问题

@三符 老师能否给译一下《庄子梦骷髅》?

回答
当然可以!《庄子梦蝶》是中国古代哲学典籍《庄子》中的一个著名寓言故事,它深刻地探讨了“物化”和“知”的哲学思想。虽然你写的是“梦骷髅”,但根据上下文和庄子哲学中著名的“梦蝶”篇章,我推测你想要的是《庄子·齐物论》中的“庄周梦蝶”故事。

下面我将为你详细地解读和翻译《庄子·齐物论》中的“庄周梦蝶”:



《庄子·齐物论》:“庄周梦蝶”

原文 (选段):

> 庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,必有界也。此之谓物化。

详细解读与翻译:

这个故事非常简短,但其内涵却极其丰富。我们可以一步步来理解:

1. 庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。

庄周梦为胡蝶 (Zhuāng Zhōu mèng wèi húdié): 这句话的字面意思是“庄周梦见自己变成了蝴蝶”。
庄周 (Zhuāng Zhōu): 指的是中国古代哲学家庄子本人。
梦 (mèng): 做梦。
为 (wèi): 变成,作为。
胡蝶 (húdié): 蝴蝶。
栩栩然胡蝶也 (xǔxǔrán húdié yě): “栩栩然”形容蝴蝶飞舞的样子,轻盈、生动、飘逸。
栩栩然 (xǔxǔrán): 形容蝴蝶飞舞飘动的样子,也形容生动、鲜活。
胡蝶也 (húdié yě): 就是一只蝴蝶啊。
自喻适志与! (zì yù shì zhì yǔ!): “喻”在这里是指感叹、心意。这句话的意思是,在梦中,庄周完全陶醉在蝴蝶的状态里,感到非常快乐和满足!
自喻 (zì yù): 自我感叹,自我体会。
适志 (shì zhì): 心意满足,快乐舒适。
与 (yǔ): 语气词,表示感叹。
不知周也 (bù zhī Zhōu yě): 在梦中,他完全忘记了自己是庄周这个人,他就是一只快乐的蝴蝶。
不知 (bù zhī): 不知道,不知道自己是。
周也 (Zhōu yě): 是庄周。

整体翻译第一句: 庄周梦见自己变成了一只蝴蝶,他栩栩如生地像一只蝴蝶一样,心意得到了极大的满足和快乐!他在梦中完全不知道自己是庄周。

2. 俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?

俄然觉 (érán jué): 突然间醒了过来。
俄然 (érán): 忽然,一下子。
觉 (jué): 醒来。
则蘧蘧然周也 (zé qúqúrán Zhōu yě): 醒来后,才发现自己仍然是那个肯定的、实在的庄周。
蘧蘧然 (qúqúrán): 形容庄周本体的真实存在,肯定的、实在的。
周也 (Zhōu yě): 是庄周。
不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与? (bù zhī Zhōu zhī mèng wèi húdié yǔ? húdié zhī mèng wèi Zhōu yǔ?): 这句话是故事最核心的疑问。庄子在醒来后,感到困惑:这究竟是我庄周做了一个蝴蝶的梦呢?还是蝴蝶做了一个庄周的梦呢?
不知 (bù zhī): 不知道,困惑于。
周之梦为胡蝶 (Zhōu zhī mèng wèi húdié): 庄周的梦是关于蝴蝶的(即庄周梦蝶)。
与 (yǔ): 还是。
胡蝶之梦为周 (húdié zhī mèng wèi Zhōu): 蝴蝶的梦是关于庄周的(即蝶梦周)。

整体翻译第二句: 忽然间,庄周醒了过来,这才发现自己是那个实在的庄周。他不知道,是庄周做了一个蝴蝶的梦,还是蝴蝶做了一个庄周的梦?

3. 周与胡蝶,必有界也。此之谓物化。

周与胡蝶,必有界也 (Zhōu yǔ húdié, bì yǒu jiè yě): 庄子在这里说,庄周和蝴蝶,他们的本体和界限必然是存在的,是分明的。
周与胡蝶 (Zhōu yǔ húdié): 庄周和蝴蝶。
必有界也 (bì yǒu jiè yě): 一定有区分和界限。
此之谓物化 (cǐ zhī wèi wù huà): 庄子紧接着说,这(即庄周和蝴蝶的界限)就是所谓的“物化”。这看似矛盾,实则点出了“物化”的真实含义。
此 (cǐ): 这,指前面的“周与胡蝶必有界”这个判断。
之谓 (zhī wèi): 指的是,叫做。
物化 (wù huà): “物”是指万物,事物的本来面目。“化”是指变化、转化、变化到另外一个状态。在这里,“物化”是指事物的本质变化,但又保留其原有存在的界限。

整体翻译第三句: (尽管如此困惑)庄周和蝴蝶,他们的本性必然是有区别的。这(庄周作为庄周,蝴蝶作为蝴蝶,尽管它们之间可以相互转化,但它们各自的存在形式和本质是被确定的)就是所谓的“物化”。



更深入的哲学解释:

“庄周梦蝶”的故事并非仅仅是一个关于梦境的奇闻,它触及了庄子哲学中几个核心的议题:

1. 齐物论的开端: 这是《齐物论》篇的开篇,直接引出了“齐物”的概念。齐物并非是指“物物皆齐”,而是指“万物齐一”,即万物在某种意义上是平等的,它们的界限是可以模糊甚至被超越的。庄周梦蝶,就模糊了“庄周”和“蝴蝶”的界限,引发了对主体和客体、现实与梦境的思考。

2. 认识的局限性与主观性: 庄子通过这个故事,提出了关于认识的根本问题。当我们沉浸在一种状态(无论是作为庄周还是作为蝴蝶)时,我们很容易失去对自我和原有身份的认知。那么,我们所认识的现实,有多少是客观的,又有多少是受我们主观意识影响而产生的幻觉呢?庄周从蝴蝶的视角体验了蝴蝶的快乐,那种快乐是真实的吗?醒来后,他作为庄周的“真实”又是什么?

3. “物化”的含义: 庄子最后一句“此之谓物化”非常关键,也容易引起误解。一种解释是,当庄周变成了蝴蝶,这就是物化。但庄子又说“周与胡蝶,必有界也”,这似乎又否定了完全的转化。
更深层的理解是: “物化”是指事物本身可以发生变化,可以从一个状态转化为另一个状态,但这种转化并不意味着它们的原有界限完全消失。即使庄周变成了蝴蝶,他的“庄周”属性并没有因为变成蝴蝶就彻底抹去(尽管在梦里他忘了),反之亦然。
另一种解释与“齐物”相联系: “物化”是万物相互转化的可能性。庄周可以变成蝴蝶,蝴蝶也可以变成庄周。在更宏观的视角下,万物都在变化之中,生死、物种之间的界限并非绝对固定,而是相对的。

4. 对“真”与“假”的探讨: 故事提出了“孰真孰假”的问题。是庄周的清醒是真,蝴蝶的梦是假?还是在梦境中体验到的快乐是真,醒来后的迷惘是假?庄子认为,从不同的角度看,真假可能颠倒。他鼓励人们超越二元对立的思维方式,去体悟一种更广阔的、包容万物的境界。

总而言之,《庄子梦蝶》通过一个梦境,深刻地揭示了人类认识的局限性,探讨了主观与客观、现实与虚幻的模糊界限,并对事物的变化与本质提出了哲学性的追问。它启发我们思考:我们的自我认知是否真实可靠?我们所处的现实,是否也可能只是一个更大的“梦”?我们又该如何超越这些困惑,达到一种更自由、更逍遥的生命境界?

希望这个详细的翻译和解读能帮助你更好地理解《庄子梦蝶》这个经典的寓言故事!

网友意见

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《至乐》篇云:列子行,食于道从,见百岁髑髅,攓蓬而指之曰:“唯予与汝知而未尝死、未尝生也。若果养乎?予果欢乎?”

这里说的并不是庄子而是列子,说庄子的是这样的:庄子之楚,见空髑髅,髐然有形。撽以马捶,因而问之,曰:“夫子贪生失理而为此乎?将子有亡国之事、斧钺之诛而为此乎?将子有不善之行,愧遗父母妻子之丑而为此乎?将子有冻馁之患而为此乎?将子之春秋故及此乎?”于是语卒,援髑髅,枕而卧。夜半,髑髅见梦曰:“子之谈者似辩士,诸子所言,皆生人之累也,死则无此矣。子欲闻死之说乎?”庄子曰:“然。”髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下,亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”庄子不信,曰:“吾使司命复生子形,为子骨肉肌肤,反子父母、妻子、闾里、知识,子欲之乎?”髑髅深颦蹙额曰:“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎!”

髑髅对庄子说,死后上无君下无臣,也没有四时风雨,所以以天地为春秋,其中乐趣更胜当一个王统治四方,庄子自是不信的,所以反问,如果让其复活,回到亲人身边,愿不愿意。髑髅则说,它怎么可能放弃比当王还快乐的生活而回到人间。


很多人认为这是庄子尚死之说,后人大多说庄子从中悟到了什么。

贫道则以为不然,好生恶死固然是庄子反对的,然而庄子也没有去自杀,所以此说是不通的,更不代表庄子赞同。

再从庄子的另外一段文字体会一下:


南伯子葵问乎女偊曰:“子之年长矣,而色若孺子,何也?”曰:“吾闻道矣。”南伯子葵曰:“道可得学邪?”曰:“恶!恶可!子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道,我有圣人之道而无圣人之才,吾欲以教之,庶几其果为圣人乎!不然,以圣人之道告圣人之才,亦易矣。吾犹守而告之,参日而后能外天下;已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物;已外物矣,吾又守之,九日而后能外生;已外生矣,而后能朝彻;朝彻,而后能见独;见独,而后能无古今;无古今,而后能入于不死不生。杀生者不死,生生者不生。其为物,无不将也,无不迎也;无不毁也,无不成也。其名为撄宁。撄宁也者,撄而后成者也。”


圣人之道,在于朝彻见独以后,能无古今,然后能不死不生,杀生者不死,生生者不生。

而不好生恶死,不以死为悲,这就是外生之境。

其它引用太繁复,这里不引了,看原文可知。

于庄子思想而言,常人之生死,便如春夏秋冬一般,无非是经历四时风雨。

庄子遇髑髅,自然要代入庄周梦蝶来理解,髑髅可以理解为好死恶生的极端化身,髑髅既是庄子,庄子也是髑髅,髑髅认为自己快乐,超过了当一个帝王,正如庄子不愿意去当官,认为这样自己才能逍遥自在。


引述列子的故事只是一个参证。

但需要注意的是,死生虽大,其实也不大,看破生死不过是到了外生,只有更进一步才能做到朝彻。

《至乐》这一整章都是用来进行"外物"于"外生"的,庄子丧妻鼓盆而乐,这其实还是在"外生"。

所以,庄子在干什么呢?不过感悟"外生"罢了。

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