荷马史诗的失传部分有哪些？
关于荷马史诗（《伊利亚特》和《奥德赛》）的“失传部分”，这个说法其实有些复杂，需要区分几种情况来理解。
首先，我们要明确一点： 如今我们看到的《伊利亚特》和《奥德赛》是完整且结构严谨的伟大史诗，它们是经过漫长历史的筛选、整理和传承下来的经典。所以，严格意义上讲，不存在“某个章节或情节的丢失”导致史诗内容不完整的情况。
但是，我们可以从几个层面来讨论“失传”的概念：
一、 广义上的“失传”：与荷马时代相关的，未被纳入史诗的传说和故事
史诗并非凭空产生，它们是建立在庞大而复杂的希腊英雄传说基础之上的。荷马史诗所讲述的特洛伊战争以及奥德修斯的返乡，只是这个巨大神话体系中的一部分。在荷马创作的时代，以及更早的口头传承时期，还有许多与特洛伊战争和英雄们相关的传说，它们可能没有被荷马采录，或者以不同的形式存在于其他的歌谣、故事中。
特洛伊战争的“前后”故事：
特洛伊的建立与早期历史： 史诗更多地聚焦于战争期间，但特洛伊这座城市的建立、早期的历史、王族的起源，以及与周边国度的关系，这些在某些传说中可能被提及，但在《伊利亚特》中并未详述。
特洛伊城陷落的细节： 《伊利亚特》在帕特洛克罗斯之死后戛然而止，并没有讲述特洛伊城最终如何陷落，木马计如何实施。这些宝贵的信息，我们主要依靠后来的其他作品（如维吉尔的《埃涅阿斯纪》、欧里庇得斯的悲剧《特洛伊妇女》等）以及零散的早期记载来了解。
特洛伊幸存者的命运： 埃涅阿斯是如何带领一部分特洛伊人逃离，最终在意大利建立国家的，这是《埃涅阿斯纪》的主题，但在荷马史诗中，仅仅是侧面提及。其他特洛伊幸存者的命运，也可能存在着许多未被荷马收录的故事。
诸如阿喀琉斯的父母（海洋女神忒提斯和凡人英雄珀琉斯）的结合、阿喀琉斯早年的成长经历、他如何被引上战场等，虽然史诗中有暗示，但详细的叙事可能存在于其他早期歌谣中，未能成为史诗的核心部分。
奥德修斯返乡途中的其他冒险： 《奥德赛》讲述了奥德修斯十年返乡中的许多奇遇，如塞壬女妖、独眼巨人、女巫喀耳刻等。但根据其他古希腊文献的说法，奥德修斯的冒险可能比史诗中描述的更加丰富多样。例如：
奥德修斯在返乡途中可能经过的更多岛屿和遇到的其他神祇或人物。
有些说法认为奥德修斯在返回伊萨卡之前，还曾到过埃及，并因此受到惩罚。
他可能在某些地方有过更长久的停留，或者经历了其他更为惊心动魄的事件。
二、 早期口头传唱时期的“变异”或“未固定”的版本
荷马史诗并非一次创作完成，而是口头传唱了很长一段时间，才最终被记录下来。在口头传唱的过程中，歌唱家（aoidos）会根据听众的反应、自己的记忆和即兴发挥，对歌谣进行调整和补充。
不同的歌唱家可能对故事细节有不同的演绎： 比如，某些歌唱家可能会在歌颂某个英雄时，增加一些他自己的想象或拔高，或者对某些情节进行更详细的描绘。
随着时间的推移，这些歌谣的内容和形式可能会发生一些细微的变化。 那些未能成为主流、流传最广的版本，自然就被“淘汰”了。我们现在读到的版本，是经过历史筛选，被认为是最精彩、最能代表英雄时代精神的版本。
三、 早期抄本和版本之间的差异
随着史诗的流传和抄写，不同时期的抄本之间可能存在一些细微的差异。比如，某些词语的使用、句子的顺序、甚至一些小的插叙，都可能因为抄写者的理解或习惯而有所不同。这些差异，虽然不构成“失传”的章节，但可以看作是历史流传过程中“未被固定”的部分。
那么，这些“失传”的部分，我们是如何知道的呢？
主要依靠的是希腊化时期和罗马时期的学者、作家以及考古发现。
学者整理与注释： 亚历山大图书馆时期（公元前3世纪）的学者，对荷马史诗进行了系统的整理和校订，他们搜集了各种流传的文本，并编写了大量的注释。在他们的注释和研究中，可能会提及一些关于荷马史诗的早期说法或引述了一些可能与史诗内容相关的早期歌谣。
其他古代文学作品的引用： 许多后来的作家，如欧里庇得斯、索福克勒斯、亚里士多德、维吉尔等，在他们的作品中，直接或间接引用了荷马史诗的内容，或者讲述了与史诗人物相关的其他故事。通过这些引用，我们可以推测出一些可能未被纳入史诗核心叙事的传说。
考古发现： 考古学的发展，尤其是在特洛伊遗址的挖掘，为我们了解特洛伊战争的真实性提供了证据，也让我们对那个时代的历史背景有了更深的认识，从而更好地理解史诗所反映的文化和信仰。
总而言之， 荷马史诗本身是完整的。我们谈论的“失传部分”，更多是指围绕荷马史诗核心叙事而存在的、更广阔的英雄传说体系中，那些未被荷马采录、或者在历史流传过程中被边缘化的部分。 这些“失传”的传说，为我们理解荷马史诗的创作背景、文化渊源以及那个遥远的英雄时代，提供了更为丰富和多维的视角。它们的存在，也正是我们对古希腊文学和历史保持探索热情的重要原因之一。
首先，我们要明确一点： 如今我们看到的《伊利亚特》和《奥德赛》是完整且结构严谨的伟大史诗，它们是经过漫长历史的筛选、整理和传承下来的经典。所以，严格意义上讲，不存在“某个章节或情节的丢失”导致史诗内容不完整的情况。
但是，我们可以从几个层面来讨论“失传”的概念：
一、 广义上的“失传”：与荷马时代相关的，未被纳入史诗的传说和故事
史诗并非凭空产生，它们是建立在庞大而复杂的希腊英雄传说基础之上的。荷马史诗所讲述的特洛伊战争以及奥德修斯的返乡，只是这个巨大神话体系中的一部分。在荷马创作的时代，以及更早的口头传承时期，还有许多与特洛伊战争和英雄们相关的传说，它们可能没有被荷马采录，或者以不同的形式存在于其他的歌谣、故事中。
特洛伊战争的“前后”故事：
特洛伊的建立与早期历史： 史诗更多地聚焦于战争期间，但特洛伊这座城市的建立、早期的历史、王族的起源，以及与周边国度的关系，这些在某些传说中可能被提及，但在《伊利亚特》中并未详述。
特洛伊城陷落的细节： 《伊利亚特》在帕特洛克罗斯之死后戛然而止，并没有讲述特洛伊城最终如何陷落，木马计如何实施。这些宝贵的信息，我们主要依靠后来的其他作品（如维吉尔的《埃涅阿斯纪》、欧里庇得斯的悲剧《特洛伊妇女》等）以及零散的早期记载来了解。
特洛伊幸存者的命运： 埃涅阿斯是如何带领一部分特洛伊人逃离，最终在意大利建立国家的，这是《埃涅阿斯纪》的主题，但在荷马史诗中，仅仅是侧面提及。其他特洛伊幸存者的命运，也可能存在着许多未被荷马收录的故事。
诸如阿喀琉斯的父母（海洋女神忒提斯和凡人英雄珀琉斯）的结合、阿喀琉斯早年的成长经历、他如何被引上战场等，虽然史诗中有暗示，但详细的叙事可能存在于其他早期歌谣中，未能成为史诗的核心部分。
奥德修斯返乡途中的其他冒险： 《奥德赛》讲述了奥德修斯十年返乡中的许多奇遇，如塞壬女妖、独眼巨人、女巫喀耳刻等。但根据其他古希腊文献的说法，奥德修斯的冒险可能比史诗中描述的更加丰富多样。例如：
奥德修斯在返乡途中可能经过的更多岛屿和遇到的其他神祇或人物。
有些说法认为奥德修斯在返回伊萨卡之前，还曾到过埃及，并因此受到惩罚。
他可能在某些地方有过更长久的停留，或者经历了其他更为惊心动魄的事件。
二、 早期口头传唱时期的“变异”或“未固定”的版本
荷马史诗并非一次创作完成，而是口头传唱了很长一段时间，才最终被记录下来。在口头传唱的过程中，歌唱家（aoidos）会根据听众的反应、自己的记忆和即兴发挥，对歌谣进行调整和补充。
不同的歌唱家可能对故事细节有不同的演绎： 比如，某些歌唱家可能会在歌颂某个英雄时，增加一些他自己的想象或拔高，或者对某些情节进行更详细的描绘。
随着时间的推移，这些歌谣的内容和形式可能会发生一些细微的变化。 那些未能成为主流、流传最广的版本，自然就被“淘汰”了。我们现在读到的版本，是经过历史筛选，被认为是最精彩、最能代表英雄时代精神的版本。
三、 早期抄本和版本之间的差异
随着史诗的流传和抄写，不同时期的抄本之间可能存在一些细微的差异。比如，某些词语的使用、句子的顺序、甚至一些小的插叙，都可能因为抄写者的理解或习惯而有所不同。这些差异，虽然不构成“失传”的章节，但可以看作是历史流传过程中“未被固定”的部分。
那么，这些“失传”的部分，我们是如何知道的呢？
主要依靠的是希腊化时期和罗马时期的学者、作家以及考古发现。
学者整理与注释： 亚历山大图书馆时期（公元前3世纪）的学者，对荷马史诗进行了系统的整理和校订，他们搜集了各种流传的文本，并编写了大量的注释。在他们的注释和研究中，可能会提及一些关于荷马史诗的早期说法或引述了一些可能与史诗内容相关的早期歌谣。
其他古代文学作品的引用： 许多后来的作家，如欧里庇得斯、索福克勒斯、亚里士多德、维吉尔等，在他们的作品中，直接或间接引用了荷马史诗的内容，或者讲述了与史诗人物相关的其他故事。通过这些引用，我们可以推测出一些可能未被纳入史诗核心叙事的传说。
考古发现： 考古学的发展，尤其是在特洛伊遗址的挖掘，为我们了解特洛伊战争的真实性提供了证据，也让我们对那个时代的历史背景有了更深的认识，从而更好地理解史诗所反映的文化和信仰。
总而言之， 荷马史诗本身是完整的。我们谈论的“失传部分”，更多是指围绕荷马史诗核心叙事而存在的、更广阔的英雄传说体系中，那些未被荷马采录、或者在历史流传过程中被边缘化的部分。 这些“失传”的传说，为我们理解荷马史诗的创作背景、文化渊源以及那个遥远的英雄时代，提供了更为丰富和多维的视角。它们的存在，也正是我们对古希腊文学和历史保持探索热情的重要原因之一。
网友意见
荷马史诗没有失传，失传的那是特洛伊诗系（Trojan Cycle）中除了荷马史诗之外的其它六部，特洛伊诗系八部如下：
1.《塞浦里亚》（Kypria），讲述特洛伊战争起因直至《伊利亚特》之前的故事
2.荷马史诗《伊利亚特》
3.《埃塞俄比斯》（Aethiopis），讲述阿基琉斯击杀前来援助特洛伊的埃塞俄比亚领袖门农与阿玛宗女战士彭忒西勒亚，以及阿基琉斯之死及其葬礼的故事
4.《小伊利亚特》，讲述从阿基琉斯葬礼最后奥德修斯与埃阿斯争夺阿基琉斯的武装至准备特洛伊木马的故事
5.《洗劫伊利昂》（Ilion persis），如题
6.《归返》（Nostoi），讲述希腊将领的归程
7.荷马史诗《奥德赛》
8.《忒勒戈诺斯纪》（Telegonia），讲述奥德修斯的后事以及奥德修斯与魔女基尔刻的儿子忒勒戈诺斯寻父的故事
中译本（忒拜诗系、特洛伊诗系以及其它史诗的残篇以及普罗克洛斯留下来的特洛伊诗系的剧情梗概）见《英雄诗系笺释》华夏出版社
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