你知道哪些被误用的成语？
当然，很高兴能和你聊聊那些经常被我们挂在嘴边，但仔细想想，用法似乎有点“跑偏”的成语。成语这东西，就像个古老的宝贝，流传下来，承载着丰富的历史和文化。可时间一久，人们在使用的过程中，总会不自觉地给它添点新意，有时候这新意一加，味道就变了。
今天咱们就来扒拉扒拉几个我觉得特别典型的，说说它们是怎么被“误用”的，以及它们原本的意思有多不同。
1. “差强人意”—— 越来越“棒”的误读
这个成语，估计很多人一听，就觉得是“差不多就能让人满意”，是个挺中性的词，甚至有点偏积极。但说实话，它的本意比这要……怎么说呢，更“接地气”一点。
它的本意是：
“差强人意”出自《孟子·梁惠王上》。当时孟子在劝说梁惠王要施行仁政，就引用了一个例子说，古代的禹、汤，他们虽然是圣君，但他们的政绩，用“差强人意”来形容，也就是“大体上还能让人满意”。注意，这里用的是“大体上”和“还能”，带有一种勉强、将就的意味，并不是说已经做得非常出色，而是说在当时的条件下，至少达到了一个可以接受的水平。
现在被误用成：
现在很多人用“差强人意”，更多的是表示“勉强让人满意”或者“差一点点就让人满意了”，甚至很多时候是用来夸奖，说“这次考试成绩差强人意”，意思就是“挺不错的，挺让我满意的”。
为什么会这样？
我觉得有几个原因：
“差”字本身的歧义： “差”既可以表示“差一点，差距”，也可以表示“差不多，大概”。在现代汉语中，“差不多”这个意思用得更频繁，所以人们容易把“差强人意”理解成“差不多能让人满意”。
语境的弱化： 很多人使用成语只是图个方便，并不去深究它的出处和本意。当“差强人意”在口语中频繁出现，大家听多了，就形成了习惯性用法。
情感的表达： 人们在日常交流中，倾向于用更积极的词汇来表达感受。与其说“还可以，勉强过得去”，不如说“差强人意”，听起来好像也没那么糟糕，甚至有点安慰剂的效果。
举个例子：
误用： “今年的业绩比起去年差强人意，增长了不少。” （这里用“差强人意”来夸奖，有点不合适，不如说“稳步增长”或者“大幅增长”来得贴切。）
正用（相对）： “这幅画的构图虽然有些瑕疵，但整体效果差强人意，勉强算是一件不错的作品。” （这里才比较接近原意，说明整体还可以，但有不足。）
2. “万人空巷”—— 从“空无一人”到“人山人海”的逆转
这个成语，我敢打赌，90%的人听到它，脑海里出现的画面绝对是人头攒动、热闹非凡的场景。但如果你翻开字典，你会发现，它的本意，跟这个热闹的画面，简直是风马牛不相及！
它的本意是：
“万人空巷”出自唐代诗人张说的一首诗《魏郑公石黛赋序》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” 这句话后面有一句是“车马若空，无处可寻，诚为古今稀事。” 后来，张说又写了一首诗，描述当时京城长安的繁华景象，其中有“曲江池畔，万人空巷，倾城而出，尽往观之。”
这里的“万人空巷”是怎么回事呢？想象一下，当时的唐朝，有一个大型的节日或者活动，所有的人，哪怕是住在街头巷尾的人，都涌向了同一个地方，去看这个活动。结果呢？ 他们都走了，平时人来人往的街道，一下子就变得空荡荡的，一个人都没有了！ 所以，“万人空巷”的意思是， 因为某个盛大的活动，所有的人都跑到那个地方去了，以至于他们原来居住的地方，变得空无一人。 这是一种极端的、热闹的反面 的描述。
现在被误用成：
现在大家用“万人空巷”，基本上都是用来形容一个地方人山人海，非常热闹，挤满了人群。比如，“某明星演唱会，现场万人空巷！”
为什么会这样？
“巷”字的误解： “巷”字大家普遍理解是“街巷”，而“空”字也容易被理解成“空虚，没有”。但这里的“空”更偏向于“空出来”的状态，是相对于“人全部涌出去”而言。
“万人”的误导： “万人”这个数量词，本身就带有“很多”的意思，人们自然而然会把“万人”和“空”连起来，理解成“有万人在（某个地方）热闹非凡”。
想象的惯性： 当我们听到“万人”时，大脑会自动联想到“人多”，而“空巷”则可能被忽略掉“因为人走了才形成的空”。
“倾城而出”的联想： 很多人可能知道“万人空巷”和“倾城而出”这两个词常常连用，以为“万人空巷”就是描述“倾城而出”后的热闹场面。
举个例子：
误用： “节假日期间，市中心广场万人空巷，热闹非凡。”（这里应该用“人头攒动”、“摩肩接踵”之类的词，描述热闹。）
正用（相对）： “每年春节，家乡的年轻人几乎都到大城市打工去了，村子里顿时万人空巷，只剩下老人和孩子。” （这个例子才能体现出“人都不在家，家里空了”的意思。）
3. “津津乐道”—— 从“有所依恋”到“无限赞美”
这个词，感觉用起来很舒服，但细究一下，味道也变了。
它的本意是：
“津津乐道”出自《论语·述而》。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 后面就有一句“曾子曰：‘吾日三省吾身。’” 还有一处是：“君子有三戒：少年时，血气未定，戒之在色；三十而戒之在鬪；五十而戒之在得。君子有三乐，而王天下不与存焉。乐节礼乐，乐道人之善，乐得诸贤友。”
“津津乐道”本意是“有滋有味地谈论”，更侧重于“能够有所依恋，有所谈资，并且谈论起来感到有乐趣。” 这种乐，可能是因为事情本身有趣，也可能是因为谈论这件事能让你感到满足或获得认同。它不一定是什么惊天动地的大事，也可能是生活中一些小小的感悟、经历，或者某个让你觉得有意思的观点。
现在被误用成：
现在大家用“津津乐道”，很大程度上是用来形容“非常赞美、非常推崇，喋喋不休地讲，并且带有非常高的评价”。听起来，似乎这件事一定要好得不得了，才能被“津津乐道”。
为什么会这样？
“乐”字的放大： “乐”字本身就包含快乐、高兴的意思，在传播过程中，这个“乐”被无限放大了，变成了“非常非常快乐，所以不停地讲”。
“津津”的形象化： “津津”有时会被理解为“不停地，源源不断地”，加上“乐道”，就容易理解成“非常快乐地不停地讲”。
夸奖的习惯： 和“差强人意”类似，人们也喜欢用更积极、更热情的方式来表达，所以“津津乐道”就成了一个非常好的夸奖词。
举个例子：
误用： “他对自己的童年经历津津乐道，似乎那是他人生中最美好的时光。”（这里用“津津乐道”来形容对童年经历的喜爱和回忆，虽然有“津津”谈论的意思，但“乐道”在这里被加强了，仿佛童年经历一定是完美无缺、值得无限赞美的。）
正用（相对）： “老爷爷坐在摇椅上，津津乐道地给我讲他在年轻时候遇到的各种奇遇，虽然有些话听起来不那么靠谱，但我能感受到他讲得很快乐。” （这个更接近原意，虽然老爷爷讲的故事未必是多么了不起，但他自己讲得很高兴，有兴致。）
还有一些，比如：
“不耻下问”： 本意是“不以请教地位比自己低或学问比自己差的人为耻辱”，而现在很多人用它来表示“向比自己差的人请教，但其实心里并不觉得有什么问题”，语气中带点“我才不会笨到去问他”的潜台词，这就跟原意差远了。
“罄竹难书”： 本意是指“罪恶多得写满了竹简，也写不完”，是极端的贬义。但现在有时会被用来形容“事情太多，写不完”，即使是好事，比如“她获得的荣誉，真是罄竹难书！”这就完全颠倒了本意。
成语就像一个不断流动的河流，在语言的岸边，它会逐渐被人们的习惯和理解所塑造。所以，当我们看到一些成语的用法似乎和我们最初学的有所不同时，不妨稍微回溯一下它的源头，了解一下它的“前世今生”。这样，在使用的时候，才能更精准地表达自己的意思，也更能体会到汉语言文字的博大精深。
当然，语言是活的，总会有演变。但了解本意，能让我们在关键时刻，更准确、更得体地使用这些珍贵的语言财富。你有没有觉得，了解了这些，看待成语的角度都变得不一样了呢？
今天咱们就来扒拉扒拉几个我觉得特别典型的，说说它们是怎么被“误用”的，以及它们原本的意思有多不同。
1. “差强人意”—— 越来越“棒”的误读
这个成语，估计很多人一听，就觉得是“差不多就能让人满意”，是个挺中性的词，甚至有点偏积极。但说实话，它的本意比这要……怎么说呢，更“接地气”一点。
它的本意是：
“差强人意”出自《孟子·梁惠王上》。当时孟子在劝说梁惠王要施行仁政，就引用了一个例子说，古代的禹、汤，他们虽然是圣君，但他们的政绩，用“差强人意”来形容，也就是“大体上还能让人满意”。注意，这里用的是“大体上”和“还能”，带有一种勉强、将就的意味，并不是说已经做得非常出色，而是说在当时的条件下，至少达到了一个可以接受的水平。
现在被误用成：
现在很多人用“差强人意”，更多的是表示“勉强让人满意”或者“差一点点就让人满意了”，甚至很多时候是用来夸奖，说“这次考试成绩差强人意”，意思就是“挺不错的，挺让我满意的”。
为什么会这样？
我觉得有几个原因：
“差”字本身的歧义： “差”既可以表示“差一点，差距”，也可以表示“差不多，大概”。在现代汉语中，“差不多”这个意思用得更频繁，所以人们容易把“差强人意”理解成“差不多能让人满意”。
语境的弱化： 很多人使用成语只是图个方便，并不去深究它的出处和本意。当“差强人意”在口语中频繁出现，大家听多了，就形成了习惯性用法。
情感的表达： 人们在日常交流中，倾向于用更积极的词汇来表达感受。与其说“还可以，勉强过得去”，不如说“差强人意”，听起来好像也没那么糟糕，甚至有点安慰剂的效果。
举个例子：
误用： “今年的业绩比起去年差强人意，增长了不少。” （这里用“差强人意”来夸奖，有点不合适，不如说“稳步增长”或者“大幅增长”来得贴切。）
正用（相对）： “这幅画的构图虽然有些瑕疵，但整体效果差强人意，勉强算是一件不错的作品。” （这里才比较接近原意，说明整体还可以，但有不足。）
2. “万人空巷”—— 从“空无一人”到“人山人海”的逆转
这个成语，我敢打赌，90%的人听到它，脑海里出现的画面绝对是人头攒动、热闹非凡的场景。但如果你翻开字典，你会发现，它的本意，跟这个热闹的画面，简直是风马牛不相及！
它的本意是：
“万人空巷”出自唐代诗人张说的一首诗《魏郑公石黛赋序》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” 这句话后面有一句是“车马若空，无处可寻，诚为古今稀事。” 后来，张说又写了一首诗，描述当时京城长安的繁华景象，其中有“曲江池畔，万人空巷，倾城而出，尽往观之。”
这里的“万人空巷”是怎么回事呢？想象一下，当时的唐朝，有一个大型的节日或者活动，所有的人，哪怕是住在街头巷尾的人，都涌向了同一个地方，去看这个活动。结果呢？ 他们都走了，平时人来人往的街道，一下子就变得空荡荡的，一个人都没有了！ 所以，“万人空巷”的意思是， 因为某个盛大的活动，所有的人都跑到那个地方去了，以至于他们原来居住的地方，变得空无一人。 这是一种极端的、热闹的反面 的描述。
现在被误用成：
现在大家用“万人空巷”，基本上都是用来形容一个地方人山人海，非常热闹，挤满了人群。比如，“某明星演唱会，现场万人空巷！”
为什么会这样？
“巷”字的误解： “巷”字大家普遍理解是“街巷”，而“空”字也容易被理解成“空虚，没有”。但这里的“空”更偏向于“空出来”的状态，是相对于“人全部涌出去”而言。
“万人”的误导： “万人”这个数量词，本身就带有“很多”的意思，人们自然而然会把“万人”和“空”连起来，理解成“有万人在（某个地方）热闹非凡”。
想象的惯性： 当我们听到“万人”时，大脑会自动联想到“人多”，而“空巷”则可能被忽略掉“因为人走了才形成的空”。
“倾城而出”的联想： 很多人可能知道“万人空巷”和“倾城而出”这两个词常常连用，以为“万人空巷”就是描述“倾城而出”后的热闹场面。
举个例子：
误用： “节假日期间，市中心广场万人空巷，热闹非凡。”（这里应该用“人头攒动”、“摩肩接踵”之类的词，描述热闹。）
正用（相对）： “每年春节，家乡的年轻人几乎都到大城市打工去了，村子里顿时万人空巷，只剩下老人和孩子。” （这个例子才能体现出“人都不在家，家里空了”的意思。）
3. “津津乐道”—— 从“有所依恋”到“无限赞美”
这个词，感觉用起来很舒服，但细究一下，味道也变了。
它的本意是：
“津津乐道”出自《论语·述而》。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 后面就有一句“曾子曰：‘吾日三省吾身。’” 还有一处是：“君子有三戒：少年时，血气未定，戒之在色；三十而戒之在鬪；五十而戒之在得。君子有三乐，而王天下不与存焉。乐节礼乐，乐道人之善，乐得诸贤友。”
“津津乐道”本意是“有滋有味地谈论”，更侧重于“能够有所依恋，有所谈资，并且谈论起来感到有乐趣。” 这种乐，可能是因为事情本身有趣，也可能是因为谈论这件事能让你感到满足或获得认同。它不一定是什么惊天动地的大事，也可能是生活中一些小小的感悟、经历，或者某个让你觉得有意思的观点。
现在被误用成：
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为什么会这样？
“乐”字的放大： “乐”字本身就包含快乐、高兴的意思，在传播过程中，这个“乐”被无限放大了，变成了“非常非常快乐，所以不停地讲”。
“津津”的形象化： “津津”有时会被理解为“不停地，源源不断地”，加上“乐道”，就容易理解成“非常快乐地不停地讲”。
夸奖的习惯： 和“差强人意”类似，人们也喜欢用更积极、更热情的方式来表达，所以“津津乐道”就成了一个非常好的夸奖词。
举个例子：
误用： “他对自己的童年经历津津乐道，似乎那是他人生中最美好的时光。”（这里用“津津乐道”来形容对童年经历的喜爱和回忆，虽然有“津津”谈论的意思，但“乐道”在这里被加强了，仿佛童年经历一定是完美无缺、值得无限赞美的。）
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还有一些，比如：
“不耻下问”： 本意是“不以请教地位比自己低或学问比自己差的人为耻辱”，而现在很多人用它来表示“向比自己差的人请教，但其实心里并不觉得有什么问题”，语气中带点“我才不会笨到去问他”的潜台词，这就跟原意差远了。
“罄竹难书”： 本意是指“罪恶多得写满了竹简，也写不完”，是极端的贬义。但现在有时会被用来形容“事情太多，写不完”，即使是好事，比如“她获得的荣誉，真是罄竹难书！”这就完全颠倒了本意。
成语就像一个不断流动的河流，在语言的岸边，它会逐渐被人们的习惯和理解所塑造。所以，当我们看到一些成语的用法似乎和我们最初学的有所不同时，不妨稍微回溯一下它的源头，了解一下它的“前世今生”。这样，在使用的时候，才能更精准地表达自己的意思，也更能体会到汉语言文字的博大精深。
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网友意见
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