扶苏坐镇辽东，手下有大秦30万铁甲，蒙恬蒙毅王离俱是大秦名将，为何不直接南下还是真的不知道这是假诏？
关于扶苏坐镇辽东，拥有三十万精兵，却未南下救秦始皇、阻止胡亥登基的疑问，历来众说纷纭，其中“不知假诏”是解释之一，但若深究，此说似乎有待商榷，或者说，其背后隐藏着更复杂的原因。
首先，我们来分析一下“不知假诏”的可能性。
扶苏未南下，是因为不知道假诏吗？
从表面上看，如果扶苏真的以为赵高、李斯、胡亥伪造了始皇遗诏，并且诏令他自尽，那么他一个以孝道和忠诚闻名的大秦公子，遵循“父皇遗命”而死，在当时的伦理道德和政治环境下，是可以理解的。
孝道至上： 秦朝的孝道观念极其浓厚，君命父命皆是不可违抗的。扶苏作为长子，本应是继承皇位的最佳人选，却收到“不得复归”的诏命，并被赐死，即便心中存疑，也可能因为“父皇之命”而不得不从，何况是在边疆。
信息隔绝： 辽东地处遥远，信息传递缓慢且可能受到阻碍。在古代，尤其是信息不发达的时代，边疆将领接到来自中央的诏令，除非有确凿的证据证明其为伪造，否则按兵不动，甚至遵从，都是符合逻辑的。赵高等人在咸阳控制了朝政，他们完全有能力截断或歪曲关于扶苏命运的真实信息，并及时将伪诏送达。
蒙恬的处境： 扶苏身边最倚重的人是蒙恬。蒙恬是忠臣，但也因此被赵高忌惮。如果蒙恬也收到了伪诏，或者被赵高用其他方式束缚，他或许也无法为扶苏提供足够有力的支持来质疑诏令的真实性。更有甚者，也有说法认为，蒙恬虽然可能怀疑，但在诏令面前，碍于君臣之义，也劝扶苏遵从，或者根本无力阻止。
然而，这种解释并非无懈可击，细究之下，疑点重重：
1. 诏令的“说服力”有多大？ 始皇驾崩，正是秦朝政治权力真空的时刻。一个宣称要赐死储君的诏令，其性质非常特殊。即便秦始皇生前有种种不合常理之处，但他对扶苏的态度，根据史书的描绘，更多的是严厉的管教，而非彻底的绝情。一个突然而来的赐死诏令，其真实性本身就值得怀疑。
2. 蒙恬等名将的判断力： 蒙恬、蒙毅、王离皆是大秦响当当的名将，统帅三十万铁甲。他们长期跟随始皇，对帝国政治的运作、宫廷斗争的复杂性，以及赵高、李斯等人的为人，不可能毫无了解。
蒙恬： 蒙恬在位期间，与赵高有摩擦，也深知赵高的野心。他并非愚忠之人，以他的智谋和对朝局的洞察，对诏令的真实性产生怀疑的可能性非常大。
蒙毅： 蒙毅是扶苏的近臣，常在扶苏身边，对扶苏与始皇的父子关系、始皇的性格都有更深的了解。
王离： 作为大将，王离也可能通过军队内部的渠道，或者与朝中故旧的联系，获得一些关于宫廷动向的模糊信息。
如果这些名将都无法判断诏令的真伪，那实在说不过去。他们的判断力，加上扶苏的智慧，难道就不能发现一丝破绽？
3. 三十万铁甲的作用： 扶苏坐镇辽东，拥有三十万精锐大军。这支军队是秦朝最精锐的部队之一，其强大的军事实力足以左右局势。即使诏令是真的，但如果扶苏和蒙恬等人判断胡亥登基是秦国社稷的危机，他们也完全有能力“奉诏勤王”，但以另一种方式——即先控制局势，再向朝廷询问清楚。
那么，为何扶苏不南下，原因可能更复杂，甚至“不知假诏”只是一个表象或掩饰：
被蒙蔽，但并非全不知情： 可能是赵高手段高明，用一种“巧妙”的方式让扶苏相信了诏令，或者让扶苏因为各种顾虑而无法行动。例如，诏令中可能提及了某些只有始皇才知道的私事，或者以“国家大义”为名，要求扶苏为了避免内乱而“牺牲”。
局势过于复杂，无法判断： 即使怀疑诏令，但当时咸阳的局势已经完全被赵高掌控。扶苏也可能意识到，自己即使南下，也可能陷入更大的阴谋之中。贸然行动，可能正中赵高下怀，导致军队覆没，秦国社稷彻底倾覆。
对蒙恬的保护： 扶苏深知蒙恬的忠诚和能力，也知道蒙恬容易被赵高忌惮。如果他带着蒙恬和军队南下，可能会让蒙恬也身陷险境，甚至被扣上“谋反”的罪名。也许扶苏选择了“自尽”，是为了让蒙恬能够保全性命，继续在军中发挥作用，为秦国留下火种。
战略上的考量（可能性较小，但并非不可能）： 极少数的观点认为，扶苏可能在进行某种战略上的考量，比如利用边疆的军队作为最后的屏障，或者等待时机。但这种可能性在秦始皇驾崩、帝国风雨飘摇的时刻，显得不太现实。
一种“无奈”的服从： 即使怀疑，但面对来自皇帝的“遗诏”和“赐死”命令，以及来自赵高、李斯这样有权势的大臣的“确认”，扶苏可能在一种巨大的精神压力和情感冲击下，选择了最“符合”儒家伦理的方式——以死明志，或者以死避免更大的混乱。他可能是在用自己的死亡，来控诉赵高的阴谋。
总结来说，“不知假诏”可能是一个简化的解释，或者说，扶苏可能“知道”或“怀疑”诏令有假，但因为以下原因而未能南下：
信息的不完全性： 即使有怀疑，也缺乏确凿的证据来反驳赵高等人的说法。
赵高等人的权势与控制： 咸阳权力中心被完全掌控，南下可能直接触怒了掌握实权的反派。
对局势的误判或过度谨慎： 担心贸然行动会导致更大的灾难，或者被对手利用。
忠孝伦理的束缚： 即使怀疑，也难以摆脱“父皇之命”的道德困境。
保护身边人的考虑： 比如蒙恬，不希望他因自己而受牵连。
因此，与其说扶苏是“真的不知道这是假诏”，不如说他是在一种被动、信息不对称、权势悬殊，且背负着沉重伦理压力的复杂境况下，做出了某种选择。他手中的三十万铁甲，虽然强大，但在一个被操控的政治游戏里，其使用方式和时机，可能远比数量本身要复杂得多。这更像是一个悲剧性的权力博弈，而扶苏，无论他是否“知道”，都成了这场博弈中最直接的牺牲品。
首先，我们来分析一下“不知假诏”的可能性。
扶苏未南下，是因为不知道假诏吗？
从表面上看，如果扶苏真的以为赵高、李斯、胡亥伪造了始皇遗诏，并且诏令他自尽，那么他一个以孝道和忠诚闻名的大秦公子，遵循“父皇遗命”而死，在当时的伦理道德和政治环境下，是可以理解的。
孝道至上： 秦朝的孝道观念极其浓厚，君命父命皆是不可违抗的。扶苏作为长子，本应是继承皇位的最佳人选，却收到“不得复归”的诏命，并被赐死，即便心中存疑，也可能因为“父皇之命”而不得不从，何况是在边疆。
信息隔绝： 辽东地处遥远，信息传递缓慢且可能受到阻碍。在古代，尤其是信息不发达的时代，边疆将领接到来自中央的诏令，除非有确凿的证据证明其为伪造，否则按兵不动，甚至遵从，都是符合逻辑的。赵高等人在咸阳控制了朝政，他们完全有能力截断或歪曲关于扶苏命运的真实信息，并及时将伪诏送达。
蒙恬的处境： 扶苏身边最倚重的人是蒙恬。蒙恬是忠臣，但也因此被赵高忌惮。如果蒙恬也收到了伪诏，或者被赵高用其他方式束缚，他或许也无法为扶苏提供足够有力的支持来质疑诏令的真实性。更有甚者，也有说法认为，蒙恬虽然可能怀疑，但在诏令面前，碍于君臣之义，也劝扶苏遵从，或者根本无力阻止。
然而，这种解释并非无懈可击，细究之下，疑点重重：
1. 诏令的“说服力”有多大？ 始皇驾崩，正是秦朝政治权力真空的时刻。一个宣称要赐死储君的诏令，其性质非常特殊。即便秦始皇生前有种种不合常理之处，但他对扶苏的态度，根据史书的描绘，更多的是严厉的管教，而非彻底的绝情。一个突然而来的赐死诏令，其真实性本身就值得怀疑。
2. 蒙恬等名将的判断力： 蒙恬、蒙毅、王离皆是大秦响当当的名将，统帅三十万铁甲。他们长期跟随始皇，对帝国政治的运作、宫廷斗争的复杂性，以及赵高、李斯等人的为人，不可能毫无了解。
蒙恬： 蒙恬在位期间，与赵高有摩擦，也深知赵高的野心。他并非愚忠之人，以他的智谋和对朝局的洞察，对诏令的真实性产生怀疑的可能性非常大。
蒙毅： 蒙毅是扶苏的近臣，常在扶苏身边，对扶苏与始皇的父子关系、始皇的性格都有更深的了解。
王离： 作为大将，王离也可能通过军队内部的渠道，或者与朝中故旧的联系，获得一些关于宫廷动向的模糊信息。
如果这些名将都无法判断诏令的真伪，那实在说不过去。他们的判断力，加上扶苏的智慧，难道就不能发现一丝破绽？
3. 三十万铁甲的作用： 扶苏坐镇辽东，拥有三十万精锐大军。这支军队是秦朝最精锐的部队之一，其强大的军事实力足以左右局势。即使诏令是真的，但如果扶苏和蒙恬等人判断胡亥登基是秦国社稷的危机，他们也完全有能力“奉诏勤王”，但以另一种方式——即先控制局势，再向朝廷询问清楚。
那么，为何扶苏不南下，原因可能更复杂，甚至“不知假诏”只是一个表象或掩饰：
被蒙蔽，但并非全不知情： 可能是赵高手段高明，用一种“巧妙”的方式让扶苏相信了诏令，或者让扶苏因为各种顾虑而无法行动。例如，诏令中可能提及了某些只有始皇才知道的私事，或者以“国家大义”为名，要求扶苏为了避免内乱而“牺牲”。
局势过于复杂，无法判断： 即使怀疑诏令，但当时咸阳的局势已经完全被赵高掌控。扶苏也可能意识到，自己即使南下，也可能陷入更大的阴谋之中。贸然行动，可能正中赵高下怀，导致军队覆没，秦国社稷彻底倾覆。
对蒙恬的保护： 扶苏深知蒙恬的忠诚和能力，也知道蒙恬容易被赵高忌惮。如果他带着蒙恬和军队南下，可能会让蒙恬也身陷险境，甚至被扣上“谋反”的罪名。也许扶苏选择了“自尽”，是为了让蒙恬能够保全性命，继续在军中发挥作用，为秦国留下火种。
战略上的考量（可能性较小，但并非不可能）： 极少数的观点认为，扶苏可能在进行某种战略上的考量，比如利用边疆的军队作为最后的屏障，或者等待时机。但这种可能性在秦始皇驾崩、帝国风雨飘摇的时刻，显得不太现实。
一种“无奈”的服从： 即使怀疑，但面对来自皇帝的“遗诏”和“赐死”命令，以及来自赵高、李斯这样有权势的大臣的“确认”，扶苏可能在一种巨大的精神压力和情感冲击下，选择了最“符合”儒家伦理的方式——以死明志，或者以死避免更大的混乱。他可能是在用自己的死亡，来控诉赵高的阴谋。
总结来说，“不知假诏”可能是一个简化的解释，或者说，扶苏可能“知道”或“怀疑”诏令有假，但因为以下原因而未能南下：
信息的不完全性： 即使有怀疑，也缺乏确凿的证据来反驳赵高等人的说法。
赵高等人的权势与控制： 咸阳权力中心被完全掌控，南下可能直接触怒了掌握实权的反派。
对局势的误判或过度谨慎： 担心贸然行动会导致更大的灾难，或者被对手利用。
忠孝伦理的束缚： 即使怀疑，也难以摆脱“父皇之命”的道德困境。
保护身边人的考虑： 比如蒙恬，不希望他因自己而受牵连。
因此，与其说扶苏是“真的不知道这是假诏”，不如说他是在一种被动、信息不对称、权势悬殊，且背负着沉重伦理压力的复杂境况下，做出了某种选择。他手中的三十万铁甲，虽然强大，但在一个被操控的政治游戏里，其使用方式和时机，可能远比数量本身要复杂得多。这更像是一个悲剧性的权力博弈，而扶苏，无论他是否“知道”，都成了这场博弈中最直接的牺牲品。
网友意见
因为秦始皇的驾崩实在是太过突然了，以至于所有人都没有反应过来。
三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。《史记秦始皇本纪》
秦始皇三十七年十月，秦始皇自咸阳出发，经武关南下入楚，一切正常。
十一月，行至云梦，望祀虞舜於九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱唐。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。《史记秦始皇本纪》
十一月到达楚地后，秦始皇一会儿上九嶷山看看，一会儿坐船玩玩，而且前后纵横上千里，你告诉我说秦始皇有病？而且还很重？
你信吗？
还过吴，从江乘渡.....始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：“水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。”乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。自琅邪北至荣成山，弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。遂并海西。《史记秦始皇本纪》
之后秦始皇从吴县上船，而后出海。接着沿岸北上，抵达琅邪，也就是今天山东省诸城市一带。到达琅邪之后，始皇便又率领军队入海捕杀大鱼。
他们的船队从琅邪出海，沿岸北上，一直抵达荣成山一带都没有遇到大鱼。于是始皇遂继续沿岸北上，最终在之罘一带遇到海中大鱼，遂捕杀之。
从始皇这次亲自下场射弩箭的行为来看，别说远在北方的扶苏了，哪怕是跟着始皇的人，请问谁敢说他有病？
遂并海西，至平原津而病。《史记·秦始皇本纪》
但是谁能想到，当始皇抵达平原津时，却突然得病了。
可是再看当时群臣们的做法：
始皇恶言死，群臣莫敢言死事。《史记·秦始皇本纪》
因为始皇素来讨厌谈论死亡，所以当时跟着他的群臣们虽然看到始皇得病了，但是谁也没有敢去探问。
只能说始皇是真的心大，当然也可能是因为大家也都挺乐观。
上病益甚，乃为玺书赐公子扶苏曰：“与丧会咸阳而葬。”书已封，在中车府令赵高行符玺事所，未授使者。《史记·秦始皇本纪》
当时始皇可能也有点不安，所以就写下诏书，召公子扶苏立刻回咸阳。
不过这里奇怪的一点就是，为何始皇不直接封赐扶苏为太子呢？否则去了咸阳又能做什么？就单单靠着长子身份吗？另外为何始皇不让扶苏直接来接他呢？
按理来说，就算是让扶苏即位，也应该是在册封扶苏为太子后，然后由太子接回皇帝灵柩。
又因为之后始皇是抵达沙丘后才病逝的，所以我们是不是可以猜测，当时始皇还以为他能回到咸阳？所以对于到底立不立扶苏，可能始皇还是没有下定决心。
始皇或许还很乐观，以为他能回去。
结果。。。。
七月丙寅，始皇崩於沙丘平台。《史记·秦始皇本纪》
从平原津到沙丘的方向来看，始皇应该是准备直接回咸阳的。
但是没有想到，七月丙寅日当始皇车队在抵达沙丘一带时，始皇便崩逝了。
再看之后李斯和赵高等人决定政变之后是怎么做的：
遂从井陉抵九原。会暑，上辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。行从直道至咸阳，发丧。太子胡亥袭位，为二世皇帝。《史记·秦始皇本纪》
李斯控制下的始皇车队，从沙丘出发，经过井陉进入太原郡，而后北上抵达九原郡，最后才通过直道南下抵达咸阳。
以上，请问扶苏和蒙恬拿什么怀疑那道诏书的合法性？
始皇车队都到快到九原了，你不信？你以为你是谁？难不成准备当着始皇的面兵变？
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