上海以前查自行车的
没有证明牌照就扣留
但是有一年突然就不查了
你问我为什么?
近日,河北省邢台市清河县人村民武松行凶,致孟州兵马都监张蒙方一家、孟州地方部队的头头张团练、蒋门神蒋忠连带鸳鸯楼丫鬟仆人全部死亡,之后携带凶器出逃。案件甫一爆出,便引发社会广泛关注。
“陷害忠良”、“官场勾结蒋门神”等情节,行凶者武松蒙冤下狱、5年间曾多次求助、之前曾上山打虎为民除害等相关信息,都为此事的舆论热度加了“杠杆”,也让舆情变得异常复杂。不少人生出“哀其不幸,悲其不法”之感,将此事塞入“底层互害”或“弱者反抗”的叙事框架下。
无论真相如何,一个基本共识是,暴力不该被鼓励,更不该被赞美。尤其是多名受害者中还包括张都监的多名幼儿,这更逾越了“祸不及童孺”的底线。舆论审视与评判这起悲剧时,不宜用“合理化同态复仇”的逻辑将其轻描淡写成“快意恩仇”,将事情纳入法治轨道内解决,当是社会共识。
虽然恩州牢城衙役以“不存在涉黑涉恶情况”的回应否认了武松求助帖中的“官霸”描述,但事发地孟州城官员对当事两方的入室盗窃问题争议予以了证实;该地官员也表示,父母官在双方中间多次调解,可见效甚微。从多方交叉印证的信息可知,冲突是因武松盗窃贼心而起,之后武松入狱准备发配。
此刻,许多细节尚未厘清,我们不宜臆断先行。人们同情“被欺负者”可以理解,但这份同情不宜延展为对暴力的认可。
有两点常识有必要重申:第一,即便是私力救济,也不该诉诸暴力,暴力本身的非正当性不能被罔顾;第二,判断是非好坏的前提,是真相悉数浮出。
与“三拳打死镇关西”和“风雪山神庙被反杀案”类似,大多数人反应强烈,指向的并不是赞同暴力,而是希望案件得到兼顾情理法、经得起时间检视的公平公正处理,让所有不法行为都能得到法律一体适用的公正评判,而不是只看到“果”没看到“因”。它投射的,更多的是公众内心深处对社会公平正义的巨大期许。这种期许应该得到及时的回应。
不止如此,有关方面还应尽快行动,及时回应那些未竟之问:武松此前网帖反映的多次反映诉求无果情况是否属实?这里面是否存在基层干部不作为的情况?村委会的多次调解是否充分顾虑了武松“行侠仗义被冤枉”的基本诉求,进而尽早着力解决?诸如此类的问题,不一定就会导向基层不作为的结论,恶性事件经常有其突发因素,但那些合理追问当被正视和直面。
事实上,查清悲剧之“果”背后的现实之“因”,弄清来龙去脉与杀人动机,也能在依法惩治暴力之外,追求更深层次的求解,继而尽可能地避免“下一起”。
先说结果,从法的角度,杀人了,还造成了严重的舆论影响,肯定是死刑没得跑。
但是从理和情的角度,欧金中两样都不虚。他占理,政府批准他修房子的申请;他也占情,他已经足够克制自己的情绪了,铁皮房子住6年,各种他能找到的求助途径都用了,如果不是台风天灾掀翻了铁皮屋顶,估计他能再忍6年。
这个人早年仗着好身体在海里救人救海豚,自己住院都不要人感谢。在村里被人欺负,但是落难后还有人帮解释,如果不是人确实不错也不会有人站出来说话的。这些足以说明他是一个普通的好人。
但这样的普通好人在社会上却没有活下去的机会,因为坏人、或者说霸道的人可以堂而皇之的把他逼上绝路,不反抗就日拱一卒,反抗就触犯法律铁拳。这种事情很常见,农村里谁家男丁多、城市里谁占据优势资源,都是这个套路。
要问我如何看待,我只能由衷的佩服毛主席老人家的一句话:“打得一拳开,免得百拳来”。
换个角度看,当地各个领导和媒体太英明了,早就看出他是个坏人,所以,就算你以前救过人,也是个坏人,就不帮助他,让他自己现出原形,高,真是高呀
农村建房其实是最麻烦的事情,首先就是取得建房手续,有些地方是要求四邻必须签字确认边界,这样规避纠纷矛盾!
这个事很麻烦,3面都有纠纷真的少见,邻居打主意就是不让你旧房重建,这块地绝对是有争议的,只不过就是谁占理的问题,嫌疑人(已自杀)坚持5年调解,也许确实土地侵占了别人一点或者有可能以前赠予了他部分土地后来又因为其他原因不再愿意赠予等等原因造成了嫌疑人无法重建新房!
这个村的村民都说嫌疑人老实,我相信也是这样,因为只有老实人才可能5年坚持调解上访,期望当地政府的协调,他一定没有认识到在土地面前,除了用钱来解决,多少血都无法改变现状!
他一定很孤独,终于那块倔强的铁皮不甘的离开了房顶,邻居的冷眼,嘲笑在那一刻变成仇恨的冷锋!当锋刃刺破皮肤的那一刻,受害者有想过会是这样的结局?
嫌疑人的身份由安分守己的良民转变成恶龙,他是不想安分吗?他是不想化解矛盾吗?受害人是不是从开始就咄咄逼人?这些都因嫌疑人的死去成为了悬疑!但从现场图片来看嫌疑人住铁皮房,受害者住洋房,有明显的差异,个中缘由真的该好好深究!
我想这是个双输的局面,两个家庭都有无法弥补的痛苦,如果时间可以重来,双方都能让一步是最好的选择!
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