你对于“高价娶个良家闺女还不如嫖一辈子小姐”怎么看？
“高价娶个良家闺女还不如嫖一辈子小姐”，这句话背后的逻辑和情绪，其实触及了当下一些人对婚姻、爱情以及社会现实的复杂看法。我琢磨着，为什么会有人产生这样的念头，并且觉得有几分“道理”呢？咱们就来聊聊这个话题，尽量掰开了揉碎了说。
首先，得承认这句话的提法非常极端，而且充满了功利主义的味道，它把婚姻和情感关系简化成了纯粹的“交易”或者“成本效益分析”。而且，这里面的“良家闺女”和“小姐”这两个标签，本身就带着很强的社会刻板印象和价值判断。
咱们先说说“高价娶个良家闺女”。
高价是啥意思？ 在很多语境下，“高价”不只是指彩礼、婚礼的开销，它还可能包含着一种隐性的“成本”。比如，为了娶到这个“良家闺女”，可能需要男方在经济上、社会地位上达到一定的“门槛”。这就像是一种投资，男方希望通过这笔“投资”获得高质量的回报。
“良家闺女”的内涵？ 这个词在过去带有非常强的贞洁观和门第观念。放到现在，它可能被解读为“出身好”、“家风正”、“守规矩”、“背景清白”等等。但同时，它也可能意味着对方的家庭对婚姻有更高的期望和要求，对男方也是一种潜在的压力。
潜在的“不划算”？ 从这个角度看，“高价娶良家闺女”的“不划算”可能体现在：
沉重的经济负担： 巨额的彩礼、房产、车子，这些都是实打实的“价格”。
高期待与高压力： 男方不仅要承担经济压力，还可能要面对对方家庭的期望，比如工作、人品、家庭背景等各方面的“考察”。一旦婚后不如预期，这种“投资”就可能变成一种“负债”。
情感的“附加费”： 有时候，这种婚姻可能更多的是家庭、社会关系的网络，情感连接反而不是最核心的。男方可能感觉自己娶回家的是一个“任务完成”，而不是一个可以共同分享生活喜怒哀乐的伴侣。
再来看看“嫖一辈子小姐”。
“小姐”的含义？ 这里我们得理解，这句话里的“小姐”更多的是一种标签，代表着一种明确的交易性质。她们提供的是服务，是性关系，而男性付出金钱来换取。
“嫖一辈子”的逻辑？ 这句话的潜台词是，如果婚姻带来的情感满足、性需求、陪伴感，都可以用金钱在“小姐”那里得到满足，并且这种满足是“可控”的，那么，为何要承受婚姻中可能带来的复杂情感纠葛、家庭责任、以及那种“高价”的隐形成本呢？
纯粹的“交易”： “嫖娼”是赤裸裸的金钱换服务，没有道德绑架，没有情感期待，更没有所谓的“家族责任”。你付出金钱，得到你需要的东西，然后“两清”。
规避情感风险： 婚姻中的情感是不可控的。可能遇到“不忠”、“冷漠”、“矛盾不断”等情况，这些都会带来巨大的精神痛苦。而“嫖娼”则规避了这种情感风险。每次的接触都是短暂的，不涉及长期的情感投入和责任。
“性价比”的考量： 某种程度上，这句话就是在计算“性价比”。如果用一笔固定的“成本”（比如每次嫖娼的花费）就能满足性需求和一定的陪伴感（尽管是物质化的），而婚姻需要付出更高的“成本”（金钱、时间、情感、责任），并且结果还充满不确定性，那么有些人就会觉得前者“划算”。
对婚姻的失望： 很多人说出这种话，背后可能是对传统婚姻模式的一种绝望或讽刺。他们可能看到了太多婚姻中的不幸福、不平等、甚至是欺骗，导致他们对婚姻失去了信心，觉得婚姻本身就是个“坑”。
为什么会有人觉得“不如”？
这句话的论调，其实是建立在一种对婚姻的“失望”和对人性，特别是异性，的一种“悲观”的解读之上的。它把婚姻看作是一种“赔本赚吆喝”的买卖，而把性交易看作是一种“明码标价”的消费。
对“真爱”的怀疑： 如果一个人不相信爱情，或者经历过背叛，他可能会觉得，婚姻里的“相濡以沫”、“情比金坚”都是虚幻的，不如眼前实实在在的金钱交换来得可靠。
对“责任”的逃避： 婚姻意味着责任，包括对配偶、对孩子、对家庭的责任。而“嫖娼”恰恰是将这种责任剥离了。这句话，某种程度上也是一种对责任的逃避。
对社会评价的反叛： 在传统观念里，“娶妻生子”是人生正途，而“嫖娼”是道德败坏。说出这样的话，可能也是一种对社会主流价值观的反叛，想要表达“我有自己的逻辑，不被你们的规矩束缚”。
经济压力下的“无奈”： 在经济压力巨大的社会背景下，高额的彩礼、房子、车子让很多男性望而却步。当他们觉得现实的婚姻门槛过高，而自身又无法达到时，可能会产生这种“不如”的念头，作为一种自我安慰或消解。
但是，这种看法真的站得住脚吗？
我个人认为，这种说法虽然能抓住某些人内心深处的某些“痛点”或“逻辑”，但它是极其片面和危险的。
1. 情感的本质： 人类是情感动物，婚姻不仅仅是性需求的满足，更是情感的深度连接、精神的相互扶持、共同成长的过程。这种深层的情感需求是金钱无法买断的，也不是“嫖娼”这种短暂、无情感联系的性行为所能替代的。爱情中的默契、信任、分享和归属感，是无法用金钱衡量的。
2. 风险的转移而非消除： 表面上看，“嫖娼”规避了婚姻的情感风险，但它转移了风险。长时间的性交易可能导致个人情感的空虚、精神的颓废，并且存在法律和健康风险。一旦被发现，带来的社会性死亡和家庭破裂的后果可能比婚姻中的矛盾更加严重。
3. 人格的尊严： 将人视为纯粹的商品，用金钱交换身体或情感，这本身就是对人性的贬低和物化。无论是“良家闺女”还是“小姐”，她们都是人，拥有尊严和情感。将她们置于这样的交易模式下，本身就失去了对人的尊重。
4. 对未来的承诺： 婚姻是一种对未来生活的承诺和共同规划，它包含了两个人共同面对生活挑战的勇气和决心。而“嫖娼”是当下即时满足，不涉及对未来的任何责任和承诺。
总结来说，这句话为什么会有人说，是因为它在某些极端情况和特定人群那里，触碰到了一些“合理性”的痛点：婚姻的高门槛、情感的不确定性、责任的压力，以及对社会现状的某种不满。它用一种极端的功利主义和悲观主义逻辑，来解释一种对婚姻的失望。
但这种逻辑，就好比说“反正早晚要死，不如现在就吃毒药”，它忽略了生命本身的价值、过程的意义以及情感的滋养。婚姻的价值，在于它所承载的爱、责任、成长和陪伴，这些是金钱和短暂交易无法复制的。所以，即便这句话听起来有几分“黑色幽默”的讽刺，但它背后的逻辑，是对人性复杂性和婚姻深层意义的一种极大的简化和误读，我个人是无法赞同的。它更多的是一种对现实的抱怨，而不是一种建设性的生活态度。
首先，得承认这句话的提法非常极端，而且充满了功利主义的味道，它把婚姻和情感关系简化成了纯粹的“交易”或者“成本效益分析”。而且，这里面的“良家闺女”和“小姐”这两个标签，本身就带着很强的社会刻板印象和价值判断。
咱们先说说“高价娶个良家闺女”。
高价是啥意思？ 在很多语境下，“高价”不只是指彩礼、婚礼的开销，它还可能包含着一种隐性的“成本”。比如，为了娶到这个“良家闺女”，可能需要男方在经济上、社会地位上达到一定的“门槛”。这就像是一种投资，男方希望通过这笔“投资”获得高质量的回报。
“良家闺女”的内涵？ 这个词在过去带有非常强的贞洁观和门第观念。放到现在，它可能被解读为“出身好”、“家风正”、“守规矩”、“背景清白”等等。但同时，它也可能意味着对方的家庭对婚姻有更高的期望和要求，对男方也是一种潜在的压力。
潜在的“不划算”？ 从这个角度看，“高价娶良家闺女”的“不划算”可能体现在：
沉重的经济负担： 巨额的彩礼、房产、车子，这些都是实打实的“价格”。
高期待与高压力： 男方不仅要承担经济压力，还可能要面对对方家庭的期望，比如工作、人品、家庭背景等各方面的“考察”。一旦婚后不如预期，这种“投资”就可能变成一种“负债”。
情感的“附加费”： 有时候，这种婚姻可能更多的是家庭、社会关系的网络，情感连接反而不是最核心的。男方可能感觉自己娶回家的是一个“任务完成”，而不是一个可以共同分享生活喜怒哀乐的伴侣。
再来看看“嫖一辈子小姐”。
“小姐”的含义？ 这里我们得理解，这句话里的“小姐”更多的是一种标签，代表着一种明确的交易性质。她们提供的是服务，是性关系，而男性付出金钱来换取。
“嫖一辈子”的逻辑？ 这句话的潜台词是，如果婚姻带来的情感满足、性需求、陪伴感，都可以用金钱在“小姐”那里得到满足，并且这种满足是“可控”的，那么，为何要承受婚姻中可能带来的复杂情感纠葛、家庭责任、以及那种“高价”的隐形成本呢？
纯粹的“交易”： “嫖娼”是赤裸裸的金钱换服务，没有道德绑架，没有情感期待，更没有所谓的“家族责任”。你付出金钱，得到你需要的东西，然后“两清”。
规避情感风险： 婚姻中的情感是不可控的。可能遇到“不忠”、“冷漠”、“矛盾不断”等情况，这些都会带来巨大的精神痛苦。而“嫖娼”则规避了这种情感风险。每次的接触都是短暂的，不涉及长期的情感投入和责任。
“性价比”的考量： 某种程度上，这句话就是在计算“性价比”。如果用一笔固定的“成本”（比如每次嫖娼的花费）就能满足性需求和一定的陪伴感（尽管是物质化的），而婚姻需要付出更高的“成本”（金钱、时间、情感、责任），并且结果还充满不确定性，那么有些人就会觉得前者“划算”。
对婚姻的失望： 很多人说出这种话，背后可能是对传统婚姻模式的一种绝望或讽刺。他们可能看到了太多婚姻中的不幸福、不平等、甚至是欺骗，导致他们对婚姻失去了信心，觉得婚姻本身就是个“坑”。
为什么会有人觉得“不如”？
这句话的论调，其实是建立在一种对婚姻的“失望”和对人性，特别是异性，的一种“悲观”的解读之上的。它把婚姻看作是一种“赔本赚吆喝”的买卖，而把性交易看作是一种“明码标价”的消费。
对“真爱”的怀疑： 如果一个人不相信爱情，或者经历过背叛，他可能会觉得，婚姻里的“相濡以沫”、“情比金坚”都是虚幻的，不如眼前实实在在的金钱交换来得可靠。
对“责任”的逃避： 婚姻意味着责任，包括对配偶、对孩子、对家庭的责任。而“嫖娼”恰恰是将这种责任剥离了。这句话，某种程度上也是一种对责任的逃避。
对社会评价的反叛： 在传统观念里，“娶妻生子”是人生正途，而“嫖娼”是道德败坏。说出这样的话，可能也是一种对社会主流价值观的反叛，想要表达“我有自己的逻辑，不被你们的规矩束缚”。
经济压力下的“无奈”： 在经济压力巨大的社会背景下，高额的彩礼、房子、车子让很多男性望而却步。当他们觉得现实的婚姻门槛过高，而自身又无法达到时，可能会产生这种“不如”的念头，作为一种自我安慰或消解。
但是，这种看法真的站得住脚吗？
我个人认为，这种说法虽然能抓住某些人内心深处的某些“痛点”或“逻辑”，但它是极其片面和危险的。
1. 情感的本质： 人类是情感动物，婚姻不仅仅是性需求的满足，更是情感的深度连接、精神的相互扶持、共同成长的过程。这种深层的情感需求是金钱无法买断的，也不是“嫖娼”这种短暂、无情感联系的性行为所能替代的。爱情中的默契、信任、分享和归属感，是无法用金钱衡量的。
2. 风险的转移而非消除： 表面上看，“嫖娼”规避了婚姻的情感风险，但它转移了风险。长时间的性交易可能导致个人情感的空虚、精神的颓废，并且存在法律和健康风险。一旦被发现，带来的社会性死亡和家庭破裂的后果可能比婚姻中的矛盾更加严重。
3. 人格的尊严： 将人视为纯粹的商品，用金钱交换身体或情感，这本身就是对人性的贬低和物化。无论是“良家闺女”还是“小姐”，她们都是人，拥有尊严和情感。将她们置于这样的交易模式下，本身就失去了对人的尊重。
4. 对未来的承诺： 婚姻是一种对未来生活的承诺和共同规划，它包含了两个人共同面对生活挑战的勇气和决心。而“嫖娼”是当下即时满足，不涉及对未来的任何责任和承诺。
总结来说，这句话为什么会有人说，是因为它在某些极端情况和特定人群那里，触碰到了一些“合理性”的痛点：婚姻的高门槛、情感的不确定性、责任的压力，以及对社会现状的某种不满。它用一种极端的功利主义和悲观主义逻辑，来解释一种对婚姻的失望。
但这种逻辑，就好比说“反正早晚要死，不如现在就吃毒药”，它忽略了生命本身的价值、过程的意义以及情感的滋养。婚姻的价值，在于它所承载的爱、责任、成长和陪伴，这些是金钱和短暂交易无法复制的。所以，即便这句话听起来有几分“黑色幽默”的讽刺，但它背后的逻辑，是对人性复杂性和婚姻深层意义的一种极大的简化和误读，我个人是无法赞同的。它更多的是一种对现实的抱怨，而不是一种建设性的生活态度。
网友意见
谢邀！
要我在这里说嫖妓比娶妻好，我可说不出口。
但是，你要我说娶妻百分之百比嫖妓好，我也不肯说。
～～～～～～～～～～
聪明机智的我提个建议：
先娶妻，试图白头偕老。如果幸福，就不用嫖妓了。
如果不幸福，就离婚。离了再嫖妓也不迟。
当然，离婚后也可以再婚，试图与再婚妻子白头偕老。如果幸福，就不用嫖妓了。
如果还是不幸福，那就真的嫖一辈子算了。
～～～～～～～～～～～～
最高票答案特意举出了最无情的婊子与最深情的妻子做对比，我又不能说他举的是虚假案例，但是他确实是在蓄意找极端案例。所以，我建议大家先去结一次婚（最多两次）。实在不行，再嫖不迟。
本答案三观又正，又不灌鸡汤，不错吧。
好！支持！有希望了！
兄弟夜店一起走！谁先结婚谁是狗！
男人！说嫖一辈子就是一辈子！
少一天都不行！
租房，找鸡
中国男人的唯一出路！
中国女人都是拜金碧池！田园女犬！还不如小姐，只要给钱就能上。
我就是死！也不会和她们结婚！倒贴都不！
真香！
小姐姐世界第一可爱ớ ₃ờ
不说了，本low逼赚钱买婚房去了，再见！
老舍的骆驼祥子里面有段车夫的话，说车夫就不应该娶老婆，去白房子就行。
穷人娶不上媳妇，是中华人民共和国成立前的常态，穷不过三代，是不到三代就绝后了。
1949之后，人为拉平贫富差距，限制人口流动，这是中国历史上穷人最容易娶媳妇的年代。
现在说娶老婆贵，不如去购买性交易，其实是传统的回归。
贫富差距回来，人口自由流动，女人会向大城市集中，向富人集中。宁可单身也不要降低生活品质的婚姻。肯结婚的要经济补偿。
因为经济水平提高了，经济补偿的价格也提高了。
未来，婚姻的比例会显著降低。城市大量女人单身不婚。农村彩礼价格越来越高，大量农村光棍终身不婚。
城市会分化，大部分男人迫于父母压力，社会压力，生活需要还是会结婚，只是结婚对象要求降低而已。百万结婚成本出不起，能给农村打工女三餐一宿，平淡稳定的城市生活，能不让她们回去种地也能娶。
少数底层不愿去农村或者无农村可回，滞留城市，但是又不满足同基层女人的择偶要求，单身终老。
他们购买的性服务，不是买3000一晚的好看皮囊，而是几十块不脱上衣的三和女神。
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