
王太太继续问：“做了几年啊”？
孙太太说：“十年了”。
李太太再问：“公司有多少人啊”？
孙太太说：“大概五六百人”。
问到这儿，剩下的东西其实就可以不必问了。
因为类似汽车配件这种行业，利润和员工人数之间的比例基本是固定的。根据员工规模，大致就可以推断出公司的营收和利润情况。同时，一个公司做了十年才有五六百人，也就说明要么是这个人的资源一般，要么说这个人的经营能力一般。总之，这人家里可能有点钱，但一年的利润也就是千万级左右的样子。
有了这个判断，接下来其实就没什么意思了。如果你的穿戴明显超出了这个收入该有的水平，那你就是在打肿脸充胖子。换句话说，人家知道你没那么多钱，你偏偏要买个包证明“我有这么多钱”，最后也不过是沦为圈里人的一个谈资而已。
或者打个更容易理解的比方，比如你家里有个亲戚在外面打工，一个月工资也就是四五千块钱。结果有一天他花10万买了块表，又花几万订做了一套西装和皮鞋。那你觉得他会因为这，而融入所谓的富二代圈子吗?
其实还是那句话，圈子这东西不用强融。一个圈子、一个阶层做符合自己圈层内的事就行，工资五千的人买几十万的表，别人不会觉得你有品位，只会觉得你在硬装。你到了那个程度，自然就融进去了——比如说董明珠就算跟这些人没有交集，她拎个帆布袋去参加聚会别人也不敢在照片里把她给裁掉。
其实这片子描述的，是局部的真实。
那些拿董明珠郭晶晶背普通包来说事儿的，其实董和郭跟片中的富太太们并不是一个阶层，她们的阶层更加高贵，所以用不着爱马仕来撑场面。
假如顾佳属于阶层5，王太太们属于阶层7，那董明珠郭晶晶们至少属于阶层9，因为她们拥有王太太们永远无法拥有的东西——名气！
对，名气，众口一词称赞的名气，有实力有魄力有能力让人佩服的名气，而非像晚晚那种靠合影出圈的名气。
王太太们有什么？除了父辈丈夫的财富能力，除了儿女去牛津的荣耀，除了保养出来的一身细皮嫩肉，她们自己的内涵修养能力在哪里？甚至在剧中，她们连名字都没有，代称是“某太太”，除了太太的头衔之外，她们一无所有。
2020年了，她们依然像宅斗剧宫斗剧一样，顶着“某妃”“某贵人”的头衔，通过吃喝穿戴来争取关注，还沉浸其中乐此不疲，看的人甚是无语。
在某种意义上来说，顾佳甚至比她们还要高贵，至少顾佳还有自己的目标和追求，还有勇气去破釜沉舟。而富太太圈子里爱马仕下午茶的虚荣、吃吃喝喝的迷茫，跟王漫妮游轮拍照的虚荣、钟晓芹对婚姻得过且过的迷茫，本质又有何不同呢？
当然，她们也有追求，也有目标。王太太就说过，他儿子羡慕科学家子女竞赛拿奖，得到了小行星冠名权，王太太自以为儿子想要的就是冠名权，其实真的如此吗？
他儿子羡慕的，是万金难换的东西——优越的智商、于人类命运有益的事业、万人追捧敬佩的名气，这才是当今社会真正的高贵冷艳！！！
迷信名气迷到走火入魔的，晚晚的老公就是例子，只要有名气即可，只要拥有“艺术氛围”即可，只要能仿佛迈入时尚潮流上层阶级即可，其他的都不重要。因为以他自己，即使是红三代，也是默默无闻的那种，但拥有了晚晚老公的身份后，他突然就像浴火重生一样，似乎整个人都自信起来。从这一点来看，晚晚真的算挺会挑人的，完美适配对方需求。
名气的确很难得，因为古代还有个皇室、贵族之类的血统论，现代社会，连英国女王都成吉祥物的今天，什么old money都是扯淡，花几十万就能培养出来的就餐礼仪、着装规范、法语发音、红酒鉴赏，那都算什么品味啊？本质也都是爱马仕一样的敲门砖，说句不好听的，你把凤姐拉过去培训一年，也不会差多少！批量生产的东西，怎么会有价值呢？虽然片中顾佳还拿品味来跟王太太结盟，但实际根本不可能，王太太拥有的别人无法替代，但顾佳拥有的所谓“品味”。。。恕我直言，搞这种培训的人，还少吗？大家都是看书模仿来的纸上谈兵，难不成谁还真是什么正黄旗嫡传18代格格之类？就算是也不过徒增笑耳。
说到底，爱马仕是死物，钱到位了都能拿到；莫奈的睡莲是死物，再怎么珍贵也有个价格；甚至小行星冠名权、牛津入学资格都是死物，只要找对门路，都能砸钱砸到手。
可你告诉我，怎么砸钱，能把一个智商平平的普通人，变成青史能留名、于国于民有益的火箭科学家？靠小学就砸小白鼠基因？还是靠三四岁学赛马？就算你把中科院院士拉拢来做家教，没天分就是没天分，院士可以卖你面子收你入门，可师父领进门，修行在个人，就算你花钱把各种研究报告署名都拉扯上自己，可骗得了外行骗不了内行，不行，终归就是不行。
人人羡慕郭晶晶，其实富二代男人们内心可能更羡慕霍启刚，虽然郭晶晶外貌平平无奇，但霍启刚可以自豪的告诉别人，他的妻子是为国争光的世界冠军，郭晶晶的儿子完全不用羡慕别人的科学家爸爸，因为他自己拥有独一无二的跳水女皇妈妈！
你有爱马仕，有兰博基尼，有嫩模明星，这些有什么了不起？上帝赏赐的天分，你有不起，除天分之外的艰辛付出，你做不到，因此获得的荣誉，你一辈子都拥有不了！
这才是富人圈里最大最无敌的鄙视链，鄙视到绝望那种。一旦开启，三代吃红利，可以吃到孙子辈，名媛舞会上贝聿铭的孙女，吃的就是爷爷的红利。普通富二代只有眼馋的份，王思聪再豪横，他也只是王健林的儿子，一旦投资失利，灰溜溜让爸妈擦屁股的同时，只能跟自己承认，永远超越不了父辈的事实。
所以，叹口气吧，家家有本难念的经。
人与人的悲欢并不相通，但人与人的诉求大致相同。我们都在寻求被钦佩、被认同、被敬仰，它是马斯洛需求原理的顶层，是一生奋斗的终点。可惜，绝大多数人，都无法实现这个梦想。
所以，活在当下，知足常乐，学会和自己和解，是一个成年人必须学会的技能。毕竟世界已经如此不友好，为何不对自己温柔一点呢？
这个问题我还是有生活经验可以回答一下的。
本人不是贵妇，不是贵妇，不是贵妇。
但本人在魔都某著名国际学校当过老师，接触过的学生家长很多都是贵妇，年龄层次也跟这剧里的差不多。
现实中的贵妇们用包并不拘泥于爱马仕，不是说用了鳄鱼皮就看不上普皮了，用了普皮看不上chanel了。编剧眼中的阶级标志在人家眼里就只是个包而已。
而对于包来说，总是用一个牌子不腻吗？总是挎着birkin不嫌重吗？总是亮闪闪的鳄鱼皮不嫌老气吗？用个celine难道不更显年轻吗？
而且，如果真的觉得一个包对自己那么重要，她们会买不起吗？
据我几年的观察，贵妇圈子里真正备受羡慕的是以下几种：
1.老公有闲，且夫妻感情好，比如常常可以一起接孩子，一起参加学校活动。贵妇圈丧偶式育儿的情况还是很普遍的，家委会很难见到男性。
2.孩子给力，学习好，有特长，性格好。这个不管哪个阶层的妇女都梦寐以求。
3.自己给力，有事业。在全职太太圈里，有事业是很招人羡慕的，董事会挂名这种不算。实在没事业的甚至会比学习，有一阵朋友圈里好几个妈妈在晒cpa、cfa成绩，也有觉得这些太难，考个珠宝鉴定、书法绘画等级神马的。
4.漂亮，身材好。年轻时大家都不差，三四十岁就拉开差距了，我校有一年运动会妈妈们比得是平板支撑和一字马。
综上，大家可以看出来，贵妇们羡慕的不是钱能买到的东西，毕竟大家都有钱，刷个卡就能到手的东西有什么好比的？有钱人要真这么幼稚怎么成为有钱人的？
p.s.隔壁在说贵妇孩子的学校，也答了一下
最后总结下我回答这个问题的用意，因为有人误解我是来炫耀自己见过活体贵妇的
我的意思是，并不存在这种物质标签式的门票，所谓买了什么就能进什么圈子的论调只是消费主义洗脑，有钱人没那么无聊。
想要跟有钱人做朋友，不是砸锅卖铁去买一个birkin，而是做一个对他们来说有趣或者有用的人，其实无论在哪个阶层都是这个道理。
垃圾剧集，买个包就能当贵妇了啊。当观众是傻子啊。谁再把情感、八卦问题推我时间线上一律取关。
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