上海人都知道自己祖籍在哪吗?
上海人对自己祖籍的了解程度，就像这座城市本身一样，是个挺有意思、也挺多元的话题。不能一概而论地说“所有上海人都知道”，也不能简单地说“没人关心”。这背后牵扯到上海特殊的历史、移民文化以及代际差异。
首先，咱们得明白上海的“上海人”是怎么形成的。 很多外地朋友可能觉得上海人就该是那种说上海话、从小在上海长大的人。没错，这是最核心的“老上海”群体。但上海的历史，尤其是近一百多年的发展，是一部由全国各地乃至世界各地人民共同书写的故事。从开埠以来，大量江浙（特别是苏州、嘉兴、湖州、宁波等地）、广东、福建、安徽，甚至更远地方的人们涌入上海，在这里扎根、发展。所以，很多现在自称“上海人”的，他们的爷爷奶奶、外公外婆甚至更早的祖辈，可能就不是土生土长的上海人。
所以，关于祖籍这个问题，我们可以从几个角度来看：
“老上海”群体（通常指父系或母系在上海居住已久，且能说地道上海话的群体）：
大部分会比较清楚： 对他们来说，祖籍是一个比较熟悉的概念。他们的父辈、祖辈可能会经常提及老家是哪里，比如“我们家是苏州的”、“我阿婆是嘉兴人”。这种口头传承，加上一些家族里可能保留的老物件、老照片，都会加深他们对祖籍的印象。
原因：
文化认同： 这种对“老上海”身份的认同，往往伴随着对更早源头的追溯。知道祖籍，也是对自己家族历史和文化根源的一种梳理。
语言和习俗： 很多老上海人的方言、一些独特的饮食习惯、过节时的风俗，都可能与他们的祖籍地有关联。比如，一些海派菜的做法，可能就吸收了江浙一带的烹饪精髓。
家族记忆： 随着时间的推移，虽然人已经落地生根在上海，但对于“根”的记忆，依然被一些家族看得很重。他们可能会保留一些关于老家亲戚的联系方式，或者时不时回老家看看。
“新上海人”或移民后代（在上海出生、成长，但父母或祖辈来自外地）：
情况就比较复杂了：
有相当一部分人知道： 父母或者长辈会告诉他们，“我们家是四川来的”，“我爸是山东人”。特别是一些家庭，父母的籍贯差异较大，或者父母一方是上海人，另一方是外地人，他们对父母的“老家”概念会比较清晰。
一部分可能不太在意或模糊： 随着几代人在上海生活，他们更认同的是“上海人”这个身份，对父母辈甚至爷爷辈的老家，可能只是一个模糊的概念，甚至不太了解具体是哪个城市哪个县。对他们来说，自己在哪里出生、在哪里长大、在哪里生活，就是自己的“家”，祖籍这个概念可能就没有那么重要了。
原因：
代际的稀释： 尤其当祖辈、曾祖辈就已经来到上海，到了第三代、第四代，老家的记忆和联系会越来越淡。很多信息可能只停留在口头，没有进一步的追溯。
身份认同的转移： 上海这座城市的包容性和强大的吸引力，让很多外来人口在此安家落户，他们的后代在成长过程中，自然而然地就融入了上海的社会文化，认为自己就是上海人。祖籍地，对他们而言，可能更多是一个家族迁徙的节点，而不是身份的核心。
信息载体的变化： 过去，族谱、家信是维系祖籍联系的重要载体。现在，虽然网络发达，但主动去挖掘和整理家族历史的人相对减少，很多信息可能就散落在记忆的角落里。
“海归”或短暂居住在上海的外籍人士：
这个群体就更不用说了，他们的祖籍当然不在上海，除非他们选择加入中国国籍并长期定居。
总结一下，可以说：
老上海人，尤其是家里有长辈还在讲上海话的，大多数对祖籍是有概念的，或多或少知道一点，比如是苏锡常、宁波、徽州等等。
对于更广泛意义上的“上海人”（包括几代前移民过来的后代），知道的程度就参差不齐了。 有些家庭特别重视家族传承，会很清楚；有些家庭则更看重当下在上海的生活，对祖籍的了解就相对模糊。
上海这座城市本身就充满了“流动性”和“移民性”，所以“祖籍”对于很多在上海生活的人来说，可能只是一个历史坐标，而不是他们现在身份认同的主要构成部分。 他们更认同的是“上海人”这个集体身份，以及在这座城市里的生活经历。
所以，如果你问一个上海人：“你祖籍是哪？” 得到答案的概率还是挺高的，但答案背后的故事，可能就千差万别了。有些人会很自豪地说出祖籍地，并附带一些家族渊源的解释；有些人则会略带思索地告诉你，“我爷爷是XX地方来的”，然后可能就不知道更多细节了；还有些人，可能直接反问你：“你问这个做什么？” 表现出对这个问题的兴趣不大。
这就是上海，一个既有深厚历史底蕴，又充满时代活力的城市，它的人们，对“祖籍”的态度，也同样是多元且有趣的。
首先，咱们得明白上海的“上海人”是怎么形成的。 很多外地朋友可能觉得上海人就该是那种说上海话、从小在上海长大的人。没错，这是最核心的“老上海”群体。但上海的历史，尤其是近一百多年的发展，是一部由全国各地乃至世界各地人民共同书写的故事。从开埠以来，大量江浙（特别是苏州、嘉兴、湖州、宁波等地）、广东、福建、安徽，甚至更远地方的人们涌入上海，在这里扎根、发展。所以，很多现在自称“上海人”的，他们的爷爷奶奶、外公外婆甚至更早的祖辈，可能就不是土生土长的上海人。
所以，关于祖籍这个问题，我们可以从几个角度来看：
“老上海”群体（通常指父系或母系在上海居住已久，且能说地道上海话的群体）：
大部分会比较清楚： 对他们来说，祖籍是一个比较熟悉的概念。他们的父辈、祖辈可能会经常提及老家是哪里，比如“我们家是苏州的”、“我阿婆是嘉兴人”。这种口头传承，加上一些家族里可能保留的老物件、老照片，都会加深他们对祖籍的印象。
原因：
文化认同： 这种对“老上海”身份的认同，往往伴随着对更早源头的追溯。知道祖籍，也是对自己家族历史和文化根源的一种梳理。
语言和习俗： 很多老上海人的方言、一些独特的饮食习惯、过节时的风俗，都可能与他们的祖籍地有关联。比如，一些海派菜的做法，可能就吸收了江浙一带的烹饪精髓。
家族记忆： 随着时间的推移，虽然人已经落地生根在上海，但对于“根”的记忆，依然被一些家族看得很重。他们可能会保留一些关于老家亲戚的联系方式，或者时不时回老家看看。
“新上海人”或移民后代（在上海出生、成长，但父母或祖辈来自外地）：
情况就比较复杂了：
有相当一部分人知道： 父母或者长辈会告诉他们，“我们家是四川来的”，“我爸是山东人”。特别是一些家庭，父母的籍贯差异较大，或者父母一方是上海人，另一方是外地人，他们对父母的“老家”概念会比较清晰。
一部分可能不太在意或模糊： 随着几代人在上海生活，他们更认同的是“上海人”这个身份，对父母辈甚至爷爷辈的老家，可能只是一个模糊的概念，甚至不太了解具体是哪个城市哪个县。对他们来说，自己在哪里出生、在哪里长大、在哪里生活，就是自己的“家”，祖籍这个概念可能就没有那么重要了。
原因：
代际的稀释： 尤其当祖辈、曾祖辈就已经来到上海，到了第三代、第四代，老家的记忆和联系会越来越淡。很多信息可能只停留在口头，没有进一步的追溯。
身份认同的转移： 上海这座城市的包容性和强大的吸引力，让很多外来人口在此安家落户，他们的后代在成长过程中，自然而然地就融入了上海的社会文化，认为自己就是上海人。祖籍地，对他们而言，可能更多是一个家族迁徙的节点，而不是身份的核心。
信息载体的变化： 过去，族谱、家信是维系祖籍联系的重要载体。现在，虽然网络发达，但主动去挖掘和整理家族历史的人相对减少，很多信息可能就散落在记忆的角落里。
“海归”或短暂居住在上海的外籍人士：
这个群体就更不用说了，他们的祖籍当然不在上海，除非他们选择加入中国国籍并长期定居。
总结一下，可以说：
老上海人，尤其是家里有长辈还在讲上海话的，大多数对祖籍是有概念的，或多或少知道一点，比如是苏锡常、宁波、徽州等等。
对于更广泛意义上的“上海人”（包括几代前移民过来的后代），知道的程度就参差不齐了。 有些家庭特别重视家族传承，会很清楚；有些家庭则更看重当下在上海的生活，对祖籍的了解就相对模糊。
上海这座城市本身就充满了“流动性”和“移民性”，所以“祖籍”对于很多在上海生活的人来说，可能只是一个历史坐标，而不是他们现在身份认同的主要构成部分。 他们更认同的是“上海人”这个集体身份，以及在这座城市里的生活经历。
所以，如果你问一个上海人：“你祖籍是哪？” 得到答案的概率还是挺高的，但答案背后的故事，可能就千差万别了。有些人会很自豪地说出祖籍地，并附带一些家族渊源的解释；有些人则会略带思索地告诉你，“我爷爷是XX地方来的”，然后可能就不知道更多细节了；还有些人，可能直接反问你：“你问这个做什么？” 表现出对这个问题的兴趣不大。
这就是上海，一个既有深厚历史底蕴，又充满时代活力的城市，它的人们，对“祖籍”的态度，也同样是多元且有趣的。
网友意见
国人对“祖籍”的误解很深。其实“哪里人”不由祖籍定，传统原籍是“郡望”。49年以后，“郡望”不能改了，只能沿用祖上的“郡望" 为“祖籍”。以王献之为例，祖上是从山东琅琊逃到江东。他爸王羲之在绍兴定居，出名。王羲之跟王献之在家里讲吴语，绍兴口音，而不是琅琊话。所以，王献之是哪里人？当然是绍兴人。如果王献之犯法，或者升官，文件上都会写“绍兴人士”，不会提祖籍琅琊。如果，小王名气盖过老王，迁居苏州，小王后代小小王讲苏州话，那么小小王就是苏州人士。但是解放后，小小王即使在苏州得了诺贝尔奖，他后代的原籍也永远只能是绍兴。
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按现在的祖籍论，中国人的祖籍都在非洲！
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