假如刘备没有死，并最终蜀国实现三国一统，刘备会效仿先祖灭杀关张赵吗？
这是一个引人入胜的设想，涉及到政治智慧、历史惯性以及人性等复杂因素。如果刘备真的实现了三国一统，并且没有在诸葛亮去世前离世，那么他是否会“效仿先祖灭杀关张赵”以巩固统治，这是一个非常值得探讨的问题。
要回答这个问题，我们需要从多个角度进行详细分析：
一、 刘备的性格与政治哲学：
仁德为本的政治理念： 刘备的核心政治理念是“仁德”。他将“仁义”视为立足之本，屡次强调“得民心者得天下”。如果他真的统一了天下，他的首要目标很可能是维持一个“仁德”的君主形象，以获得天下臣民的认可和拥戴。
对关张赵的感情： 刘备与关羽、张飞、赵云的感情深厚，超越了一般的君臣关系，更像是生死兄弟。在创业初期，他们共同经历了无数艰难险阻，这份情谊是刘备政治生涯中不可或缺的精神支柱和情感寄托。
对功臣的倚重： 刘备深知功臣的重要性，特别是像关张赵这样伴随他从零开始的元老。如果失去了他们，蜀汉的根基将会动摇，其他臣子也会心寒。
对历史的认知： 刘备并非愚昧之人，他读过书，懂得历史。他知道历史上功高震主往往带来悲剧，但他是否会因此采取极端手段，还要看他对“功高震主”的解读以及处理方式。
二、 “效仿先祖灭杀关张赵”的语境分析：
这里的“先祖”很可能指的是汉高祖刘邦。刘邦在统一天下后，确实对韩信、彭越等功臣进行了清除。但这是有特定历史背景的：
分封诸侯的隐患： 汉朝初年，刘邦虽然是皇帝，但依然存在强大的异姓诸侯王。这些诸侯王拥有自己的军队和势力，对中央统治构成威胁。为了巩固皇权，刘邦不得不铲除潜在的反对者。
个人性格因素： 刘邦本身性格多疑且手段狠辣，他对权力高度敏感，并且不介意使用非常规手段。
缺乏真正意义上的“兄弟情”： 虽然刘邦也有早期的追随者，但他与韩信等人更多的是政治上的合作关系，而非刘备与关张赵那种血浓于水的兄弟情。
三、 刘备统一天下后的政治格局：
如果刘备统一了天下，蜀汉的政治格局将与汉初大不相同：
蜀汉政权性质： 蜀汉是以汉室正统自居的政权，强调恢复汉朝的荣光。其合法性很大程度上建立在继承汉室正统和“仁德”形象上。
对手的消亡： 蜀汉统一天下，意味着曹魏和东吴都已经被消灭或基本被征服。这与汉初诸侯割据的局面完全不同。在统一局面下，主要的威胁来自于内部的稳定和统治的合法性。
功臣的地位： 关张赵作为蜀汉的开国元勋，他们的威望和影响力早已深入人心，并且他们本身也在为蜀汉政权服务，而不是作为独立的政治势力存在。
四、 刘备会如何处理关张赵的“功高震主”？
基于以上分析，我认为刘备不大可能“灭杀”关张赵，但会采取其他方式来平衡他们的影响力，以巩固统治：
1. 继续依赖和倚重，但加强制衡：
封赏与高位： 刘备很可能会继续给予关张赵极高的荣誉和地位，册封他们为王、公，让他们继续执掌重要的军政大权。这是对他们功劳的回报，也是笼络人心的必要手段。
培养新人，分散权力： 刘备会大力提拔和培养新生代将领和文官，如姜维、陈到、马超（如果他还活着）、黄忠（如果他还活着）等，让他们成为新的支柱，从而分散对关张赵的绝对依赖。例如，他可能会任命一些年轻有为的将领去统领关张赵的嫡系部队，或者让他们分别负责不同的战区，避免形成集中的、可能威胁皇权的军事力量。
分而治之： 虽然他们是兄弟，但在政治上，刘备会确保他们之间不会形成过于紧密的政治联盟，从而共同对抗中央。通过分派不同的任务和管辖范围，来避免他们形成一个难以撼动的权力集团。
鼓励相互制衡： 在某些关键时刻，刘备可能会通过某些政策或任命，鼓励他们之间产生一定程度的内部竞争或制衡，但这种制衡不会是恶意的，而是为了维持一种微妙的平衡。
2. 政治上的安抚与合理安排：
确保其家族的荣华富贵： 刘备会竭力保证关张赵的家族世代荣华富贵，让他们拥有无法被剥夺的社会地位和财富。这是一种长远的笼络，能够让他们无后顾之忧。
明确其历史定位： 刘备会通过官方的史书和宣扬，将关张赵定位为蜀汉的“开国功臣”、“忠义楷模”，而不是潜在的威胁。他们的功绩会被放大，他们的忠诚会被歌颂，从而进一步巩固他们的正统地位，也防止任何人以“功高震主”为由攻击他们。
3. 刘备自身的威信和控制能力：
如果刘备真的统一了天下，他的政治威信将达到顶峰。 他将成为名副其实的“皇帝”，掌握着天下唯一的正统权力。这种情况下，关张赵即使有“功高”，也不太可能形成对刘备皇权的实质性威胁，因为他们已经没有其他可以对抗的势力作为后盾。
刘备的“贤德”形象： 刘备一旦成为天子，他会更加注重维护自己“仁德”的形象。大规模地杀戮跟随自己多年的兄弟，这与他的政治形象是背道而驰的。
五、 与刘邦的根本区别：
政治对手： 刘邦面对的是分封的诸侯王，是实际存在的、可以动摇其皇权的军事力量。刘备统一天下后，理论上已经消灭了所有潜在的对手，内部的“威胁”更多是潜在的，而非即时性的。
情感基础： 刘备与关张赵之间是深厚的兄弟情，远非刘邦与韩信等人的君臣关系可比。刘备更可能在情感上难以对他们下手，并且也明白一旦动手，将失去人心。
统治合法性： 刘备以汉室正统自居，强调“仁义”。大开杀戒，尤其是对自己的功臣，会严重损害其统治的合法性。
结论：
我认为，如果刘备没有死，并最终蜀国实现三国一统，他极不可能“效仿先祖灭杀关张赵”。
原因如下：
1. 他会继续倚重并给予荣誉，但会通过培养新人、分化权力等方式进行制衡。 这是政治智慧的体现，而非暴力清除。
2. 刘备的“仁德”政治哲学不允许他做出如此残忍和背信弃义之事。 这种行为会摧毁他建立的政治形象和民心基础。
3. 关张赵的地位与汉初功臣不同，他们是蜀汉政权的“基石”和“象征”，他们的存在本身就是政治合法性的重要组成部分。
4. 刘备若能统一天下，其政治威信将是前所未有的，足以通过其他手段来维护统治，而无需诉诸暴力清除。
当然，历史的走向是复杂的，任何设想都可能存在变数。但从刘备的性格、政治理念以及他与关张赵之间的深厚情谊来看，他更倾向于通过“安抚”和“制衡”的方式来解决“功高震主”的问题，而不是简单粗暴的“灭杀”。他会更像是一位善于平衡各方势力、懂得恩威并施的君主，而非一个多疑残暴的统治者。
甚至可以说，在统一天下之后，刘备会更加珍惜和保护他的这些老臣，因为他们是他创业的根本，也是他仁德形象的活证。他的政治智慧将更多地体现在如何让这些功臣继续发挥作用，同时又不失对皇权的绝对掌控。
要回答这个问题，我们需要从多个角度进行详细分析：
一、 刘备的性格与政治哲学：
仁德为本的政治理念： 刘备的核心政治理念是“仁德”。他将“仁义”视为立足之本，屡次强调“得民心者得天下”。如果他真的统一了天下，他的首要目标很可能是维持一个“仁德”的君主形象，以获得天下臣民的认可和拥戴。
对关张赵的感情： 刘备与关羽、张飞、赵云的感情深厚，超越了一般的君臣关系，更像是生死兄弟。在创业初期，他们共同经历了无数艰难险阻，这份情谊是刘备政治生涯中不可或缺的精神支柱和情感寄托。
对功臣的倚重： 刘备深知功臣的重要性，特别是像关张赵这样伴随他从零开始的元老。如果失去了他们，蜀汉的根基将会动摇，其他臣子也会心寒。
对历史的认知： 刘备并非愚昧之人，他读过书，懂得历史。他知道历史上功高震主往往带来悲剧，但他是否会因此采取极端手段，还要看他对“功高震主”的解读以及处理方式。
二、 “效仿先祖灭杀关张赵”的语境分析：
这里的“先祖”很可能指的是汉高祖刘邦。刘邦在统一天下后，确实对韩信、彭越等功臣进行了清除。但这是有特定历史背景的：
分封诸侯的隐患： 汉朝初年，刘邦虽然是皇帝，但依然存在强大的异姓诸侯王。这些诸侯王拥有自己的军队和势力，对中央统治构成威胁。为了巩固皇权，刘邦不得不铲除潜在的反对者。
个人性格因素： 刘邦本身性格多疑且手段狠辣，他对权力高度敏感，并且不介意使用非常规手段。
缺乏真正意义上的“兄弟情”： 虽然刘邦也有早期的追随者，但他与韩信等人更多的是政治上的合作关系，而非刘备与关张赵那种血浓于水的兄弟情。
三、 刘备统一天下后的政治格局：
如果刘备统一了天下，蜀汉的政治格局将与汉初大不相同：
蜀汉政权性质： 蜀汉是以汉室正统自居的政权，强调恢复汉朝的荣光。其合法性很大程度上建立在继承汉室正统和“仁德”形象上。
对手的消亡： 蜀汉统一天下，意味着曹魏和东吴都已经被消灭或基本被征服。这与汉初诸侯割据的局面完全不同。在统一局面下，主要的威胁来自于内部的稳定和统治的合法性。
功臣的地位： 关张赵作为蜀汉的开国元勋，他们的威望和影响力早已深入人心，并且他们本身也在为蜀汉政权服务，而不是作为独立的政治势力存在。
四、 刘备会如何处理关张赵的“功高震主”？
基于以上分析，我认为刘备不大可能“灭杀”关张赵，但会采取其他方式来平衡他们的影响力，以巩固统治：
1. 继续依赖和倚重，但加强制衡：
封赏与高位： 刘备很可能会继续给予关张赵极高的荣誉和地位，册封他们为王、公，让他们继续执掌重要的军政大权。这是对他们功劳的回报，也是笼络人心的必要手段。
培养新人，分散权力： 刘备会大力提拔和培养新生代将领和文官，如姜维、陈到、马超（如果他还活着）、黄忠（如果他还活着）等，让他们成为新的支柱，从而分散对关张赵的绝对依赖。例如，他可能会任命一些年轻有为的将领去统领关张赵的嫡系部队，或者让他们分别负责不同的战区，避免形成集中的、可能威胁皇权的军事力量。
分而治之： 虽然他们是兄弟，但在政治上，刘备会确保他们之间不会形成过于紧密的政治联盟，从而共同对抗中央。通过分派不同的任务和管辖范围，来避免他们形成一个难以撼动的权力集团。
鼓励相互制衡： 在某些关键时刻，刘备可能会通过某些政策或任命，鼓励他们之间产生一定程度的内部竞争或制衡，但这种制衡不会是恶意的，而是为了维持一种微妙的平衡。
2. 政治上的安抚与合理安排：
确保其家族的荣华富贵： 刘备会竭力保证关张赵的家族世代荣华富贵，让他们拥有无法被剥夺的社会地位和财富。这是一种长远的笼络，能够让他们无后顾之忧。
明确其历史定位： 刘备会通过官方的史书和宣扬，将关张赵定位为蜀汉的“开国功臣”、“忠义楷模”，而不是潜在的威胁。他们的功绩会被放大，他们的忠诚会被歌颂，从而进一步巩固他们的正统地位，也防止任何人以“功高震主”为由攻击他们。
3. 刘备自身的威信和控制能力：
如果刘备真的统一了天下，他的政治威信将达到顶峰。 他将成为名副其实的“皇帝”，掌握着天下唯一的正统权力。这种情况下，关张赵即使有“功高”，也不太可能形成对刘备皇权的实质性威胁，因为他们已经没有其他可以对抗的势力作为后盾。
刘备的“贤德”形象： 刘备一旦成为天子，他会更加注重维护自己“仁德”的形象。大规模地杀戮跟随自己多年的兄弟，这与他的政治形象是背道而驰的。
五、 与刘邦的根本区别：
政治对手： 刘邦面对的是分封的诸侯王，是实际存在的、可以动摇其皇权的军事力量。刘备统一天下后，理论上已经消灭了所有潜在的对手，内部的“威胁”更多是潜在的，而非即时性的。
情感基础： 刘备与关张赵之间是深厚的兄弟情，远非刘邦与韩信等人的君臣关系可比。刘备更可能在情感上难以对他们下手，并且也明白一旦动手，将失去人心。
统治合法性： 刘备以汉室正统自居，强调“仁义”。大开杀戒，尤其是对自己的功臣，会严重损害其统治的合法性。
结论：
我认为，如果刘备没有死，并最终蜀国实现三国一统，他极不可能“效仿先祖灭杀关张赵”。
原因如下：
1. 他会继续倚重并给予荣誉，但会通过培养新人、分化权力等方式进行制衡。 这是政治智慧的体现，而非暴力清除。
2. 刘备的“仁德”政治哲学不允许他做出如此残忍和背信弃义之事。 这种行为会摧毁他建立的政治形象和民心基础。
3. 关张赵的地位与汉初功臣不同，他们是蜀汉政权的“基石”和“象征”，他们的存在本身就是政治合法性的重要组成部分。
4. 刘备若能统一天下，其政治威信将是前所未有的，足以通过其他手段来维护统治，而无需诉诸暴力清除。
当然，历史的走向是复杂的，任何设想都可能存在变数。但从刘备的性格、政治理念以及他与关张赵之间的深厚情谊来看，他更倾向于通过“安抚”和“制衡”的方式来解决“功高震主”的问题，而不是简单粗暴的“灭杀”。他会更像是一位善于平衡各方势力、懂得恩威并施的君主，而非一个多疑残暴的统治者。
甚至可以说，在统一天下之后，刘备会更加珍惜和保护他的这些老臣，因为他们是他创业的根本，也是他仁德形象的活证。他的政治智慧将更多地体现在如何让这些功臣继续发挥作用，同时又不失对皇权的绝对掌控。
网友意见
刘邦诛杀韩信、英布、彭越是因为这三个是实力强大的诸侯王，彼时刘邦的皇帝更像是一个“盟主”，在称帝之后才是真正意义上的走向统一。关羽、张飞、赵云又不是诸侯王，东汉诸侯又没有执政权、军权，只能采食邑，刘备杀他们干什么？高官厚禄，福泽子孙就可以了。
看了这个答案我只想说这个答主简直是无中生有、暗度陈仓、凭空想象、凭空捏造、无言无语、无可救药、逝者安息、一路走好、傻子巴拉、永无止境、没钱买药、头脑有病、眼里有泡……
我感觉这哥们儿就是典型的《三国志》、《三国演义》都没看过的“听书党”，别的也懒得吐槽了，刘备派刘封去上庸的时候刘琦都死多少年了？心里没有数？秽土转生成为刘禅的威胁？以为人人都是关帝？？？
张飞死的时候刘备是就一句“二弟休矣”没有哭？眼珠子都快哭出来了，叫没有哭？合着这是用“801穴”看的书？张飞是「二弟」？那刘备是不是大弟？关羽是二叔？
《毛宗纲批评本三国演义》：先主顿足曰：“噫！三弟休矣！”及至览表，果报张飞凶信。先主放声大哭，昏绝于地。众官救醒。
《嘉靖本三国志通俗演义》：先主顿足曰：“噫！朕弟丧矣！”及至览毕，果然如此。先主放声痛哭，遥望祭之。
《黄正甫本三国志传》：先主顿足曰：“吾弟矣！”见表果然。先主放声痛哭，遥望祭之。
《汇评本三国演义》：先主顿足曰:“噫!三弟休矣!”及至览表，果报张飞凶信。先主放声大哭，昏绝于地。众官救醒。
《三国志传笈邮斋本》：先主痛哭之甚，群臣谏曰：“陛下善保龙体，不可过哀！”
《京都大学文学部藏明刊演义三国志传》：先主顿足曰：“噫！张飞死矣！”及至览毕，果然如此。先主放声痛哭，遥望祭之。
《李笠翁批阅三国志下》：先主顿足曰：“噫！朕弟丧矣！”及至，果然如此。先主放声痛哭，遥望祭之。
@不穿衣服的夜叉 首先，请教一下，诸葛亮回复的那段记载出自哪里？我学习一下。
然后，汉末不存在什么党派，如果强行说有的话， 也只有清流党人这一社会群体，然而袁绍是绝对没有什么资格去做清流党人领袖的，无论是不仕的党魁张俭，还是出仕的张邈、胡母班、刘表等人在士林内的名望都比袁绍这个后辈高太多，说句最简单的话，袁绍连第二次党锢名单都没入，有什么资格做党人领袖呢？不是说家族繁盛就可以做领袖的。
再说这个【只有袁绍袁术可以封官，其他人不能】的问题，我列几个记载：
《英雄记》：布自以有功于袁氏，轻傲绍下诸将，以为擅相署置，不足贵也。布求还洛，绍假布领司隶校尉。外言当遣，内欲杀布。
《后汉书·赵歧传》：时孙嵩亦寓于表，表不为礼。岐乃称嵩素行笃烈，因共上为青州刺史。
《后汉书书·孔融传》:融为北海相，在郡六年，刘备表领青州刺史。
《三国志·公孙瓒传》:以严纲为冀州，田楷为青州，单经为兖州，置诸郡县。
《三国志·先主传》:既到，谦以丹杨兵四千益先主，先主遂去楷归谦。谦表先主为豫州刺史，屯小沛。
当时有点名望的诸侯都在擅相署置，也都是为朝廷（李傕、曹操）所不承认的，凭什么袁绍、袁术就特殊呢？真特殊的话也不至于被吕布、金尚之辈轻视、排斥了。
【我威望够了，我为什么不称帝？】
孙綝一门五侯，权倾人主，怎么没有称帝？
曹操、司马昭更是不用说了，他们怎么到死都没称帝？
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