希波战争中，为什么底比斯人从始至终支持波斯军队？
要理解这一点，我们得先看看底比斯在战争前的处境。
底比斯——曾经的希腊霸主，如今的落寞贵族
底比斯，这个曾经在希腊世界享有盛誉的城邦，尤其是在公元前4世纪初期，曾经一度压制了雅典和斯巴达，成为希腊大陆的霸主。他们拥有强大的军事力量，特别是著名的“神圣军团”，以及相当的政治影响力。然而，到了波斯战争时期（公元前5世纪初），底比斯早已不复当年的辉煌。
内部的政治动荡： 底比斯内部并非铁板一块，其政治体制在当时也经历着演变。虽然有过寡头统治的时期，但也有民主派的呼声。这种内部的不稳定，使得城邦在面对外部压力时，往往难以形成统一的意志，更容易受到外部力量的影响和拉拢。
与雅典、斯巴达的宿怨： 底比斯与希腊最强大的两个城邦——雅典和斯巴达——之间，有着长期的、深刻的宿怨。在过去，底比斯曾多次与这两个城邦发生冲突，并且在某些时期，是被这两个城邦所压制或干涉过内政的。例如，斯巴达曾扶持过底比斯的亲斯巴达派，试图控制这个曾经的竞争对手。这种历史恩怨，使得底比斯人很难对雅典和斯巴达产生天然的信任和认同感，尤其是在希腊世界一致对外（对波斯）的口号下，底比斯人可能感受到的是被孤立和压制的危险。
波斯——机会主义者的橄榄枝
对于强大的波斯帝国来说，希腊世界并非一个统一的整体。波斯人在入侵希腊时，非常懂得“分而治之”的策略。他们深谙利用希腊各城邦之间的矛盾，来削弱和瓦解希腊的抵抗。
拉拢与收买： 波斯人非常擅长拉拢和收买那些对现有希腊秩序不满或对波斯力量心存畏惧的城邦。他们向这些城邦提供军事援助、经济利益，甚至承诺在战后给予一定的自治权或政治优势。
许诺利益与稳定： 对于底比斯这样的城邦，波斯人可能许诺了比雅典或斯巴达更具吸引力的条件。例如，如果波斯获胜，底比斯可能会在希腊世界中重新获得更重要的地位，甚至成为波斯在希腊的代理人。而且，一些底比斯人可能认为，屈服于强大的波斯帝国，比继续与波斯对抗，或者说，在潜在的希腊内部权力斗争中处于劣势，反而能带来更大的稳定和安全。
底比斯为何“选择”了波斯？
将底比斯人的行为简单归结为“支持”可能不够准确，更准确地说，是在夹缝中寻求生存和利益最大化。
1. 对雅典和斯巴达的警惕与敌意： 在波斯入侵之前，底比斯与雅典和斯巴达的关系并不融洽。历史上的竞争和对立，使得底比斯人很难信任这两个城邦会在战争中真正顾及他们的利益。反而，他们可能担心，一旦波斯被击退，雅典或斯巴达会利用这个机会进一步巩固他们在希腊的地位，并可能对底比斯进行报复或进一步的控制。
2. 现实的政治计算： 当波斯大军压境时，底比斯人面临着艰难的选择。继续抵抗，很可能意味着被强大的波斯军队夷为平地，或者成为被征服者。而选择与波斯合作，则可能是一种“曲线救国”或者说“务实”的选择，希望能通过与强大的力量合作，来保全自身，甚至在新的格局中获得一席之地。
3. “盟友”的诱惑： 在希波战争中，确实有许多希腊城邦选择“medize”（即亲附波斯）。底比斯可能是其中最著名、也是最关键的一个。波斯人很可能在与底比斯接触时，利用了其对雅典和斯巴达的不满，并承诺了在战后的希腊权力格局中给予底比斯优待。
4. 军事上的“一体化”： 随着战争的进行，底比斯人甚至将他们的军队（包括著名的“神圣军团”，尽管其在战争中的具体作用和立场存在一些争议，但总体上底比斯城邦的精英阶层是与波斯合作的）投入到波斯军队之中，成为波斯军队的重要组成部分。这表明，底比斯城邦的决策层并非被迫，而是主动地将自己的命运与波斯绑在了一起。
总结来说，底比斯人从始至终支持波斯军队，并非出于对波斯文化的认同或对波斯帝国理念的信仰，而是基于一种深层的、复杂的现实政治考量。
历史恩怨： 对雅典和斯巴达的长期敌意和不信任。
现实主义： 在强大的波斯面前，选择合作以求生存和利益。
机会主义： 试图在波斯征服希腊后，在新的政治格局中获得有利地位。
这种“支持”，与其说是对波斯的忠诚，不如说是在残酷的权力斗争和生存环境中，底比斯城邦所做出的一个（至少在当时看来）最符合自身利益的选择。历史的洪流滚滚向前，个人的选择和城邦的命运，往往是在大势所趋和个人算计之间艰难权衡的结果。而底比斯，在这个过程中，选择了一条与多数希腊城邦不同的道路。
网友意见
说实话，看到题目的感觉有点怪异。
题主好像理所应当的将底比斯划入了“希腊”Ελλαζ（hellas）这个这一时期并未成熟的地域文化名词，的确希罗多德与修昔底德为了方便记载以贝埃提亚与伯罗奔尼撒为核心的广大地域，而开创性的使用这个单词，但“希腊人”Ελλανη这个概念还远远没有出现。
所以底比斯对希腊人，或者说对雅典人的背叛，在道义上所承担的责任是比我们今天所认为的，小的。
为什么这么说呢？
因为古代希腊诸城邦的“历史遗留问题”很复杂，很多城邦建立者的种族都是世仇。
多利亚人、迈锡尼遗种都在爱琴海两岸开花结果，从荷马史诗与赫西俄德的作品与时光中，我们也能一窥神话时代的端倪。
所以，希腊一个又一个城邦都自认为是政治实体，相对之间的独立性很强，即使他们的文化经过长久的交流，都同根同种。
因此，底比斯人从本城邦利益考虑问题，决定对波斯政策，从法理上看似乎站的住脚。
但还有一点重要的原因，就是因为雅典对诸城邦的“霸权”主义。
当然，这还没到“雅典帝国”时期，还有斯巴达与之相制衡。
第一次希波战争就是雅典首先挑起的。
公元前6世纪初，在米利都说客Αρισταγοραζ的鼓噪下，野心勃勃的雅典人决定出兵爱奥尼亚，帮助此地的吕底亚、米利都人反抗米底人居鲁士的征服，并成功收复了大块疆土。
波斯的阿契尼美德王朝，实际上作为人类历史上第一个统一的多民族帝国，对于领下根深蒂固的各地方贵族是没有多么好的办法的。波斯皇帝们就像坐着一辆随时可能翻车的sports car，必须时时刻刻注意权威的保护。
因此大流士一世怒征数万大军，起兵伐典，也有借此举一统巴尔干半岛以示惩戒，炫耀武力，增强皇室权威的意味在。
在真正的希奸Ιππαιζ带领下，波斯人浩浩荡荡的拔山倒海而来。
在其他希腊人眼中，雅典无疑是此时最大的流氓，以卵击石，还祸水西引……
当然后来的结果大家也都知道了。
底比斯尤其愤恨于雅典的这种行为，再加上底比斯与雅典地理位置相近，利益冲突剧烈，但底比斯却被绑在共存亡的战车上无可奈何，付出了本不应承担的损失。因此与其说底比斯背叛了希腊，到不如说对雅典人复仇以及强大自身的愿望驱使。
但穿插其中的还有雅典与斯巴达的博弈与斗争，即使在对抗波斯时也未停止……
奇葩的是，在二次希波的Amphictyonians联盟会议上，当面对拉斯戴蒙人（斯巴达人）驱逐所有背叛友邦，投靠波斯人城邦的决议时，雅典全权代表提米斯托克利竟然庇护了消极抗战的帖萨利、底比斯、亚戈斯，按Plutarchus的说法，此举意在打击斯巴达人在联盟中的话语权。
更没想到，底比斯后来又在伯罗奔尼撒战争里倒向斯巴达一方。
再没想到军事奇才Pelopidas与Epaminondas又近乎于“临阵倒戈”，杀得斯巴达人丢盔弃甲，基佬sacred band大出风头，成为雅典人忠实的伙伴。
一代枭雄斯巴达终退舞台，ηγεμονια终属基佬之城Thebes，这座卡德摩斯耕耘龙牙的城市，两代半神英雄为之葬身的荣光！
希腊民族观念崛起应该在位面之子亚神的时代，在Arion的记载中，亚神只是发了一篇罪夷诏，钦点斯巴达在伯罗奔尼撒里为打败雅典，向波斯借兵而出卖爱奥尼亚所有希腊城邦利益的“希奸罪”，斯巴达就宛如“一缕轻烟，一场春梦。”般消失了……
“利益就是强者的正义。”
对了，所有希腊语都没打送气符，原因无他，手机太无奈。
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