王阳明为何名气不是很大？
让我们先抛开“名气大不大”的简单二元论，深入聊聊王阳明究竟是谁，他的思想有多牛，以及为何他的名气呈现出一种独特的“高处不胜寒”或“润物细无声”的特质。
首先，谁是王阳明？
王阳明，本名王守仁，字伯安，号阳明子，是明朝时期一位极其重要的思想家、哲学家、军事家、教育家。他的一生，可谓是文武双全，学思并茂。在哲学上，他创立了“心学”，将儒家思想推向了一个新的高峰。在军事上，他平定了江西的宁王叛乱，展现了卓越的军事才能。在教育上，他门生众多，影响深远。
为何他没有像孔孟那样成为街头巷尾人人谈论的“超级明星”？
这里面有几个关键原因，我来慢慢道来，尽量用更鲜活、更接地气的语言：
1. 思想的深刻性和抽象性：
王阳明的心学，核心是“致良知”和“知行合一”。这可不是几句简单的口号就能完全概括的。
致良知： 简单说，就是人心中本有的道德判断能力，我们内在的道德感应器，天生就知道什么是对的，什么是错的。这玩意儿就像我们与生俱来的指南针，不需要外来的教条来灌输。你需要做的，就是相信它，听从它，让它指引你的行动。
知行合一： 这就更有意思了。以前很多人觉得“知”和“行”是两码事，知道是一回事，去做又是另一回事。王阳明说不对！真正的“知”，就一定包含了“行”。你真的懂了一个道理，你的行为自然就会随之改变。如果知道而不行，那只能说是“未曾真知”。就像你知道水是湿的，你不可能说“我知道水是湿的，但我还是会去尝试把它当石头扔出去”。你的身体本能就会告诉你，水是湿的，你去碰它，它就会湿你。
理解这些概念，尤其是“致良知”背后那种对个体内在觉醒的强调，以及“知行合一”对实践精神的极致追求，需要一定的思考深度和内省能力。这不像孔子“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”那样直观易懂，更容易被大众接受和传播。心学更像是一个需要“参悟”的境界，而不是一碗直接就能喝下去的鸡汤。
2. 传播方式和时代背景的限制：
文字的限制： 王阳明的主要著作都是他的言论和书信的汇编，比如《传习录》。虽然写得很有文采，但毕竟是文言文，加上思想本身的复杂性，对于普通大众来说，阅读和理解门槛就比较高。不像后来的白话文运动，让思想的传播变得更加便捷。
教育普及程度： 在明朝，虽然科举制度让读书人有了上升的通道，但整体的教育普及程度远不如现代社会。能够系统学习和深入理解王阳明思想的人，更多集中在士大夫阶层、知识分子群体以及他的弟子门人之间。对于广大农耕社会中的普通民众而言，他们的生活重心是生存和劳作，接触到深刻的哲学思想的机会本就有限。
官方态度的变化： 早期，王阳明及其心学也受到过一些质疑甚至打压。虽然最终被平反并获得极高评价，但这种波折也会影响其长期而广泛的传播。
3. 影响力是“化育”而非“宣扬”：
王阳明的影响力，更像是一种“润物细无声”的化育。他的思想，特别是“致良知”，强调的是个体自身的觉醒和道德实践。这是一种内在的修炼，而不是一种外在的、轰轰烈烈的口号式宣扬。
对士大夫阶层的影响： 在明清时期，王阳明的心学对士大夫阶层产生了巨大的影响。许多官员、文人都深受其思想的启发，在为官、处事、修身方面都有所借鉴。这种影响是内化于心的，体现在他们个人的行为和决策中，而不是大张旗鼓地宣讲。
对后世思想的奠基： 王阳明的心学深刻地影响了后来的中国思想史，尤其是为明清之际的许多思想家提供了重要的思想资源。比如，他后来在东亚（日本、韩国）也产生了非常重要的影响，成为当地一些思潮的重要源头。这种“奠基”作用，使得他的思想像空气一样渗透在后来的学术文化中，但提起“空气是谁发明的”，可能就不那么容易了。
4. “民气”的聚集点不同：
在历史的长河中，人们的关注点和“民气”往往会聚集在那些更具现实冲击力、更容易引发集体共鸣的事件和人物上。比如一些伟大的军事家、政治改革家，他们的功绩往往是立竿见影的，更容易成为大众谈论的焦点。王阳明虽然也有军事才能，但他的核心贡献在于哲学和思想领域。这种思想的深入影响，需要时间来沉淀，需要个体去实践，所以其“名气”的显现方式和周期与前者不同。
那么，王阳明的名气真的“不大”吗？
我觉得用“不普适”或者“非大众化”来形容更准确。
在学术界和文化界，王阳明绝对是响当当的人物。 任何关于中国哲学史、明代思想史的讨论，都绕不开他。研究中国哲学的人，没有不知道王阳明的。
在中国传统文化的影响力上，他无疑是顶级的。 他的“心即理”、“致良知”、“知行合一”等观念，已经渗透到中国文化基因的一部分。很多中国人可能不知道“王阳明”这个名字，但他们可能在不经意间就在实践着他所倡导的一些原则。
在东亚文化圈，他的影响力更是毋庸置疑。 日本的明治维新，很多重要的思想家都深受王阳明心学的影响。他在那里被称为“圣人”。
总结一下，为什么王阳明没有达到像孔子那样“人人皆知”的程度？
这更多是因为他的思想本身的深度和抽象性，需要更强的内省和理解能力才能把握；传播方式和教育普及度的时代限制；以及他的影响力更多地表现为一种内在的化育和思想的奠基，而非直接的、大众化的宣传。
他不是那种能写出朗朗上口歌谣或故事的人物，他的力量在于深刻地改变人们认识世界和认识自己的方式。所以，与其说他名气不大，不如说他的名气是一种沉甸甸的、需要你去细品和践行的分量，而不是那种轻易就能获得的、浮于表面的热闹。他更像是那个在幕后指引方向的智者，而不是那个站在台前引领风骚的明星。他的价值，在于唤醒每一个愿意去探寻内在智慧的灵魂。
网友意见
按我的观点，现在王阳明的名气确实和他的实力不般配，但是这是有着很深刻的道理的。
第一.王阳明非常厉害，非常非常的厉害。从学习他的学问的人就可以知道了。
一.以前，我一直有一个疑问，毛教员的军事思想，如此的灿烂辉煌，却与周围的人完全不同，这是什么情况呢？
既与当时中国传统军阀的军事思想不同，又与黄埔等军校毕业学生的战法不同，还与苏联，日本等国家留学回来的学生的战法不一样。而且据网友考证，在毛长征到达陕北前根本就没有读过《孙子兵法》，简直就是横空出世，天降猛男。
直到我了解到教员大大早年的学习经历，这才明白。原来毛教员23岁时努力学习《传习录》和《王阳明全集》。不是泛泛的学，而是认认真真对《王阳明全集》、《传习录》逐句逐字做批注！并且于1917年写下了论文《心之力》，被以后的岳父杨昌济教授打了105分（满分100分），引起全校学生的传抄。部分引用如下：
“宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
······
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。正本清源，布真理与天下！愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民农林之福祉，兴大国工业之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！也未为不可。"
想不到啊，居然看到了“与时俱进”，“星星之火，可以燎原”最早居然出现在这里。
原来毛教员正是王阳明在《传习录》中提到的万中无一的上根之人，一点就透，一学就明，教员直接传承了王阳明的战法。
就在毛教员写下“心之力”没几天，军阀混战，北洋军阀被南方桂系军阀打败，主政湖南的傅良佐逃走，长沙无人守备，3000北洋溃军朝长沙而来。眼看长沙城和毛读书的湖南第一师范即将遭到洗劫，毛教员利用从王阳明剿匪学到的经验，创造了以200学生军包围缴械三千溃军的辉煌战绩。这是毛指挥军事战争的第一战。详情可以看一看 UP主"沙盘上的战争”在B站和知乎上制作的精良的视频，他做的关于长征的系列非常值得收藏点赞。
下面我简略的介绍一下。
王阳明出山剿匪第一战
正德十一年底，朝廷任命王阳明为都察院左佥都御史，钦差大臣，巡抚南赣汀漳，负责剿匪。王圣人多次辞职无果，踏上了人生第一次打仗的征程。当船行至赣江吉安万安地界时，遇到数百流寇正在劫船，杀人越货。而且那段江面狭窄，无法绕过。此时江面商船不少，都不敢上前，到底是停船还是回头，大家茫然无计。
此时的王圣人身边只有仆人，家眷，士兵等总共二三十人，手下人都不知道该怎么办好。王圣人大喝一声不要乱，掏出官印对大家说，我是新任巡抚，我大军随后就到，这几个毛贼根本就没放在我眼里，你们都听我指挥。
手下立刻安静镇定下来，等待王圣人的命令。
王圣人出船仔细观察了对面流寇的情况，思考周全后，安排手下人，把所有江面上的商船组织起来挂他的官旗，所有船只都有鼓擂鼓，无鼓呐喊，跟着他的官船排成阵势，徐徐向前。
一时间，江上喊杀声，锣鼓声震天动地。
流寇看到官军的大旗，听到震天的喊声，都吓坏了。听说是巡抚大人经过，心想怎么可能敌得过？纷纷在岸边匍匐跪拜，大声请求饶命，说都是流民，为谋生被逼无奈。
王圣人也不上前，不给对面看破虚实的机会，只是派人去说大人知道你们的冤情，就是来解决你们的问题的，但是拦江抢劫，罪不可赦，念在初犯，马上把抢到的财物放下，把凶器都放下，各回各家，等待政府来安置。听话就法外施恩，既往不咎，否则就重重惩处。当即流寇磕头谢恩不止，纷纷四散而去。
毛教员指挥作战第一战
1917年军阀混战，北洋军阀战败，长沙的傅良佐逃走，长沙城成为空城。溃兵们顺着粤汉铁路往长沙而来，湖南第一师范学校位于城南，首当其冲。校领导准备安排师生出去躲避逃难，德胜大大出来反对。他说出去了未必安全，在学校里可以凭借围墙防守，而且学生也进行过军训，不是没有战斗力，而且也可以保护学校的财产不被洗劫。老师们被他说服了。
德胜大大把学生组织起来，用桌椅板凳堵住校门，修筑一些简单的工事，在学校的围墙上插满削尖的竹子，学生兵往来巡逻，零星的散兵游勇都不敢过来闹事。
这时危机出现了，一股溃军大约三千余正接近长沙，他们在距离长沙不远的猴子石处徘徊。因为他们担心长沙城已经被桂系军阀占领，怕直接进城被抓，在观察长沙动静。如果等他们确定长沙没有军队驻守，必然进城大肆抢掠。
德胜大大精准把握了这股败军的心理，他提出主动出击。老师们居然同意了。
毛教员的计划是：
1.组织一百多学生军，并且筹备好物资：鞭炮，铁桶，灯笼火把，锣鼓等。
2.到长沙城里警察局借来20名持枪警察，安排在学校北面的小山上。并到长沙商会借钱。
3.溃军进城的必经之路是一片山地，将学生军分兵三路，毛自带一路挡在正前面，另俩路迂回包抄。
当溃兵们成一字长蛇阵顺铁路向长沙而来，进入预设战场时，小山上传来三声枪响，然后就是一阵阵排枪。然后溃兵们惊恐发现正面，侧面，背面火光大起，噼里啪啦的枪声，锣鼓声，呐喊声响彻山林。
然后山上用桂林话朝败兵们喊话：“城里的傅良佐已经逃跑了，现在是桂军的地盘，缴枪不杀。”
溃军派人过来交涉，德胜大大开出价码：“放下武器，每人给5到7元路费。顽抗则坚决消灭。”
三千溃军乖乖放下武器。第二天商会出钱，将这些败兵送上火车。
德胜大大的第一仗完美谢幕。
下面总结一下，毛教员与王圣人的共同之处：
1.都是教育系统出身，都热爱教育学生；
2.王阳明被明史记载为大明朝文人带兵打仗第一人，誉为“大明军神”，毛教员被公认为当代中国革命带兵打仗第一人，誉为“战神”；
3.俩人作战的特点都是：用兵神出鬼没，对情报的掌控细致入微，对敌人的心理分析达到令人恐惧的地步，都不喜欢消极防御，都崇尚你打你的我打我的，哪怕兵力弱势也要争取主动，都擅长以弱打强。
俩人的不同点：前期作战王圣人在对敌人的心理掌控上比毛更加老辣深刻；后期毛把马列学说的矛盾观点发扬光大，总结归纳出“矛盾论”，并创造性的形成以“心之力”为魂，以“矛盾论”为骨的双核驱动的毛氏战法，独步宇内，几乎无敌于天下了，这个时候王圣人就比不过毛了。
纵观毛教员的一生，如果用一个词来概括，那么用“知行合一”这个词是最贴切不过了。他认为是正确的观点，哪怕其他人都反对，他也要坚持到底，绝对不肯轻易妥协。
二.蒋校长与王阳明
蒋校长当年年轻时东渡日本留学，因为看到当时日本人推崇王圣人，跟着崇拜上王圣人，为了纪念王阳明，专门把名字改为“蒋中正”。蒋校长同时也很崇拜曾国藩，是曾的铁杆粉丝，蒋的军事思想更多的靠近曾的作战风格，喜欢结硬寨打呆仗。
曾国藩的天赋并不高，他最突出的特长是勤奋，他在学习心学时只是中下根骨的人，走的是中下根骨之人的路子。蒋的特点就类似于曾。
败退台湾后蒋校长把安度晚年的定居地草山命名为阳明山，经常和蒋经国，张学良学习并讨论心学的观点。
在我看来毛教员和蒋校长的较量就是心学上根之人和下根之人的较量。
三.孙悟空与王阳明，孙悟空正是心学门下。
1.有史料证明在明代有一个大人物叫李春芳的曾经和吴承恩详细讨论过《西游记》的写作，而这个李春芳正是王阳明的忠实信徒。
2.齐天大圣拜师的地方是什么地方呢？“灵台方寸山，斜月三星洞”。这就是心啊！在明代王阳明之后，提起心学大家都知道是讲王学，只此一家，别无分号哇！
3.据《王阳明大传上卷》（日本 冈田武彦）174页记载，王阳明在考中进士后的一段时期内，请病假回余姚四明山筑阳明洞修道，一个月后已能元神出窍，预知未来。有一天，他对童子说：“有四位相公来此相访，汝可往五云门迎之。”童子来到五云门静候，果见王文辕，许璋等四人前来拜访。
《西游记》猴王拜师 那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此骚扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此掻扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。还未说出原由，就教我出来开门。说：外面有个修行的来了，可去接待接待。想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
4.那祖师给猴王起名 “孙悟空”。孙字来源于猴子的名称猢狲。最重要的是个“悟”字。而王阳明创立“心”学最重要的标志就是“龙场悟道”。当年，王圣人得罪宦官刘瑾贬官到贵州龙场当驿丞，没有了升官发财的希望，没有了京城的美女陪伴，没有了志同道合的朋友论学，跟当地的少数民族语言不同难以沟通，在当地瘴疠横行连生命能不能活下去都不知道，怀着悲痛的心情做新人好事把路过病死在当地的三个旅人给埋葬了，在真正的一无所有的四大皆空中，躺在石头棺材里于雷雨夜大彻大悟，打通任督二脉，三花聚顶，五气朝元~~~~仰天长啸，声震四野，久久不绝，修仙成功。吓得俩个仆人瑟瑟发抖，抱在一起，“主人该不会马上飞升天界吧！！”
5.王阳明追求圣贤之道，学过儒学，又去求佛，又去访道，到处拜访高僧老道。新婚之夜，和道士切磋道行修为忘记了洞房里的新娘子，第二天天色发白才被道士提醒赶回家去，害老丈人发动所有亲戚熟人找了一晚上的新郎官。和高僧谈佛俩句话把和尚说得还俗回家了。因此，后来王阳明讲学时候能够儒学，佛学，道家之学换着讲，这是王很著名的特色。
《西游记》里记载菩提祖师登坛论道“天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”
“诚”字是王阳明讲学的一个重点。王圣人明确的告诉大家，“至诚”不是“如神”，而就是“神”，应该是“至诚为神”，把诚意做到极致就是神。
“性”字同样是一个重点，《传习录》先生曰“天命之谓性，命即是性。率性之谓道，性即是道。修道之谓教，道即是教。”
6.王阳明有一句著名的感慨：“大道至简”，“某与此良知说从百死千难中得来，不得已与人一口说尽，只恐学者得知容易，把做一种光景玩弄，不实落用处，负此之尔。”
《西游记》孙悟空半夜三更走后门去学艺。~~~那祖师口吟道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”
7《传习录》先生曰：“人生大病，只是一“傲”字~~~~~谦者众善之基，傲者众恶之魁。”
学习“心学”的人必须谨记，骄傲是心学门下头等大忌，这是有非常深刻道理的。
《西游记》里孙悟空在同门师兄弟面前显摆，表演七十二般变化，变成一颗松树，犯了心学门下的大忌，被祖师赶出门派，告诫不得告诉别人出自何门何派。
8.《西游记》后来孙悟空回山发现，人去楼空，一派荒凉的景象。
当年王圣人去世后，马上被朝廷褫夺了爵位，禁止了王学的传播，心学遭到全面打压，王阳明不到俩岁的亲生儿子在王氏宗族里无法生存，被弟子连夜送给可靠的人家寄养，直到嘉靖朝结束才得翻案。这是何其的一致哇！
9.《西游记》中最重要的佛经是《般若波罗蜜多心经》，简称《多心经》或《心经》，是贯穿《西游记》全书的核心。而转世投胎从小念经念到大的唐僧居然在《心经》上的修为不如孙悟空，反而被大师兄进行教育，原因正是孙悟空出身于心学门下。
10.孙悟空为什么又叫“弼马温”呢？那是因为王阳明真的做过两年管马的官——南京太仆寺少卿。玉皇大帝还是知人善任的，既然老师是管马的，那么猴子上天第一个官职也是管马的。
11.“须菩提”我觉得应该是“不许提”的谐音，当年“心学”被封禁的时候王阳明正是不许提的人物。所以《西游记》在正式介绍时最后俩句诗是“与天同寿庄严体，历劫明心大法师”，隐晦点明出来了。因为王阳明作为“心学”祖师爷亦被当时人称作“阳明翁”或“明翁”，而且王阳明年轻时喜欢开玩笑，欢噱跳脱，后来领悟圣学后就庄重肃穆，不再放浪，“庄严”这个词形容他老人家最是贴切不过了。
12.孙悟空为什么会被压在五行山下五百年呢？那是因为作者预言五百年后心学将渡完劫难，功德圆满，大兴于世。王阳明于1529年1月逝世，距离五百年已不到十年了，学习“心学”好比游戏开新服第一次打排位赛，就看哪个幸运儿能抢到头名，必将名扬天下。
13.孙悟空去西天求经路上为什么要带紧箍咒？那是因为王阳明写了一首著名的理学诗《书汪进之太极岩二首》：
一窍谁将混沌开？千年样子道州来。须知太极元无极，始信心非明镜台。
始信心非明镜台，须知明镜亦尘埃。人人有个圆圈在，莫向蒲团坐死灰。
既然祖师爷都说了要有圈圈在，猴子自然逃不过要带上了，而且此后孙悟空不怕妖魔鬼怪，就怕要他坐蒲团上去参禅。
第二.为什么王阳明这么厉害，而名气却不是那么大呢？
那是因为心学存在很明显的缺陷，在将这些缺陷弥补起来之前，不适宜广为宣传。
1.心学的核心是“致良知”，但是一直存在一个很要命的问题，“良知”这个词能够概括覆盖王圣人追求的“道”么？会不会有遗漏呢？
我们的语言与大千世界的真理或奥秘并不是一一对应的，实际上我们经常在描述世界的规律时感到语言的贫乏和滞后。王阳明领悟的”道“确实是非常厉害的奥秘，是人类至高无上的学问，但是想要说出来让学生们正确领会却很困难，极易产生歧义和误解。这也正是王阳明说“哑巴吃黄连，有苦说不出，想要知此苦，却需你自吃”的原因。
而且不仅如此，古代的词语的内涵和外延，和近代的，当代的同一个词所指的意思和范围都可能不一样。好比王圣人在黑板上写下的是“K”,学生们读成了“Y”,旁观的观众们理解成了“KY”。
为此王圣人一直在考虑如果一个词不够用，就用俩个词或更多的词加一起来表达他的意思。但是这又和“唯精唯一”的主旨有冲突，用的词越多越容易出错并产生新的矛盾。
这个问题一直困扰着王阳明，直到他平复宁王的叛乱，他才笃信良知可以概括覆盖他追求的“道”，并以此为核心教育传授心学之道。
但是很遗憾的是，从学生们在他过世后的各种分歧和争吵表明，“良知”这个词不能圆满表达他老人家的意思，或者说对王圣人本人可以理解通透的奥秘，对于学生们成了模棱俩可的天书。各种奇奇怪怪的门派在心学内诞生了。
在大街上裸奔的出现了，抱着俩个妓女在学校里喝花酒的出现了，都声称是得到了“心”学的真传。“率性之为道”嘛，想干啥就干啥，把道德礼仪忘光了，把王圣人谆谆教导“省察过错，打磨心性”忘光了。
而且心学门下既有追随他老人家一心作圣贤的，也有贪污腐化成为大贪官祸害百姓的。当年严嵩青年时也是不远千里去听王圣人讲课的，到后来也不妨碍变成大贪官。蒋校长也是心学的忠诚学徒，也不妨碍他的“蒋宋孔陈”四大家族拼命捞钱。他们把心学的“光明之心，圣贤之道”忘光了。
为什么会这样呢？
就是因为对心学核心观点的解释出现了问题。正是王圣人经常说的“差之毫厘，谬以千里”。
所以历代的大人物们不得不把王阳明和心学往下按一按，都知道王很厉害，但是中下根之人学习，急于求成的话很容易出各种问题。
2.那么心学的前途如何呢？
我认为，心学正因为有缺陷才是有前途并对人类有大用的学问。只要我们把这些缺陷弥补上或绕过去就可以了。
在王圣人所处的封建时代弥补心学缺陷的手段尚未出现，所以只能把心学冷藏起来。但是到21世纪人类学问百花开放的时代，这些手段已经确定无疑的出现了，只要我们细心稳妥地来做这个工作，不急不躁，就一定可以把王圣人传下来的“道”发扬光大，直接对促进全人类的幸福和光明产生指导作用。
第三.王圣人反复教导弟子：骄傲是"心学”头等大忌。
心学的本质是“内心无限大，世界无限小"的学问,非常容易犯骄傲的毛病，可是一旦犯这个毛病，距离失败的悬崖就很近很近了。所以学“心”学的人必须经常反省自己有没有犯骄傲的毛病。
王圣人在世的时候，弟子们就从内心崇拜他，夸奖道：现在看不到他老人家是泰山的人就是有眼无珠之人。王圣人却说：比起泰山，我宁愿作平地。泰山虽高，哪有平地广阔无垠。
所以，王阳明的名气不是很大反而对于学习领会心学的奥妙更有利。
那些把王阳明捧到天上去，说甚么“人类有史以来第一完人”之类的，恐怕是通过捧王圣人，给自己脸上贴金，不是辛辛苦苦用心领会心学奥秘，而是用给王圣人戴高帽子去吓唬提问题提意见的人，这是一种典型的傲慢表现，对于学习心学是最有害的。最后的结果只能是害人害己。
最后，我们一起来回顾王阳明在《拔本塞源论》中的观点：学习追随古圣先贤，发扬贯彻天地万物一体之仁。翻译一下就是：为了全人类的永久和平与幸福而战斗。
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论及《红楼梦》中王夫人对孙子贾兰的态度，与贾母对贾宝玉的呵护备至相比，确实显得冷淡许多。这其中缘由，并非三言两语能说清，而是错综复杂，涉及家族的现实考量、人物的性格特点，以及贾府内部微妙的权力格局。首先，我们得明白贾兰是谁。贾兰是贾珠与李纨的儿子，而贾珠是王夫人唯一的嫡出长子。从血缘上讲，贾兰是王夫.............
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楚汉之争，这是一场波澜壮阔的时代大戏，无数英雄豪杰在这乱世中闪耀，又或是陨落。而在这场争霸之中，有一支庞大的力量，曾经是项羽麾下举足轻重的一部分——那些被他分封的王。然而，历史的走向却颇为吊诡：在项羽最需要支持的时候，这些曾经的部下，纷纷倒戈，转投刘邦，使得项羽腹背受敌，最终走向了悲剧的结局。这并非.............
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王永康调离西安是一个备受关注的事件，其原因和影响都值得深入探讨。要理解这一事件，我们需要从多个角度来分析。一、 王永康调离西安的可能原因关于王永康调离西安的原因，官方的说法是“工作调动”，通常是认为他在一个岗位上表现出色，被安排到更重要的岗位上。然而，在讨论这种高层人事变动时，我们不能排除其他潜在的.............
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瓦王，我们都称他为“老瓦”，一位如同磐石般坚毅的战士，他在边境线上战死的消息，至今仍然让许多人难以置信。那是一场怎样的战役，让这位身经百战的君主，最终倒在了沙场？其实，我们不能简单地说瓦王是“战死”，而是他选择了在那个时刻，以那样的方式，去守护我们的家园。那一年，北方的蛮族部落，一股一股地涌来，比以.............
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这个问题很有意思，也很值得探讨。虽然都是“桃色新闻”的主角，但王思聪和蒋凡遭遇的舆论风暴，其规模、性质和结果却截然不同，背后反映的社会心态和价值观念也值得玩味。我们先来看看王思聪。王思聪在中国可以说是“自带流量”的IP，他是万达集团董事长王健林的独子，在公众视野中，他最显著的标签就是“富二代”、“国.............
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《云南虫谷》是《鬼吹灯》系列中一个非常重要的故事，其中陈玉楼和胡八一都曾试图进入献王墓探险，但结果却截然不同。虽然两者目标都是进入献王墓，但他们失败和成功的原因却并非简单归结于运气或能力，而是由于他们所处的时代背景、认知水平、探险策略以及最重要的——墓葬本身的变化和进化。下面我将详细阐述陈玉楼为何失.............
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韩信这号人物，在中国历史的长河里，那可是响当当的。要说他，大多数人脑子里蹦出来的头衔，除了“兵仙”、“战神”，就是“淮阴侯”。可问题就出在这儿，韩信功劳大得吓人，战功赫赫，被封过齐王、楚王，怎么到了《史记》这种官方史书里，却把他列为“淮阴侯”呢？这事儿，说起来，可不是一两句话能讲明白的，这里面门道多.............
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亨利四世和玛戈王后离婚这件事，对于他们俩以及整个法国的王位继承而言，都算得上是一场高明的政治博弈。简单来说，亨利四世没丢王位，是因为他的婚姻状况根本就不是继承王位的障碍。而之所以要离婚，更是为了扫清进一步继承王位的道路，巩固自己的统治。要理解这一点，咱们得回到当时法国的政治大环境，以及法国王室继承的.............
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《雍正王朝》中，老八胤禩逼宫那场戏，之所以只有王文昭和张廷玉敢站出来替雍正说话，这背后牵涉到复杂的人性、权力格局以及角色本身的立场和能力。要理解这一点，咱们得一层层剖析。首先，要明白这场逼宫的性质。老八他们并非真的想“逼宫”雍正退位，而是利用皇子病重、朝野动荡之机，集合亲信，意图逼雍正做出妥协，例如.............
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卡米拉不像戴安娜王妃那样受欢迎，这是一个复杂且多层面的话题，涉及到历史背景、公众舆论、个人魅力以及媒体的角色等诸多因素。要详细解释这一点，我们需要深入分析以下几个关键方面：一、 戴安娜王妃的独特地位与魅力： “人民的王妃”的深层含义： 戴安娜在公众心中留下了“人民的王妃”的形象，这不仅仅是一个称.............
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卢森堡大公国不提升自己为王国，这背后其实有着一套复杂的历史、政治和文化考量，并非一个简单的“不想”或者“没必要”。要深入理解这一点，我们需要拨开表面的“大公”与“国王”之名，去看看它背后真正的运行逻辑和历史的沉淀。首先，我们要明白，卢森堡的“大公”头衔并非后来者居上，而是有着深厚的历史渊源。在中世纪.............
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提起赵武灵王，很多人会想到那个“胡服骑射”的改革者，一个雄才大略的君主。然而，将他誉为“唯一能阻挡秦灭六国之人”，这并非一个简单的赞誉，而是建立在对他所处时代、其个人能力以及赵国所具备潜力的深入剖析之上。这话说得虽然有些绝对，却也并非空穴来风，其中蕴含着对历史变局的深刻洞察。要理解为何赵武灵王会被这.............
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